{"id":22156,"date":"2010-02-08T08:39:32","date_gmt":"2010-02-08T06:39:32","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/kazeta-44\/"},"modified":"2010-02-08T08:39:32","modified_gmt":"2010-02-08T06:39:32","slug":"kazeta-44","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/kazeta-44\/","title":{"rendered":"Kazeta 44"},"content":{"rendered":"<h2>En cada poblaci\u00f3n; en cada casa<\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Es una actividad que, en coordinaci\u00f3n con Nabarralde, podemos realizar en cada rinc\u00f3n del pa\u00eds. En Leitza como en Elgeta, en Tudela como en Otsagabia, en Gernika o Agurain como en Maule o Gasteiz. Basta con una sencilla gesti\u00f3n local y ponemos la maquinaria en marcha. \u00c1nimo.<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\" size-full wp-image-22155\" alt=\"azala44\" src=\"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2010\/02\/azala44.gif\" height=\"117\" width=\"450\" \/><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En este momento la actividad de Nabarralde est\u00e1 muy centrada en la divulgaci\u00f3n del documental sobre la conquista de Navarra: \u201c1512. Nafarroaren konkista\u201d. No es casualidad. Por un lado, 2012, la fecha del 500 aniversario, se acerca, y el tema aflora por distintos frentes. Es importante que, ante la previsible campa\u00f1a de banalizaci\u00f3n y desfiguraci\u00f3n de lo que fue una cruel ocupaci\u00f3n, violencia pura y dura, edulcorada como \u2018ventajosa incorporaci\u00f3n\u2019 a Espa\u00f1a, un imperio genocida que escribi\u00f3 p\u00e1ginas de sangre en la historia de la Humanidad, la poblaci\u00f3n del pa\u00eds conozca \u2014a efectos de conciencia cr\u00edtica y c\u00edvica\u2014 la verdad hist\u00f3rica.<\/p>\n<p>  <!--more-->  <\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pero tambi\u00e9n es cierto que este documental funciona bien; que est\u00e1 bien realizado, resumido, presentado; pero sobre todo que es un acierto el haber recurrido a un soporte audiovisual para su divulgaci\u00f3n, en esta \u00e9poca en la que el dominio de la imagen se impone en la cultura y en la comunicaci\u00f3n. El DVD se vende y distribuye bien porque es c\u00f3modo; porque explica el contenido sin esfuerzo; porque permite muchos usos, desde el visionado privado, en casa, en familia, hasta la utilizaci\u00f3n como material pedag\u00f3gico, en una clase de historia, o la presentaci\u00f3n, a modo de conferencia o mesa redonda, con un p\u00fablico que se informa, debate y participa&#8230;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Los nuevos soportes que la tecnolog\u00eda ofrece permiten a su vez nuevas formas de comunicaci\u00f3n, distribuci\u00f3n y socializaci\u00f3n. No vamos a abandonar el soporte escrito, en libro o revista, porque la investigaci\u00f3n y el trabajo hist\u00f3rico dependen de muchos estudios que se plasman en esos materiales. Pero para llegar a la poblaci\u00f3n debemos ensayar, probar, editar nuevas f\u00f3rmulas.<\/p>\n<h3>Campa\u00f1a de presentaciones<\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Por todo ello, esta campa\u00f1a de divulgaci\u00f3n del documental y de sus contenidos est\u00e1 abierta. Una f\u00f3rmula que funciona es la de la presentaci\u00f3n en cada localidad (incluso en barrios de las grandes ciudades, Iru\u00f1ea, Donostia, Bilbo&#8230;). El ejemplo de Hernani nos da una pista de c\u00f3mo organizarla; varios promotores de Nabarralde reservaron el local (Kultur Etxea), durante la semana previa sacaron varias notas en la prensa local para informar de la proyecci\u00f3n, y el p\u00fablico acudi\u00f3 en masa. El tema suscita inter\u00e9s y provoca debate.