\nEste personaje b\u00edblico me tiene fascinado desde ni\u00f1o. Y fue hace a\u00f1os cuando el famoso exegeta protestante y conocido profesor de Gotinga, Gerd L\u00fcdemann, me descubri\u00f3, con su escrupuloso trabajo que, en contra de lo afirmado y sostenido por los cuatro Evangelios de que \u201cJudas entreg\u00f3 a Jes\u00fas a la direcci\u00f3n jud\u00eda\u201d, la versi\u00f3n m\u00e1s antigua y l\u00edmpida sobre este hecho se encuentra no en ellos sino en una carta de Pablo, concretamente en 1Cor. 11,23-25. Y la primera formulaci\u00f3n, que no era hist\u00f3rica sino teol\u00f3gica, adquiri\u00f3 doble forma: Dios entreg\u00f3 a su hijo a la muerte o Jes\u00fas se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por nuestros pecados. No fue Judas. En la primera tradici\u00f3n cristiana no hay menci\u00f3n alguna a Judas como traidor. Fue bastante m\u00e1s tarde cuando tejieron la historieta y se inventaron la novelita del Judas, que entrega a Jes\u00fas por unas monedas, luego se arrepiente, compra un campo, se suicida, revienta o se hincha. Es, por tanto, uno de los muchos cuentos b\u00edblicos, que siguen pululando en nuestros d\u00edas con consentimiento de los comerciales de Dios. Pero no deja de ser curioso por qu\u00e9 el mochuelo recae en Judas y no en otro ap\u00f3stol. El autor reconoce que los jud\u00edos muy pronto, por aquello de crucificar a Jes\u00fas, adquirieron p\u00e9sima fama entre los cristianos. Por tanto nadie mejor para simbolizar la entrega y traici\u00f3n de Jes\u00fas que Judas de Keriot, de Judea\/jud\u00edos, y para m\u00e1s inri ponen en boca de Jes\u00fas una maldici\u00f3n, que ha pesado como plomo plomizo, o en frase de Borges como hu\u00e9sped de fuego que no se apaga, tanto en la historia novelada b\u00edblica de Judas como en la historia de los jud\u00edos: \u201cay de aquel por quien el Hijo del hombre es entregado!\u00a1M\u00e1s le valdr\u00eda a ese hombre no haber nacido! Despu\u00e9s y todo Judas Keriot (Iscariote) era el \u00fanico de los doce que no era de Galilea.<\/p>\n
Pero hay otro detalle, que me ense\u00f1\u00f3 el profesor Gerd L\u00fcdemann: la persecuci\u00f3n de la palabra exacta. En griego entregar se dice paradid\u00f4mi y traicionar prodid\u00f4mi, pues bien a pesar de que s\u00f3lo en un pasaje del Nuevo Testamento, Lc. 6, 16, se dice que Judas fue un prodot\u00eas, un traidor, la maldita novelita montada en torno a Judas, de tanto insistir desde el p\u00falpito, con el paso del tiempo se ha convertido traidor en su estigma. Me recuerda la frase falsamente atribuida a G\u00f6bbels de que una mentira repetida mil veces termina siendo verdad. Digo falsa porque mucho antes corr\u00eda este eslogan por las redacciones inglesas en la Primera Guerra<\/st1:personname> Mundial. A pesar de todo, son muchos los autores, que a lo largo de la historia han sabido rescatar al personaje vilipendiado por la teolog\u00eda oficial de la Iglesia<\/st1:personname> y burlarse de la maldici\u00f3n hist\u00f3rica.<\/p>\nY traigo el recuerdo de Borges en su \u00faltima versi\u00f3n del fant\u00e1stico cuento de Tres versiones de Judas<\/em>: \u201c\u2026 Dios, arguye Nils Runeberg, se rebaj\u00f3 a ser hombre para la redenci\u00f3n del g\u00e9nero humano; cabe conjeturar que fue perfecto el sacrificio obrado por \u00e9l, no invalidado o atenuado por omisiones. Limitar lo que padeci\u00f3 a la agon\u00eda de una tarde en la cruz es blasfematorio. Afirmar que fue hombre y que fue incapaz de pecado encierra contradicci\u00f3n; los atributos de impecacabilitas<\/em> y de humanitas<\/em> no son compatibles. Kemnitz admite que el Redentor pudo sentir fatiga, fr\u00edo, turbaci\u00f3n, hambre y sed; tambi\u00e9n cabe admitir que pudo pecar y perderse. El famoso texto Brotar\u00e1 como como ra\u00edz de tierra sedienta; no hay buen parecer en \u00e9l, ni hermosura; despreciado y el \u00faltimo de los hombres; var\u00f3n de dolores, experimentado en quebrantos <\/em>(Isa\u00edas 53, 2-3), es para muchos una previsi\u00f3n del crucificado, en la hora de su muerte; para algunos (verbigracia, Hans Lassen Martensen), una refutaci\u00f3n de la hermosura que el consenso vulgar atribuye a Cristo; para Runeberg, la puntual profec\u00eda no de un momento sino de todo el atroz porvenir, en el tiempo y en la eternidad, del Verbo hecho carne. Dios totalmente se hizo hombre hasta la infamia, hombre hasta la reprobaci\u00f3n y el abismo. Para salvarnos, pudo elegir cualquiera de los destinos que traman la perpleja red de la historia; pudo ser Alejandro o Pit\u00e1goras o Rurik o Jes\u00fas; eligi\u00f3 un \u00ednfimo destino: fue Judas\u201d.<\/p>\nEs el delito de sentirse vasco en el estado espa\u00f1ol. <\/em><\/p>\n\u00a0<\/p>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
(A los 34 j\u00f3venes vascos arrestados en la madrugada del 24 de noviembre por los esbirros de la Monarqu\u00eda Bananera) Este personaje b\u00edblico me tiene fascinado desde ni\u00f1o. Y fue hace a\u00f1os cuando el famoso exegeta protestante y conocido profesor de Gotinga, Gerd L\u00fcdemann, me descubri\u00f3, con su escrupuloso trabajo que, en contra de lo […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[79],"tags":[],"class_list":["post-21807","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-nabarmena"],"yoast_head":"\n
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