{"id":21947,"date":"2009-12-30T13:54:09","date_gmt":"2009-12-30T11:54:09","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/democracias-imparables\/"},"modified":"2009-12-30T13:54:09","modified_gmt":"2009-12-30T11:54:09","slug":"democracias-imparables","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/democracias-imparables\/","title":{"rendered":"Democracias imparables"},"content":{"rendered":"<p><span style=\"font-family: Arial; font-size: x-small;\"> <\/p>\n<div>\n<p>A veces se da un paralelismo entre la recepci\u00f3n de nuevas ideas cient\u00edficas y de nuevos proyectos pol\u00edticos cuando ambos suponen una ruptura con las concepciones previas de los cient\u00edficos, en un caso, o de los pol\u00edticos y ciudadanos en el otro. El pasado siempre importa. Lo recoge William Faulkner: \u201cEl pasado no est\u00e1 muerto. Ni siquiera es pasado\u201d.<\/p>\n<p>La historia de la ciencia muestra que existe un conservadurismo mental que se resiste a aceptar nuevas ideas, aun las ya contrastadas, si chocan con lo previamente aprendido. Al final, los cambios conceptuales son aceptados, pero no repentinamente, sino a trav\u00e9s de etapas consecutivas, que pueden resumirse en las cuatro siguientes:<\/p>\n<p>1) se afirma que las nuevas ideas basadas en resultados experimentales son incorrectas, ya que resultan cuestionables los m\u00e9todos empleados; 2) se defiende que los resultados son correctos, pero que resultan irrelevantes para las teor\u00edas establecidas; 3) se entienden los resultados como correctos y relevantes, pero se afirma que se trata de cosas ya sabidas desde hac\u00eda tiempo; y 4) los resultados, adem\u00e1s de correctos y relevantes, se entiende que marcan un antes y un despu\u00e9s en la investigaci\u00f3n cient\u00edfica del campo de que se trate. El camino desde la primera etapa hasta la cuarta puede durar d\u00e9cadas. Ello ha ocurrido con teor\u00edas de primer nivel cient\u00edfico, como la teor\u00eda darwinista o la f\u00edsica cu\u00e1ntica.<\/p>\n<p>\u201cNo son la subjetividad y la relatividad de la ciencia -dec\u00eda R. Aron- las que hacen necesaria la elecci\u00f3n, sino el car\u00e1cter parcial de las verdades cient\u00edficas y la pluralidad de valores\u201d. La acci\u00f3n pol\u00edtica en las democracias actuales supone siempre elegir entre alternativas posibles, en unos contextos de creciente pluralismo de valores, intereses e identidades.<\/p>\n<p>En la actualidad, los posibles cambios en las fronteras de los estados suscitan resistencias, sobre todo entre aquellos para quienes tal cosa supone perder un mundo mental heredado. Pero este siglo probablemente ver\u00e1 cambios pac\u00edficos de fronteras a tenor del deseo expresado por las poblaciones afectadas. Este es un tema en el que los estados democr\u00e1ticos se han comportado hasta ahora mucho m\u00e1s como \u201cestados\u201d que como \u201cdemocr\u00e1ticos\u201d. Pero las cosas est\u00e1n cambiando, y no hay ning\u00fan argumento definitivo, de car\u00e1cter moral o funcional, que establezca la superioridad de las fronteras actuales. M\u00e1s bien hay argumentos para establecer secesiones pac\u00edficas cuando se establecen reglas claras sobre las mayor\u00edas exigidas, los plazos temporales entre consultas y las posibles compensaciones en caso de secesi\u00f3n. Este es el sentido de la famosa \u201copini\u00f3n jur\u00eddica\u201d del Tribunal Supremo canadiense de 1998, cuando fue preguntado por la legitimidad de una posible secesi\u00f3n de Quebec. Dicho sin lenguaje t\u00e9cnico, lo que en el fondo mantiene este tribunal es que en una democracia avanzada, si una minor\u00eda nacional cuenta con un mayor\u00eda interna \u201cclara\u201d a favor de la secesi\u00f3n, esta resulta imparable. La Constituci\u00f3n no es vista all\u00ed como una c\u00e1rcel normativa de la que nadie puede salir, sino como un acuerdo pol\u00edtico y temporal basado en cuatro principios: federalismo, democracia, Estado de derecho y respeto a las minor\u00edas. Un acuerdo siempre abierto y revisable seg\u00fan la voluntad de los distintos demos del estado.