![\"Urzainqui-1\"](\"images\/stories\/irudiak\/Urzainqui-1.png\")
<\/p>\n<\/p>\n
<\/p>\n
Tom\u00e1s Urzainqui<\/strong><\/p>\n Con \u201c Con quince a\u00f1os, era un asiduo de Principalmente esa obra da respuesta a cuestiones que condicionan el devenir de nuestra sociedad. Por qu\u00e9 nos subordinan o por qu\u00e9 motivo vamos a ser espa\u00f1oles o franceses, y en esa clave se hace imprescindible conocer qu\u00e9 pas\u00f3 aqu\u00ed y qui\u00e9nes somos. \u00c9se es el n\u00facleo del problema hoy existente. Hay que aclarar los dos conceptos de vasco y navarro, algo que resulta imprescindible para recuperar la libertad individual y colectiva. Navarra es el referente pol\u00edtico estatal de los vascos. El pueblo navarro objetivamente es independiente y subjetivamente soberano. Independiente, porque tiene su Estado propio, que es Navarra, y soberano porque constituye una sociedad que no puede estar subordinada a las sociedades soberanas espa\u00f1ola o francesa. Navarro o vasco son nombres que hacen referencia a la misma sociedad, a la misma gente. Mientras que el concepto navarro tiene un significado estatal, pol\u00edtico y nacional, el concepto vasco se refiere al euskara. Exist\u00eda un campo hist\u00f3rico bastante ocultado que era la realidad navarra de \u00c1lava, Guip\u00fazcoa y Vizcaya, y tambi\u00e9n de \u00a0<\/p>\n \u00bfSe imaginaba que esa obra iba a tener tanta repercusi\u00f3n?<\/strong><\/p>\n S\u00ed que cre\u00eda que iba a influir, porque se trataba de demostrar a alaveses, vizcainos y guipuzcoanos que son ante todo navarros. Mientras no se asuma dicha realidad navarra, no se avanzar\u00e1 hacia la salida de la partici\u00f3n y la minoraci\u00f3n.<\/p>\n Ese ensayo fue la primera entrega de una trilog\u00eda integrada por otros dos trabajos: \u201cNavarra sin fronteras impuestas\u201d y \u201cNavarra, Estado europeo\u201d. \u00bfQu\u00e9 novedades a\u00f1ad\u00edan estas obras a lo recogido en \u201c En \u201cNavarra sin fronteras impuestas\u201d se insiste en descubrir que Navarra no se limita al actual territorio reducido, sino que las fronteras que vemos son impuestas, motivadas por un proceso antijur\u00eddico y violento, y que la sociedad navarra es m\u00e1s amplia desde el punto de vista geogr\u00e1fico y demogr\u00e1fico. Por su parte, \u201cNavarra, Estado europeo\u201d recoge el conocimiento de que existe un Estado de los vascos. Euskal Herria no es un pa\u00eds s\u00f3lo cultural, sino que es sobre todo una realidad estatal que se llama Navarra. Algunos autores han llegado a asegurar que los vascos son un pueblo que sobrevive sin haber tenido nunca un Estado, pero s\u00ed lo han tenido y sus restos, tanto \u00a0<\/p>\n En esa \u00faltima materia profundiza su segunda trilog\u00eda, iniciada con \u201cSoberan\u00eda o subordinaci\u00f3n\u201d.<\/strong><\/p>\n Si \u201c \u00a0<\/p>\n \u00bfA qu\u00e9 se debe el desconocimiento que existe sobre nuestro pasado? \u00bfA la habilidad de los que quieren ocultarlo o a la desidia de los que lo conoc\u00edan pero no lo difund\u00edan?<\/strong><\/p>\n Se debe fundamentalmente a que el poder subordinador, que esta sociedad padece, no tiene ning\u00fan inter\u00e9s en que se conozca el pasado, porque la ocultaci\u00f3n de la historia es precisamente uno de los fundamentos del poder subordinacionista. Y ese poder pertenece a los estados dominantes tanto espa\u00f1ol como franc\u00e9s.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n A pesar de su rico pasado, el Reino de Navarra no cont\u00f3 con un cronista oficial hasta el siglo XVII, con el nombramiento del padre Moret. \u00bfNuestros reyes, con la honrosa excepci\u00f3n del pr\u00edncipe de Viana, no estaban interesados en que quedara constancia de lo que hab\u00edan hecho?<\/strong><\/p>\n A trav\u00e9s de sus obras de gobierno, tanto ordenanzas reales, legislativas, como la documentaci\u00f3n de los tribunales y de \u00a0<\/p>\n \u00bfUna corriente de historiadores locales, entre los que usted figura, est\u00e1 reescribiendo nuestro pasado?