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Sali\u00f3 apresuradamente y de malas maneras la noche del 21 de septiembre de 1936 de Mutriku en direcci\u00f3n a San Juan de Luz y regres\u00f3, 17 a\u00f1os despu\u00e9s, con parte de su dignidad reconocida, para ocupar la c\u00e1tedra de Cultura y Lengua Vasca de As\u00ed lo reflejan los diarios de esos a\u00f1os que ayer se presentaron en Vitoria, editados por la fundaci\u00f3n que lleva su nombre. Se trata de su \u00abvadem\u00e9cum\u00bb, como el sacerdote de Ataun llamaba a estas decenas de cuadernos en los que cabe desde la cr\u00edtica pol\u00edtica hasta la referencia m\u00e1s nimia a la vida cotidiana. Por estas p\u00e1ginas pasan m\u00e1s de un millar de personas: eruditos, pol\u00edticos, militares nazis y franceses, diplom\u00e1ticos y muchos ciudadanos an\u00f3nimos que recabaron la ayuda de Barandiaran.<\/p>\n Se march\u00f3 de Espa\u00f1a consciente de la entidad del conflicto que se viv\u00eda. Como se\u00f1ala en una ocasi\u00f3n es una \u00abguerra fascista\u00bb. En otra denuncia la toma de partido del Vaticano por la causa franquista y no olvida su mirada a quienes han tenido que abandonar su hogar a causa del bombardeo de Gernika: \u00ab\u00a1Pobres ni\u00f1os y pobres mujeres que ignoran el paradero de sus padres, de sus hermanos (…) Gentes que rememoran con l\u00e1grimas en los ojos los horrores que han presenciado: lluvia torrencial de bombas que, a su vista, han sembrado las calles, las carreteras, los senderos de miembros destrozados de ni\u00f1os, de mujeres, de campesinos que labraban sus tierras\u00bb.<\/p>\n Los a\u00f1os de la guerra no acaban en 1939, ya que Barandiaran, residente en Sara, sufre tambi\u00e9n la segunda contienda mundial. Es deportado a Normand\u00eda, vuelve a Iparralde y ejerce de traductor de los oficiales nazis, ya que es el \u00fanico vecino del pueblo que conoce el alem\u00e1n.<\/p>\n Acaba la guerra y se reanuda su intensa labor intelectual con el nacimiento de la revista Ikuska. Los diarios se suspenden entre 1944 y 1946. De esta \u00e9poca procede un documento in\u00e9dito que redact\u00f3 en abril de 1946, dirigido al entonces obispo de Vitoria, Carmelo Ballester. En esa carta le explica las razones de su exilio y su negativa a regresar a Espa\u00f1a. Entre otras, esta referencia a una fosa com\u00fan en la que yacen fusilados por el bando franquista en Oiartzun: \u00abSi unos cad\u00e1veres, que ya no representan peligro alguno para nadie, no han merecido a\u00fan del Obispado de Vitoria aquel elemental respeto a que son acreedores los despojos mortales de toda persona, \u00bfhabr\u00eda de ser mejor tratado yo, que a\u00fan vivo y puedo, por lo tanto, causar alg\u00fan sobresalto?\u00bb.<\/p>\n Sali\u00f3 apresuradamente y de malas maneras la noche del 21 de septiembre de 1936 de Mutriku en direcci\u00f3n a San Juan de Luz y regres\u00f3, 17 a\u00f1os despu\u00e9s, con parte de su dignidad reconocida, para ocupar la c\u00e1tedra de Cultura y Lengua Vasca de la Universidad de Salamanca. El exilio de Jos\u00e9 Miguel de Barandiaran […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[79],"tags":[],"class_list":["post-21844","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-nabarmena"],"yoast_head":"\nPublicado por El Pa\u00eds<\/a>-k argitaratua<\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"