{"id":21950,"date":"2009-12-30T13:59:45","date_gmt":"2009-12-30T11:59:45","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/eztabaida-bai-mesedez\/"},"modified":"2009-12-30T13:59:45","modified_gmt":"2009-12-30T11:59:45","slug":"eztabaida-bai-mesedez","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/eztabaida-bai-mesedez\/","title":{"rendered":"Eztabaida? Bai, mesedez!"},"content":{"rendered":"<p>Oso zaila bide da eztabaidatzea. Norbera bere linbo edo zulo \u00abteorikoan\u00bb  egon ohi da, harik eta mundua aldatu arte. Badakizue, munduaren garapena  esplikatzeko gure teoria ez badagokio, alda dadila mundua, ez gure  teoria. Horixe ei da jarrera. <\/p>\n<p>Baina oso noizean behin eztabaida pizten da. Honetan ekonomia arloan  piztu da. Arazoa Nobel sarien beharra (ala ez) izan da eta, zehazki,  orain dela gutxi hil den Paul Samuelsonen Nobel sariari buruzko eta, oro  har, haren teoriei buruzko eztabaida. <\/p>\n<p>Samuelsoni 1970ean eman zioten Ekonomiako Nobel saria. Urte horretan  bertan Michael Hudsonek saria bera kritikatu zuen, baita Samuelsonen  analisiak ere:  <a href=\"http:\/\/neweconomicperspectives.blogspot.com\/2009\/12\/elegant-theories-that-didnt-work.html\">http:\/\/neweconomicperspectives.blogspot.com\/2009\/12\/elegant-theories-that-didnt-work.html<\/a>. <\/p>\n<p>Funtsean hauxe esaten zuen Hudsonek: <\/p>\n<p>a) Bigarren Mundu gerla eta gerorako, jadanik gauzatu zen klasikoen  kontrako iraultza. Haren testuliburu nagusia Paul Samuelsonen  \u00abEconomics\u00bb izenekoa izan zen. <\/p>\n<p>b) Orain erakusten denak ez du inolako zerikusirik munduan dauden arazoekin. <\/p>\n<p>c) \u00abZientifikoak\u00bb ote dira errealitate ekonomikoa deskribatzen ez duten  teoriak? Aplikatzen direnean, desoreka ekartzen duten teoriak? <\/p>\n<p>Zehazki, <\/p>\n<p>d) Samuelsonen faktore-prezioko berdintasun teorema antzua da.  Alokairuen eta mozkinetarako nazioarteko ekonomiaren joera bat egitera  eraman gabe, analisi enpirikoa, bistakoa denez, kontrakoa da.  Nazioarteko alokairu mailak eta bizitza estandarrak aldenduz doaz:  hartzekodun nazio aberatsak aberatsago bilakatzen dira zordun herrialde  txiroak txiroago bihurtzen diren bitartean. Kapital transferentziek  (nazioarteko inbertsioa eta \u00ablaguntza\u00bb) arazoa txartu dute. <\/p>\n<p>e) Hala ere, Samuelson jauna Akademiako korronte nagusiaren erakuslea  da, irudikatzerakoan ezen, munduan zehar, indar ekonomikoek botere  produktiboak eta errenta pertsonalak berdintzera jotzen dutela ez badute  oztopatzen gobernu-politikek desorekatzeko dauzkaten ezpurutasunek.  Azterketa historikoak frogatu du merkatu \u00ablibreko\u00bb indarrek gero eta  gehiago nazio aberatsagoen alde jokatu dutela, herrialde atzeratuetan  garapena atzerarazi duten bitartean. Soilik \u00abezpurutasun\u00bb politikoek eta  instituzionalek, gobernuen enplegurako politikek kasu, historia  ekonomikoaren ibilbide \u00abnaturala\u00bb indargetu dute, nazioartean garapen  ekonomikoaren nolabaiteko berdintasuna eta oreka lortu nahiz, ekonomia  \u00abnaturalak\u00bb dakarren desoreka konpentsatzeko asmoz. <\/p>\n<p>Eta Nobel sariari buruz: <\/p>\n<p>g) Soilik ekonomian gertatzen da hau; erabat kontraesankorrak diren bi  teoriak, biak gai izan dira Nobel sarirako. Saria oso onuragarria izan  daiteke nazio multzo baterako eta erabat arbuiagarria beste herrialde  multzo baterako. (Gogoratu: Samuelsoni 1970ean Nobel saria eman  bazioten, Milton Friedmani 1976an eman zioten). <\/p>\n<p>h) Aurten [1970ean] hipotesi \u00abpuruetatik\u00bb ateratako emaitza teorikoak  frogaezinezkoak dira, zeren oso estatikoak baitira, munduaren garapen  dinamikoa gelditu behar baitzen emaitzok frogatzearren. Hala ere,  frogaezinezko emaitza teorikoari eman zaio saria. <\/p>\n<p>(Hudson-ek 2000an ere Samuelsonen