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EN el imaginario colectivo, el 20-N sigue asoci\u00e1ndose al Valle de los Ca\u00eddos: el macro mausoleo, impulsado por Franco, levantado con la sangre y el sudor de los rojos. La bas\u00edlica y su cicl\u00f3pea cruz fueron concebidas por el caudillo para dar gloria a \u00ablos ca\u00eddos por Dios y por \u00abNunca sabremos la cifra exacta de v\u00edctimas de Sin embargo, un a\u00f1o antes, el obispo de Bilbao, Ricardo Bl\u00e1zquez, en otro Pleno, alentaba a que \u00abse haga plena luz sobre nuestro pasado\u00bb, mostr\u00e1ndose dispuesto a revisar la posici\u00f3n de Monse\u00f1or Rouco pide olvidar. 70 a\u00f1os despu\u00e9s, por toda Espa\u00f1a hay \u00abterritorios sembrados de horror\u00bb: fosas comunes, cunetas, barrancos, pozos y cementerios donde se ocultan decenas de miles de cuerpos de ciudadanos proscritos, borrados de la memoria por \u00abrojos\u00bb o republicanos. De paso, recordar el decreto de Los obispos espa\u00f1oles justifican la memoria de sus m\u00e1rtires: \u00abLas guerras tienen ca\u00eddos en uno y otro bando; las represiones pol\u00edticas tienen v\u00edctimas, pero s\u00f3lo las persecuciones religiosas tienen m\u00e1rtires\u00bb. Mar\u00eda Antonia Iglesias, escritora cat\u00f3lica, en su libro Maestros de El sacerdote Jes\u00fas L\u00f3pez S\u00e1ez, en su librito Memoria hist\u00f3rica. \u00bfCruzada o locura?<\/em>, plasma esta cita b\u00edblica: \u00abEscribe la visi\u00f3n, ponla clara en tablillas para que se pueda leer de corrido\u00bb (Ha 2,2). El \u00faltimo cap\u00edtulo, Huesos secos en medio de la vega<\/em>, hace referencia a un pasaje del profeta Ezequiel.<\/p>\n Gumersindo de Estella, fraile capuchino, quiso dejar constancia en sus estremecedores diarios, (editados en 2003 bajo el t\u00edtulo Fusilados en Zaragoza. 1936-1939. Tres a\u00f1os de asistencia espiritual a los reos<\/em>) de esta denuncia: la complicidad de un clero empe\u00f1ado \u00aben acreditar con un sello divino una empresa pasional de odio y violencia\u00bb. Poco entusiasta con el Alzamiento (\u00abla violencia no es cristiana\u00bb, se lamentaba), su superior le conmin\u00f3 a irse de Pamplona y tomar el primer tren hacia Zaragoza. El desterrado se ofreci\u00f3 de ayudante del capell\u00e1n en la c\u00e1rcel de Torrero. Tras una asistencia, desolado, escribe: \u00abNecesito ser de acero para no llorar\u00bb. All\u00ed, cualquier \u00abpalabra de fiereza\u00bb contra los pobres reos \u00abera interpretada como se\u00f1al de profunda adhesi\u00f3n al Movimiento y a la religi\u00f3n\u00bb. Un detalle: casualmente el cardenal Gom\u00e1, poco antes de morir, se confes\u00f3 con \u00e9l. \u00abDurante los 36 a\u00f1os de la dictadura de Franco, los perdedores de Curiosamente, entre esos \u00abm\u00e1rtires\u00bb no estaba ninguno de los sacerdotes y religiosos vascos asesinados por las tropas de Franco. Injusticia que se repar\u00f3 el pasado 11 de julio en la eucarist\u00eda, concelebrada por todos los obispos de las di\u00f3cesis vascas en la catedral de Vitoria. En ella, contrariando la l\u00ednea de monse\u00f1or Rouco, pidieron perd\u00f3n por el \u00abinjustificable silencio de los medios oficiales de nuestra Iglesia\u00bb: \u00abHoy saldamos una deuda contra\u00edda\u00bb, \u00abtan largo silencio no ha sido s\u00f3lo una omisi\u00f3n indebida, sino tambi\u00e9n una falta a la verdad, contra la justicia y la caridad\u00bb. Un gesto que, lejos de \u00abreabrir heridas\u00bb, quer\u00eda \u00abayudar a curarlas o aliviarlas\u00bb.<\/p>\n Tras el Desfile de