La Llibertat<\/st1:personname> dels Antics<\/h2>\nFN- Quisi\u00e9ramos empezar pidi\u00e9ndole que comparta con nosotros los temas que han ocupado sus \u00faltimos pensamientos acerca del mundo actual.<\/p>\n
JB.- \u00daltimamente he estado pensando en la necesidad de abandonar ciertas palabras con las que a diario nos atosigan los medios y los pol\u00edticos con sus discursos, vaci\u00e1ndolas de sentido. Palabras como democracia, libertad, justicia, derechos humanos resultan huecas, sin ning\u00fan referente real.<\/p>\n
FN.- Es decir, abandonar esas palabras que pueblan nuestro vocabulario, esas ideas que nos habitan y condicionan nuestra manera de ver el mundo y la vida.<\/p>\n
JB.- \u00a1Exacto! Por otro lado, es preciso tener otra perspectiva del tiempo, con un sentido hist\u00f3rico, no s\u00f3lo considerar el presente en su inmediatez como lo hace la clase pol\u00edtica bajo el capitalismo que s\u00f3lo busca la ganancia inmediata sin pensar en los sufrimientos de tanta gente que dio su vida para lograr lo que hoy tenemos.<\/p>\n
FN.- En otras palabras, configurar una nueva mentalidad. <\/p>\n
JB.- Efectivamente. Y para ello hay que saber escuchar y observar la naturaleza, todo lo que tiene existencia f\u00edsica, que no ha sido creado por el hombre. As\u00ed podemos ver que la naturaleza abarca un sinf\u00edn de elementos que nos maravillan, nos causan asombro y nos acercan al sentimiento de lo sagrado\u2026 el reconocimiento de que la vida es un don, un regalo y que en la naturaleza no hay lugar para la dictadura del mercado. Sin embargo, no hay duda de que hoy vivimos bajo una dictadura econ\u00f3mica.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Berger habla, en seguida, de la distinci\u00f3n \u2013cada vez m\u00e1s abismal\u2013 entre ricos y pobres. Afirma que hoy los ricos en el fondo padecen todos una enfermedad grave: la paranoia, lo cual se advierte en su recurrencia a expresiones como \u201cterroristas\u201d dirigidas a todo lo que pueda constituir una amenaza. Y al mismo tiempo, la creciente estigmatizaci\u00f3n de luchadores sociales como delincuentes o criminales potenciales. Por otro lado, destaca tambi\u00e9n los lazos solidarios de los sectores de abajo, espec\u00edficamente de los pueblos indios: \u201cdebido a su fuerte sentido de identidad y su fuerte relaci\u00f3n con la naturaleza, tiene un potencial de resistencia especial \u2013aunado a la capacidad de paciencia que han mostrado\u2013 que hace que no necesiten ser rescatados\u201d.<\/p>\n
FN.- Finalmente, d\u00edganos c\u00f3mo describir\u00eda usted el periodo hist\u00f3rico que atravesamos. \u00bfQu\u00e9 figura se le viene a la mente?<\/p>\n
JB.- Justamente, he estado buscando un punto de referencia que no pretende ser una definici\u00f3n exacta, s\u00f3lo aproximada. Me temo que resulte bastante fuerte, casi brutal, sobre todo para quienes consideran la era de la globalizaci\u00f3n como un periodo marcado verdaderamente por la eliminaci\u00f3n de fronteras, lo cual abre cierta idea de libertad. El punto de referencia que he encontrado es la prisi\u00f3n. Y no es met\u00e1fora, es real. Pero para describirlo es preciso pensar en t\u00e9rminos hist\u00f3ricos. El fil\u00f3sofo Michel Foucault mostr\u00f3 c\u00f3mo el Estado penitenciario fue inventado a fines del siglo XVIII, ligado a la producci\u00f3n industrial, sus f\u00e1bricas y filosof\u00eda utilitarista. Despu\u00e9s vino el modelo del Pan\u00f3ptico, tal y como Jeremy Bentham, apologista del capital industrial lo concibi\u00f3 al introducir la circularidad de las celdas y el mirador, guardi\u00e1n en la torre central, vigil\u00e1ndolo todo noche y d\u00eda. Hoy, adem\u00e1s de la tecnolog\u00eda moderna que tiene acceso hasta lo m\u00e1s \u00edntimo de tus ideas, planes y sue\u00f1os, tenemos otra realidad que nos ofrecen los \u201coasis\u201d en que se han convertido las fronteras para los migrantes de tantos pa\u00edses del tercer mundo que, an\u00f3nimos, hambrientos y mutilados, arriesgan sus vidas, sus sue\u00f1os y sus nombres en las esquinas de los primeros mundos prometedores de libertad y progreso. El ciberespacio ofrece al mercado una rapidez instant\u00e1nea para el intercambio. Se le utiliza d\u00eda y noche para las operaciones de bolsa y es gracias a esa rapidez que la tiran\u00eda del mercado puede ejercerse en un espacio fuera de todo territorio. Sin embargo, tal rapidez tiene un efecto patol\u00f3gico sobre quienes lo practican: la anestesia. Poco importa lo que adviene. al final de todo el negocio, el business contin\u00faa. Pero existe otra cara tambi\u00e9n. En la prisi\u00f3n mundial el ciberespacio ha encontrado la manera de revertir sus efectos y utilizarlos contra los fines de quienes lo iniciaron.<\/p>\n
FN.- Es la idea de las p\u00e1ginas web y los blogs como www.desinformemonos.org. <\/p>\n
JB.- As\u00ed es. Y no olvidar que la resistencia est\u00e1 en saber escuchar a la Tierra<\/st1:personname>, a la naturaleza.<\/p>\n http:\/\/lallibertatdelsantics.blogspot.com\/2009\/12\/entrevista-john-berger.html<\/a><\/p>\n
<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
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