faktore-prezioko berdintasun teorema  berriz kritikatu zuen: \u00abThe Use and Abuse of Mathematical Economics,  Journal of Economic Studies\u00bb.) <\/p>\n<p>Krugman Nobel sariduna bere maisuaren alde azaldu da, sutsuki gainera  (<a href=\"http:\/\/krugman.blogs.nytimes.com\/2009\/12\/18\/why-economics-is-the-way-it-is\/\">http:\/\/krugman.blogs.nytimes.com\/2009\/12\/18\/why-economics-is-the-way-it-is\/<\/a>),  esanez Depresio Handian (1930ean) ekonomialari instituzionalistek deus  gutxi zeukatela eskaintzeko, eta Samuelson bezalako ekonomialariek,  keynestarrak zirenek, erantzun egokia eman zutela. <\/p>\n<p>Hudsonek erantzun dio  (<a href=\"http:\/\/neweconomicperspectives.blogspot.com\/2009\/12\/michael-hudson-responds-to-paul-krugman.html\">http:\/\/neweconomicperspectives.blogspot.com\/2009\/12\/michael-hudson-responds-to-paul-krugman.html<\/a>)  Samuelsonen metodologia berriz kritikatuz (\u00abThe Gains from International  Trade\u00bb, 1939: \u00abHipotesi abstraktuko multzo baten ondorioak  seinalatzerakoan, ez dela behar kontuan hartu errealitatea eta hipotesi  horien arteko erlazioa\u00bb). Halaber, ikus  <a href=\"http:\/\/neweconomicperspectives.blogspot.com\/2009\/12\/lost-science-of-classical-political.html\">http:\/\/neweconomicperspectives.blogspot.com\/2009\/12\/lost-science-of-classical-political.html<\/a>. <\/p>\n<p>Randall Wrayk ere erantzun dio  (<a href=\"http:\/\/neweconomicperspectives.blogspot.com\/2009\/12\/krugman-gets-it-wrong.html\">http:\/\/neweconomicperspectives.blogspot.com\/2009\/12\/krugman-gets-it-wrong.html<\/a>)  Keynes baino lehenagoko amerikar ekonomialari instituzionalistak  goraipatuz; esanez, geroago Keynesen ideiak beste instituzionalistek  bereganatu zituztela \u00abSamuelsonen matematizazio sinplista baino  lehenago\u00bb; Samuelsonen teoria sinplistaren aurka, Hyman Minskyren  Finantza Ez-egonkortasunezko Hipotesiak  (<a href=\"http:\/\/www.levy.org\/pubs\/wp74.pdf\">http:\/\/www.levy.org\/pubs\/wp74.pdf<\/a>) aipatuz, zeintzuk Krugmanentzat oso  interesgarriak diren; Samuelson bezalako ekonomialariek zabaldutako  fokapen \u00abkeynestar\u00bb sinplistak ez duela balio ez-egonkortasuna eta  krisiak esplikatzeko azpimarratuz, eta abar. <\/p>\n<p>Arazoa ez datza Keynesengan. Keynes modu askotara interpreta daiteke.  Are gehiago, gure artean oso ospe txarra duen Keynes oraindik ere  errebindikatu behar dugu. Ez bere osotasunean, noski  (<a href=\"http:\/\/www.levy.org\/pubs\/wp_438.pdf\">http:\/\/www.levy.org\/pubs\/wp_438.pdf<\/a>,  <a href=\"http:\/\/www.levy.org\/pubs\/wp_514.pdf\">http:\/\/www.levy.org\/pubs\/wp_514.pdf<\/a>), Marx bera ere, beste modu batez  eta historikoki, errebindikatu behar den moduan  (<a href=\"http:\/\/www.levy.org\/pubs\/wp261.pdf\">http:\/\/www.levy.org\/pubs\/wp261.pdf<\/a>). <\/p>\n<p>Kontua ez datza autore baten edo bestearen exegesian, alderantziz  baizik. Autore horien emaitza onenetatik, lortu duten hoberenaz  baliatzea harik eta gauden krisitik atera arte, sozialki onuragarri den  programa minimo bat plazaratuz (<a href=\"http:\/\/www.levy.org\/pubs\/wp_578.pdf\">http:\/\/www.levy.org\/pubs\/wp_578.pdf<\/a> eta  <a href=\"http:\/\/www.levy.org\/pubs\/wp_580.pdf\">http:\/\/www.levy.org\/pubs\/wp_580.pdf<\/a>). Eginkizun horretarako, exegesi  mota guztiak soberan daude. <\/p>\n<p> <\/p>\n<h3><a title=\"Gara\" href=\"http:\/\/www.gara.net\">Gara<\/a>-k argitaratua<\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Oso zaila bide da eztabaidatzea. Norbera bere linbo edo zulo \u00abteorikoan\u00bb egon ohi da, harik eta mundua aldatu arte. Badakizue, munduaren garapena esplikatzeko gure teoria ez badagokio, alda dadila mundua, ez gure teoria. Horixe ei da jarrera. Baina oso noizean behin eztabaida pizten da. Honetan ekonomia arloan piztu da. Arazoa