<\/strong><\/p>\n Resulta vital que se escriba nuestra historia desde dentro, sobre todo para evitar la influencia falsificadora, ahora un negacionismo militante, de las historiograf\u00edas dominantes tanto de Espa\u00f1a como de Francia, que niegan determinados hechos hist\u00f3ricos. Esa historiograf\u00eda nuestra arranca sobre todo con Moret y Ohienart, renace en el siglo XIX con Iturralde y Suit, Arturo Campi\u00f3n, Oloriz…, los denominados euskaros, muy importantes en la recuperaci\u00f3n hist\u00f3rica. Hoy en d\u00eda existe una tensi\u00f3n entre una historiograf\u00eda pegada a la realidad de esta sociedad y otras historiograf\u00edas que intentan mantener su statu quo mediante la tergiversaci\u00f3n hist\u00f3rica. Es importante que esos historiadores locales contin\u00faen su labor y que se les ayude y se difunda su obra, ya que est\u00e1n haciendo un trabajo serio y cient\u00edfico a la vez que comprometido con la verdad, a pesar de que les acarrea notables problemas personales.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n A pesar de la importancia de su trabajo, da la impresi\u00f3n de que buena parte del esfuerzo de Campi\u00f3n, Yanguas y Miranda e Iturralde y Suit es desconocido y que cay\u00f3 en saco roto. \u00bfTiene miedo a que dentro de cincuenta o cien a\u00f1os haya que empezar de nuevo en la difusi\u00f3n de nuestro pasado?<\/strong><\/p>\n Creo que lo que hicieron no cay\u00f3 en saco roto. Su trabajo supuso un aut\u00e9ntico renacimiento de la memoria hist\u00f3rica y de la conciencia popular, lo que posibilit\u00f3 la movilizaci\u00f3n. Por ejemplo, \u00a0<\/p>\n Usted llor\u00f3 ante los restos del Palacio de los Reyes de Nafarroa en Iru\u00f1ea al contemplar las demoliciones que se estaban haciendo en el hist\u00f3rico edificio para convertirlo en el actual Archivo. \u00bfQu\u00e9 ocurri\u00f3 con ese palacio?<\/strong><\/p>\n Los derribos comenzaron el mismo d\u00eda en que iba a presentar en Eusko Ikaskuntza ante los medios de comunicaci\u00f3n un informe de expertos para que se respetara el Palacio Real. La situaci\u00f3n era tan angustiosa que me desbord\u00f3 la impotencia de no haber podido evitar que se destrozara el monumento, a pesar de que hab\u00edamos hecho cuanto estaba en nuestras manos para que no destruyeran un monumento clave en la historia de Navarra. Un lugar en el que hab\u00edan residido los reyes, que era el centro del poder pol\u00edtico y de la soberan\u00eda pol\u00edtica de Navarra, ya que all\u00ed se reun\u00eda el Consejo Real, se promulgaban las leyes que aprobaban las Cortes, las sentencias de los tribunales, donde se daban las cuentas de \u00a0<\/p>\n \u00bfLo ocurrido con el Palacio Real forma parte de una pol\u00edtica perfectamente orquestada?<\/strong><\/p>\n El Palacio es el ejemplo de c\u00f3mo se comportan desde el poder impuesto y subordinador con los monumentos y con la historia de Navarra. Es una labor negativa y de falseamiento que siguen desarrollando, por ejemplo, con la destrucci\u00f3n del yacimiento arqueol\u00f3gico de \u00a0<\/p>\n Hay quien no termina de entender por qu\u00e9 existe tanto inter\u00e9s por acontecimientos pret\u00e9ritos. \u00bfQu\u00e9 importancia tiene en el presente investigar nuestro pasado?<\/strong><\/p>\n El que quiere reclamar sus derechos tiene que conocer primero qu\u00e9 derechos le han arrebatado y qui\u00e9n, c\u00f3mo y d\u00f3nde se los han quitado. Lo mismo ocurre en un proceso en el que se quiere que la sociedad recupere su derecho a decidir. El derecho a decidir no es suficiente si no se conoce qu\u00e9 derechos se ten\u00eda de partida y eso lo proporciona la historia. Estamos hablando de unos derechos y unas instituciones que han estado funcionando hasta el siglo XIX. En 1828-29 se reunieron por \u00faltima vez las Cortes de Navarra, el m\u00e1ximo \u00f3rgano legislativo y detentador de la soberan\u00eda pol\u00edtica nacional. Y esas instituciones p\u00fablicas ten\u00edan plena conciencia de su diferencia y de ser las guardianas de los derechos civiles y pol\u00edticos, individuales y colectivos, de los navarros. El conocimiento de este pasado inmediato es imprescindible para poder decidir con seguridad en una necesaria situaci\u00f3n nueva de ejercicio de la soberan\u00eda por la sociedad civil navarra. Los ciudadanos de Catalunya tienen muy presente en estos momentos que han sido un Estado, que tienen una historia de 700 a\u00f1os de instituciones pol\u00edticas propias, \u00a0<\/p>\n \u00bfEs posible ser objetivo a la hora de explicar el pasado?