<\/p>\n<p>En el caso de Catalunya, el paisaje ha cambiado tras el proceso de reforma del Estatut del 2006. El resultado ha sido decepcionante en los tres aspectos principales que motivaron la reforma -el reconocimiento formal de la realidad nacional catalana; la obtenci\u00f3n de un autogobierno bien protegido del expansionismo del poder central, tanto en la esfera estatal como en la esfera internacional, y poder disponer de infraestructuras y recursos econ\u00f3micos que permitan a Catalunya ser un actor con proyecci\u00f3n en el mundo (con una \u201csolidaridad razonable\u201d, y no basada en el expolio)-. El Estatut es hoy una pieza peque\u00f1a y defectuosa salida de la ca\u00f3tica f\u00e1brica de su proceso de elaboraci\u00f3n. De hecho, el Estado de las autonom\u00edas est\u00e1 acabando por convertirse en un enga\u00f1o para Catalunya y el Pa\u00eds Vasco, es decir, en lo contrario al esp\u00edritu de la transici\u00f3n.<\/p>\n<p>La pr\u00f3xima sentencia del TC no ser\u00e1 irrelevante. Pero hoy este ya no es el tema de fondo. Diga lo que diga este \u201ctribunal pol\u00edtico\u201d, hoy completamente desprestigiado, se\u00f1alar\u00e1 un terreno de juego que le queda estrecho a buena parte de los ciudadanos de Catalunya. La globalizaci\u00f3n impulsa a las naciones minoritarias a jugar en la Champions de la internacionalizaci\u00f3n, y no a quedarse en la Segunda B de estados que no las reconocen y a los que tienen casi siempre en contra. El proceso de cambio rupturista se adivina complejo, pero la direcci\u00f3n parece clara: si el Estado y la cultura pol\u00edtica de los partidos nacionalistas espa\u00f1oles (PSOE y PP) no cambia, dejando de ser arrogante y el estilo autoritario y de vocaci\u00f3n homogeneizadora, lo m\u00e1s conveniente en un contexto global es ir construyendo una legalidad estatal propia. Este es un proceso m\u00e1s de hacerlo que de decirlo, tanto desde las instituciones y partidos como desde la sociedad civil. De una forma pac\u00edfica y transversal, pero contundente y sabiendo ad\u00f3nde se va.<\/p>\n<p>Los partidos espa\u00f1oles a\u00fan est\u00e1n en la primera etapa de las se\u00f1aladas anteriormente. Desde Catalunya se trata de acelerar el proceso para llegar a la cuarta etapa con el menor gasto de energ\u00eda interna y en el menor tiempo posible. Ya hemos perdido demasiado de ambas cosas.<\/p>\n<p><strong>FERRAN REQUEJO<\/strong>, catedr\u00e1tico de Ciencia Pol\u00edtica (UPF) y coautor de \u00b4<em>Desigualtats en democr\u00e0cia<\/em>\u00b4 (Eumo 2009).<\/p>\n<h3>Publicado por <a title=\"La Vanguardia\" href=\"http:\/\/www.lavanguardia.es\/\">La Vanguardia<\/a>-k argitaratua<\/h3>\n<\/p><\/div>\n<p> <\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>A veces se da un paralelismo entre la recepci\u00f3n de nuevas ideas cient\u00edficas y de nuevos proyectos pol\u00edticos cuando ambos suponen una ruptura con las concepciones previas de los cient\u00edficos, en un caso, o de los pol\u00edticos y ciudadanos en el otro. El pasado siempre importa. Lo recoge William Faulkner: \u201cEl pasado no est\u00e1 muerto. 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