Nobel sarien beharra (ala ez) [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[79],"tags":[],"class_list":["post-21950","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-nabarmena"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v28.8 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Eztabaida? Bai, mesedez! - Nabarralde<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Oso zaila bide da eztabaidatzea. Norbera bere linbo edo zulo \u00abteorikoan\u00bb egon ohi da, harik eta mundua aldatu arte. Badakizue, munduaren garapena esplikatzeko gure teoria ez badagokio, alda dadila mundua, ez gure teoria. Horixe ei da jarrera.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/eztabaida-bai-mesedez\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Eztabaida? Bai, mesedez! - Nabarralde\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Oso zaila bide da eztabaidatzea. Norbera bere linbo edo zulo \u00abteorikoan\u00bb egon ohi da, harik eta mundua aldatu arte. Badakizue, munduaren garapena esplikatzeko gure teoria ez badagokio, alda dadila mundua, ez gure teoria. Horixe ei da jarrera.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/eztabaida-bai-mesedez\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Nabarralde\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/nabarraldefundazioa\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2009-12-30T11:59:45+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Nabarralde\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@Nabarralde\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@Nabarralde\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Joseba Felix Tobar-Arbulu\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"3 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/eztabaida-bai-mesedez\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/eztabaida-bai-mesedez\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Nabarralde\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56\"},\"headline\":\"Eztabaida? Bai, mesedez!\",\"datePublished\":\"2009-12-30T11:59:45+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/eztabaida-bai-mesedez\\\/\"},\"wordCount\":657,\"commentCount\":0,\"articleSection\":[\"Nabarmena\"],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/eztabaida-bai-mesedez\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/eztabaida-bai-mesedez\\\/\",\"name\":\"Eztabaida? Bai, mesedez! - Nabarralde\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#website\"},\"datePublished\":\"2009-12-30T11:59:45+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56\"},\"description\":\"Oso zaila bide da eztabaidatzea. Norbera bere linbo edo zulo \u00abteorikoan\u00bb egon ohi da, harik eta mundua aldatu arte. Badakizue, munduaren garapena esplikatzeko gure teoria ez badagokio, alda dadila mundua, ez gure teoria. Horixe ei da jarrera.\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/eztabaida-bai-mesedez\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/eztabaida-bai-mesedez\\\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/eztabaida-bai-mesedez\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Portada\",\"item\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Eztabaida? Bai, mesedez!