<\/strong><\/p>\n Para no ser esclavo del pasado hay que conocerlo. El conocimiento hist\u00f3rico es la llave de la libertad. La objetividad es posible; el problema est\u00e1 en la interpretaci\u00f3n. Fundamentalmente la historia se basa en los documentos, tanto textos como im\u00e1genes, restos arqueol\u00f3gicos y dem\u00e1s. Por eso quieren destruir esos monumentos y documentos. Y los que lo hacen son enemigos de la humanidad, incurren en la mayor barbarie, pues implica eliminar la base objetiva del conocimiento humano. Son negacionistas de los genocidios que sufren las sociedades dominadas y adem\u00e1s se r\u00eden de los que tratan de descubrir esos hechos objetivos. Pero cada vez les va a ser m\u00e1s dif\u00edcil negar la historia de los pueblos sometidos, porque las naciones negadas tienen una presencia en lo universal, del mismo nivel que las que les niegan y las subordinan.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n La historia se ha convertido en una ciencia casi pol\u00edtica, ya que la mayor\u00eda de los partidos la utilizan para defender sus planteamientos. \u00bfEste hecho no puede generar desconcierto y desconfianza en la sociedad hacia lo que se le dice del pasado?<\/strong><\/p>\n Sistem\u00e1ticamente hay que desconfiar de plano de las afirmaciones hist\u00f3ricas hechas por el poder pol\u00edtico y sus aleda\u00f1os, y m\u00e1s si se trata como en nuestro caso de un poder ajeno, porque su inter\u00e9s est\u00e1 en manipular y modificar los acontecimientos hist\u00f3ricos en su beneficio. Fabricar un relato hist\u00f3rico que de alguna manera sustente o apoye la estructura de dominaci\u00f3n, y por eso es imprescindible conocer el pasado para poder contrarrestar, contestar y oponerse a ese poder ileg\u00edtimo.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo calificar\u00eda la actitud de los actuales mandatarios de Euskal Herria hacia la difusi\u00f3n de nuestro pasado y la conservaci\u00f3n de nuestro patrimonio?<\/strong><\/p>\n Radicalmente ignorante e iconoclasta. Ignorante en cuanto a la difusi\u00f3n de nuestro pasado porque hacen como que no existe, como que no lo conocen. Para ellos, pr\u00e1cticamente no tenemos pasado hist\u00f3rico y por tanto no existimos como pueblo. E iconoclasta porque ignoran la existencia de todo el conjunto patrimonial y monumental del que disponemos. Ocultar y evitar el conocimiento del pasado es un instrumento que tienen de primer orden para la sumisi\u00f3n y asimilaci\u00f3n de esta sociedad. No se ayuda a los investigadores, ni se ense\u00f1a en el sistema educativo realmente la historia de Navarra, ni tampoco a trav\u00e9s de los medios de comunicaci\u00f3n. Tampoco se ayuda a la edici\u00f3n y divulgaci\u00f3n por soportes audiovisuales o impresos. Y tambi\u00e9n est\u00e1 la permanente destrucci\u00f3n del patrimonio, que es una sangrante y cotidiana actualidad.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 espera de La historiograf\u00eda espa\u00f1ola dominante ya lleva mucho tiempo ocultando la verdad e inventando una serie de cuentos, como la voluntaria entrega, una supuesta inviabilidad del Estado navarro y la espa\u00f1olidad del Reino de Navarra, etc\u00e9tera. El Gobierno existente en Navarra puede organizar congresos y conmemoraciones para los que no le faltar\u00e1n legiones de bien pagados plumistas del Estado espa\u00f1ol, porque ya lo llevan haciendo desde hace tiempo. Sin embargo, la realidad hist\u00f3rica es siempre muy tozuda y la verdad se abrir\u00e1 paso. Han unido la conquista del Reino con las Navas de Tolosa para justificar esa historiograf\u00eda dominante. Porque las Navas de Tolosa de 1212 no deja de ser un episodio m\u00e1s de