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Un representante de Nabarralde expuso de forma resumida las claves del trabajo hist\u00f3rico, la raz\u00f3n de ser de nuestra actividad, y a continuaci\u00f3n el propio DVD llen\u00f3 de contenidos la sala. Tras las preguntas e intervenciones, muchos asistentes compraron el DVD all\u00ed mismo, para llevarlo a casa, para darle vueltas al tema, para divulgarlo a su vez&#8230; Es una actividad que, en coordinaci\u00f3n con Nabarralde, podemos realizar en cada rinc\u00f3n del pa\u00eds. En Leitza como en Elgeta, en Tudela como en Otsagabia, en Gernika o Agurain como en Maule o Gasteiz. Basta con una sencilla gesti\u00f3n local y ponemos la maquinaria en marcha. \u00c1nimo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/p>\n<h2>EDITORIALA<\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">Azken aldian eztabaida berria planteatu da. Gure herriaren izena gora eta behera ibili ondoren (futbol selekzioak mahairatu zuen Euskadi ala Euskal Herria ote zen egokiena), iparrik gabeko gaia datorkigu orain.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Antza denez, euskal gizarteak ez du himnorik. Eta informazio askorik gabeko (edo intentzio txar handiko) autore batek bat proposatu du: Gernikako Arbolaz ari da, Eusko Gudariez&#8230; baina ez da Nafarroako Gorteetako Him-noaz ari. Berriz ere arazoa; herriaren ondare politikoa ezabatzen da, ahazten edo baztertzen (nahita edo ezjakintasunaz).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ez da zilegi honelako debateak planteatzea izan garena isildu nahiz. Proposizio horren egileak Gorteetako Himnoa ezagutuko du ziur aski, eta beraz, debatea beste parametro okerretara eraman nahi duela pentsa genezake.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Aipa dezagun bestetik, ohiko izena \u201cGorteetako Ereserkia\u201d duen arren, izen teknikoa (historikoa) \u201cErreinuaren Sarrerarako Martxa\u201d dela. Musika eta historian adituek erabiltzen dute izendapena, besteak beste, Iru\u00f1eko Katedraleko Musika Kaperak, Aurelio Sagasetaren gidaritzapean dena.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Azkenik, eta erreinu kontzeptua argitze aldera, Soraurenek azaltzen du ez dela bakarrik lurraldeaz ari, baizik eta \u201cNafarroako gizon on eta herria\u201dz ari dela nonbait. Beraz, ez du erreferentziarik egiten errege-erreginei, herriari baizik. Aro aurre-moderno batean nahiko anbiguoki \u201cnazioa\u201d eta \u201cestatua\u201d biltzen dituen terminoa dirudi bada.<\/p>\n<h3>Indice \/ Aurkibidea<\/h3>\n<ul>\n<li><strong>Nabarralde<\/strong><strong>:<\/strong> <em>Jorge Cortes Izal<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li><strong>Ana Telletxea<\/strong><strong>:<\/strong> <em>Jorge Cortes Izal, motor isilaren eredu<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li><strong>Nabarralde entrevista a Luis M\u00aa Mtz Garate:<\/strong> <em>\u201cUna historia de m\u00e1s de mil a\u00f1os de presencia pol\u00edtica, independencia, personalidad&#8230;\u201d<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li><strong>Hernaniko nafartar taldea<\/strong><strong>:<\/strong> <em>\u00ab1512. Nafarroaren konkista\u00bb: Proyecci\u00f3n en Hernani<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li><strong>Be\u00f1i Agirre<\/strong><strong>:<\/strong> <em>Monarkiarik ez, eskerrik asko<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li><strong>Nabarralde entrevista a Ruben Marcilla<\/strong>:<strong>:<\/strong> <em>Ni la historia, ni la cultura, ni la actualidad puedan ser neutrales<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li><strong>Patxi Goikoetxea:<\/strong> <em>A vueltas con la identidad<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li><strong>Luis M\u00aa Mtz Garate:<\/strong> <em>Espa\u00f1a en su soledad<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li><strong>Mikel Sorauren:<\/strong> <em>Groucho Marx y la C.E.O.E.<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En cada poblaci\u00f3n; en cada casa Es una actividad que, en coordinaci\u00f3n con Nabarralde, podemos realizar en cada rinc\u00f3n del pa\u00eds. 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