\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/\",\"name\":\"Nabarralde\",\"description\":\"Kultur Ekimenak eta Sustapenak\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56\",\"name\":\"Nabarralde\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Nabarralde\"},\"url\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/author\\\/nagusia\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Eztabaida? Bai, mesedez! - Nabarralde","description":"Oso zaila bide da eztabaidatzea. Norbera bere linbo edo zulo \u00abteorikoan\u00bb egon ohi da, harik eta mundua aldatu arte. Badakizue, munduaren garapena esplikatzeko gure teoria ez badagokio, alda dadila mundua, ez gure teoria. Horixe ei da jarrera.","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/eztabaida-bai-mesedez\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"Eztabaida? Bai, mesedez! - Nabarralde","og_description":"Oso zaila bide da eztabaidatzea. Norbera bere linbo edo zulo \u00abteorikoan\u00bb egon ohi da, harik eta mundua aldatu arte. Badakizue, munduaren garapena esplikatzeko gure teoria ez badagokio, alda dadila mundua, ez gure teoria. Horixe ei da jarrera.","og_url":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/eztabaida-bai-mesedez\/","og_site_name":"Nabarralde","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/nabarraldefundazioa","article_published_time":"2009-12-30T11:59:45+00:00","author":"Nabarralde","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@Nabarralde","twitter_site":"@Nabarralde","twitter_misc":{"Escrito por":"Joseba Felix Tobar-Arbulu","Tiempo de lectura":"3 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/eztabaida-bai-mesedez\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/eztabaida-bai-mesedez\/"},"author":{"name":"Nabarralde","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#\/schema\/person\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56"},"headline":"Eztabaida? Bai, mesedez!","datePublished":"2009-12-30T11:59:45+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/eztabaida-bai-mesedez\/"},"wordCount":657,"commentCount":0,"articleSection":["Nabarmena"],"inLanguage":"es"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/eztabaida-bai-mesedez\/","url":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/eztabaida-bai-mesedez\/","name":"Eztabaida? Bai, mesedez! - Nabarralde","isPartOf":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#website"},"datePublished":"2009-12-30T11:59:45+00:00","author":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#\/schema\/person\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56"},"description":"Oso zaila bide da eztabaidatzea. Norbera bere linbo edo zulo \u00abteorikoan\u00bb egon ohi da, harik eta mundua aldatu arte. Badakizue, munduaren garapena esplikatzeko gure teoria ez badagokio, alda dadila mundua, ez gure teoria. Horixe ei da jarrera.","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/eztabaida-bai-mesedez\/#breadcrumb"},"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/nabarralde.eus\/es\/eztabaida-bai-mesedez\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/eztabaida-bai-mesedez\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Portada","item":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Eztabaida? Bai, mesedez!"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#website","url":"https:\/\/nabarralde.eus\/","name":"Nabarralde","description":"Kultur Ekimenak eta Sustapenak","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/nabarralde.eus\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"es"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#\/schema\/person\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56","name":"Nabarralde","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g","caption":"Nabarralde"},"url":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/author\/nagusia\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21950","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21950"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21950\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21950"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21950"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21950"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}