las cruzadas peninsulares contra el Islam y con una presencia navarra forzada por la presi\u00f3n del Papado sobre Sancho el Fuerte. En cambio, se ocultan otros episodios m\u00e1s trascendentales para Navarra, como la batalla de Muret de 1213, en la que un ej\u00e9rcito pirenaico de aragoneses, catalanes, occitanos, gascones y navarros, mandado por el rey de Arag\u00f3n, se enfrent\u00f3 a las fuerzas cruzadas francesas lanzadas contra el Sur con la excusa de combatir la herej\u00eda de los c\u00e1taros y que, en realidad, tuvo como finalidad la eliminaci\u00f3n del poder pol\u00edtico soberano de los estados pirenaicos en la vertiente norte de la cordillera para ser sustituido por el poder franc\u00e9s.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00bfTodav\u00eda quedan muchas cosas interesantes por descubrir de nuestra historia?<\/strong><\/p>\n S\u00ed, sobre todo en \u00e1mbitos de importancia capital, como es la realidad soberana de Navarra en el contexto europeo e internacional, y su presencia de igual a igual con el resto de pueblos europeos. Y tambi\u00e9n los v\u00ednculos que exist\u00edan entre los diferentes estados pirenaicos y que se han querido obviar. Se trata de la relaci\u00f3n entre Navarra, Arag\u00f3n, los Pa\u00edses Catalanes, Occitania y Gascu\u00f1a, que han tenido, al menos desde la \u00e9poca romana hasta la actualidad, una vinculaci\u00f3n basada en intereses comunes y que ha sido pol\u00edtica, social, econ\u00f3mica y cultural.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00bfCon qu\u00e9 nos va a sorprender en su pr\u00f3ximo libro?<\/strong><\/p>\n Con la historia de Xabier Mina, considerado hoy como libertador s\u00f3lo de M\u00e9xico, cuando en la misma medida tambi\u00e9n lo fue de Navarra. Su lucha por la libertad de los pueblos la puso en pr\u00e1ctica igualmente a favor de Navarra. Este libro formar\u00e1 parte con \u201cSoberan\u00eda o subordinaci\u00f3n\u201d de la segunda trilog\u00eda, que se concluir\u00e1 con el libro sobre la historia de las relaciones de Navarra en los \u00e1mbitos circumpirenaico y europeo. Mis trabajos van en la direcci\u00f3n de dar a conocer la viva estatalidad de Navarra hasta \u00e9pocas recientes y, en ese contexto, la correspondiente lucha de una buena parte de los navarros en defensa de la estatalidad, la independencia y la soberan\u00eda.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Tom\u00e1s Urzainqui nos recuerda que la historiograf\u00eda oficial ha ensalzado a personajes nefastos como el conde de Ler\u00edn, mientras ha denigrado a soberanos y colectivos que defendieron con ah\u00ednco el viejo reino.<\/em><\/p>\n \u00bfCu\u00e1l considera que es el personaje m\u00e1s destacado de nuestra historia?<\/strong><\/p>\n Es un personaje colectivo: el pueblo navarro. En el Reino de Navarra y seg\u00fan su Constituci\u00f3n, las libertades son previas al rey y el soberano es elegido por el pueblo navarro. Es un personaje colectivo que evoluciona, pero que mantiene un hilo conductor en el tiempo a trav\u00e9s de sus vivas instituciones, de sus derechos, y que le mantiene vivo frente a las agresiones que padece.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00bfCon qu\u00e9 personaje de nuestro pasado ha sido m\u00e1s injusta la historiograf\u00eda?<\/strong><\/p>\n La historiograf\u00eda francesa fue bastante injusta con los vascones que vencieron a Carlomagno en Orreaga, ya que los califican de una forma muy despectiva. Y tambi\u00e9n es muy dura con Carlos II, al que apodan El Malo, cuando, desde el punto de vista de la historia navarra, fue defensor de los intereses geopol\u00edticos de Navarra, es uno de los grandes reyes.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00bfY a qui\u00e9n se ha elevado a los altares sin merecerlo?<\/strong><\/p>\n Hay muchos ejemplos, como Xim\u00e9nez de Rada, el conde de Ler\u00edn… Personajes m\u00e1s bien nefastos que, gracias a la corriente de la historia oficial, se les considera bien. Eso es fruto de la situaci\u00f3n de minoraci\u00f3n que padece la sociedad navarra.