<\/p>\n
Hace poco, pasaron por un canal de televisi\u00f3n la pel\u00edcula Alatriste, basada en las novelas de Arturo P\u00e9rez-Reverte sobre un veterano de los tercios de Flandes. En una de las escenas del filme, aparece el conde duque de Olivares hablando con Diego Alatriste. El poderoso hacedor de la pol\u00edtica imperial se lamenta amargamente de que portugueses y catalanes se levanten contra el rey. Aquella breve pincelada hist\u00f3rica me pareci\u00f3 de lo m\u00e1s ir\u00f3nica teniendo en cuenta la situaci\u00f3n actual de Espa\u00f1a, con un Tribunal Constitucional pendiente de emitir sentencia sobre el Estatut de los catalanes, los descendientes de aquellos que, a mediados del siglo XVII, plantaron cara a los deseos de La apelaci\u00f3n a la necesidad de unidad es una constante de la historia del catalanismo pero se ha concretado muy pocas veces en la realidad. De hecho, s\u00f3lo dos veces de una forma clara: a principios del siglo XX, con la creaci\u00f3n de Los pol\u00edticos catalanes pronuncian la palabra sagrada, \u201cunidad\u201d, pero no hacen mucho por lograrla. \u201cFets, no paraules\u201d rezaba un eslogan reciente.<\/p>\n Volvamos a la \u00e9poca del capit\u00e1n Alatriste de la mano de los expertos. El prestigioso hispanista ingl\u00e9s John H. Elliot, en su monumental y cl\u00e1sico estudio The revolt of catalans. A study in the decline of Spain (1598-1640), da las claves fundamentales para entender el problema que lastra, hoy como ayer, la ambici\u00f3n de la sociedad catalana a la hora de respetarse a s\u00ed misma y oponerse a los continuadores de la misi\u00f3n que Olivares emprendi\u00f3, que Felipe V crey\u00f3 conseguir mediante la victoria militar, que dos dictaduras no lograron concluir a plena satisfacci\u00f3n, y que la transici\u00f3n encauz\u00f3 s\u00f3lo a medias. La cita es larga pero vale la pena: \u201cLa revoluci\u00f3n portuguesa triunf\u00f3 primordialmente porque la clase dirigente del pa\u00eds demostr\u00f3 estar bien unida en el momento de la decisi\u00f3n, viendo en la independencia nacional una oportunidad de adoptar una nueva pol\u00edtica econ\u00f3mica que podr\u00eda permitir al pa\u00eds llevar a cabo su programa econ\u00f3mico con m\u00e1s eficacia que si hubiera estado sometido al dominio espa\u00f1ol. La clase dirigente catalana no estaba unida, y en los a\u00f1os de la d\u00e9cada 1640 el Principado carec\u00eda de las oportunidades econ\u00f3micas que le hubieran podido permitir tomar un nuevo rumbo. Si, como parec\u00eda probable, la mejor esperanza para el futuro de Catalu\u00f1a consist\u00eda en asegurarse una participaci\u00f3n en el comercio americano, esto m\u00e1s probablemente se podr\u00eda llevar a efecto mediante la continuaci\u00f3n de la asociaci\u00f3n pol\u00edtica con Castilla antes que mediante una ruptura total. Como resultado de todo ello, hubo desde el comienzo de la revoluci\u00f3n una incompatibilidad fundamental entre las aspiraciones pol\u00edticas del pa\u00eds y sus necesidades econ\u00f3micas reales, que no se produc\u00eda en Portugal\u201d.<\/p>\n Dejo al buen juicio del lector establecer, con todas las evidentes distancias cronol\u00f3gicas que sean menester, los paralelismos entre ese tiempo lejano y nuestro rabioso presente. En todo caso, anotemos que la actual globalizaci\u00f3n econ\u00f3mica y cultural ya ha roto, felizmente, eso que el mismo Elliot describe como el dudoso papel de una burgues\u00eda catalana \u201cesencialmente provincial, encerrada en su propio rinc\u00f3n mediterr\u00e1neo\u201d que \u201ctend\u00eda a ver la revoluci\u00f3n pol\u00edtica como una molestia posiblemente inevitable pero a la vez mal recibida, dentro de su f\u00f3rmula tradicional de vida\u201d. El hecho es que, mientras Portugal alcanzaba su soberan\u00eda al derrotar a las tropas espa\u00f1olas en Villaviciosa, el 17 de junio de 1665, Catalunya quedaba sujeta a Castilla y, adem\u00e1s, una parte de su territorio pasaba a Francia. A partir de 1640, los catalanes -subraya Elliot- tomaron conciencia de Espa\u00f1a como comunidad pol\u00edtica. Y, m\u00e1s tarde, en 1714, constataron que tal comunidad se constru\u00eda y se afirmaba contra toda naci\u00f3n preexistente, eso que hoy -siglos despu\u00e9s- se ve como \u201cuna anomal\u00eda\u201d, que el TC debe contribuir a eliminar.<\/p>\n \u00bfUnidad catalana? B\u00fasquenla ustedes, si quieren, en la desembocadura del Tajo -el Tejo de los admirados portugueses- o en la luna de Valencia. Nuestros primos tuvieron el liderazgo del duque de Braganza y nosotros una Diputaci\u00f3n Catalana debilitada por las pugnas internas. \u00bfLa historia se repite? Ustedes, dirigentes pol\u00edticos, econ\u00f3micos y sociales de Catalunya, tienen hoy la \u00faltima palabra.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Hace poco, pasaron por un canal de televisi\u00f3n la pel\u00edcula Alatriste, basada en las novelas de Arturo P\u00e9rez-Reverte sobre un veterano de los tercios de Flandes. En una de las escenas del filme, aparece el conde duque de Olivares hablando con Diego Alatriste. 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