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00bfCu\u00e1l le parece que es la mayor mentira sobre nuestro pasado?<\/strong><\/p>\n La amistad de Espa\u00f1a con Navarra, porque parece que es nuestra madre protectora. Eso es una falacia, porque en los hechos hist\u00f3ricos no se ve ninguna amistad, sino m\u00e1s bien todo lo contrario.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00bfY la ocultaci\u00f3n m\u00e1s importante que ha sufrido nuestra historia?<\/strong><\/p>\n La subordinaci\u00f3n de la sociedad navarra a la espa\u00f1ola, cuyo origen se deriva de la conquista, ocupaci\u00f3n, partici\u00f3n, dominaci\u00f3n y minoraci\u00f3n en sucesivas etapas. Se pretende que somos iguales y, en realidad, objetivamente, somos ciudadanos de segunda; los de primera son los ciudadanos castellanos que hegemonizan la sociedad espa\u00f1ola.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Si tuviera la m\u00e1quina del tiempo, \u00bfa qu\u00e9 momento del pasado viajar\u00eda?<\/strong><\/p>\n Ir\u00eda directamente a evitar la entrada del ej\u00e9rcito del duque de Alba en Pamplona en julio y en octubre de 1512. Si no llega a entrar en la capital, la historia hubiera cambiado. Ah\u00ed pudo darse un fallo estrat\u00e9gico de los reyes Juan de Albret y Catalina de Foix. En lugar de replegarse al Bearne para reorganizar el ej\u00e9rcito, tal vez debieron quedarse, resistir dentro de la capital y haberles hecho una larga guerra de desgaste por todo el territorio, hasta obligarles a levantar el sitio y retirarse a Espa\u00f1a. En vez de nuestras derrotas de Noain, Amaiur y Hondarribia, hubi\u00e9ramos tenido la gran victoria en 1512 sobre el duque de Alba y su jefe Fernando el Cat\u00f3lico que al morir en 1516 ya nadie habr\u00eda vuelto a intentar la conquista.<\/p>\n \u00bfConserva en su poder alg\u00fan objeto antiguo con una historia propia?<\/strong><\/p>\n Tengo materiales de trabajo y documentaci\u00f3n. No ser\u00eda capaz de guardar para m\u00ed un objeto hist\u00f3rico. Me parece que es un robo a la sociedad guardar para uno mismo, como un mero coleccionista, objetos hist\u00f3ricos, porque pertenecen al conjunto de la sociedad. Adem\u00e1s, no tener libre acceso a esos objetos hist\u00f3ricos, que en muchos casos proceden del expolio de edificios y yacimientos, contribuye a la labor de ocultaci\u00f3n de nuestra historia, ya que nos impide conocer y reconstruir nuestro pasado.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n D\u00edgame un lugar de nuestra geograf\u00eda cargado de historia de obligada visita.<\/strong><\/p>\n Sin duda, el Palacio Real de Pamplona, porque es el lugar emblem\u00e1tico de la soberan\u00eda pol\u00edtica del pueblo vasco o navarro. Aunque le hayan borrado gran parte de su configuraci\u00f3n, a\u00fan quedan elementos significativos que nos recuerdan su pasado esplendor.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Tom\u00e1s Urzainqui Recuperador de la historia que nos quieren ocultar Con \u201cLa Navarra mar\u00edtima\u201d, Tom\u00e1s Urzainqui descubri\u00f3 a muchos que el viejo reino comprend\u00eda toda la actual Euskal Herria y otros territorios m\u00e1s. Gracias a su riguroso trabajo, cada nueva publicaci\u00f3n de Urzainqui echa por tierra las \u201cverdades\u201d de la historiograf\u00eda \u201coficial\u201d, que, seg\u00fan denuncia […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[78],"tags":[],"class_list":["post-22083","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-egunekoa"],"yoast_head":"\nRecuperador de la historia que nos quieren ocultar<\/h3>\n
![\"Urzainqui3\"](\"images\/stories\/irudiak\/Urzainqui3.jpg\")
Su obra \u201c![\"Urzainqui41\"](\"images\/stories\/irudiak\/Urzainqui41.jpg\")
<\/em><\/em><\/h3>\nEN CORTO<\/h2>\n
![\"Urzainqui51\"](\"images\/stories\/irudiak\/Urzainqui51.jpg\")
<\/p>\n\u00abNos dicen que Espa\u00f1a es la madre protectora de Navarra, pero los hechos evidencian lo contrario\u00bb<\/em><\/h3>\n
<\/em><\/p>\n
<\/strong><\/p>\n
<\/strong><\/p>\nPublicado por Zazpika-k argitaratua<\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"