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Para conmemorar el aniversario de la ca\u00edda del muro de Berl\u00edn, Obama se va a Pek\u00edn. Europa pertenece a entonces, China es el ahora. Y, a medida que el poder mundial se desv\u00eda hacia el Este, hasta el l\u00edder m\u00e1s poderoso y elocuente de nuestra \u00e9poca se debate con los dilemas de esa relaci\u00f3n.<\/p>\n
Antes de ir a China, Obama hizo dos concesiones importantes: no reunirse con el Dalai Lama, a diferencia de sus predecesores en S\u00ed, Obama mencion\u00f3 los derechos humanos y el T\u00edbet. S\u00ed, en la reuni\u00f3n con estudiantes en Shanghai consigui\u00f3 que le hicieran -su propio embajador- una pregunta, colgada en la p\u00e1gina web de Por supuesto, c\u00f3mo se desarrolle esta relaci\u00f3n durante los pr\u00f3ximos 20 a\u00f1os depender\u00e1 sobre todo de las realidades del poder econ\u00f3mico, militar y pol\u00edtico. China est\u00e1 en ascenso, pero su sistema tiene muchas debilidades internas. Desde el punto de vista diplom\u00e1tico, Estados Unidos tendr\u00e1 grandes posibilidades de hacer contrapeso al poder chino a trav\u00e9s de su relaci\u00f3n con Europa, India, Jap\u00f3n y otras potencias regionales. En realidad, el objetivo hacia el que deber\u00edamos trabajar es el de una \u00abrelaci\u00f3n estrat\u00e9gica\u00bb que implique la cooperaci\u00f3n de todas estas potencias.<\/p>\n Sin embargo, m\u00e1s all\u00e1 de las relaciones de poder duro, existe una pregunta casi filos\u00f3fica sobre c\u00f3mo tratar con China desde Occidente. En mi opini\u00f3n, hay dos estrategias b\u00e1sicas que podemos adoptar. Mientras Obama se balanceaba en su cuerda floja, el extremo de su p\u00e9rtiga se\u00f1alaba a veces hacia una y a veces hacia la otra. La primera estrategia, que es del agrado de los gobernantes chinos, es decir: vosotros ten\u00e9is vuestras tradiciones, vuestra civilizaci\u00f3n, vuestra cultura, vuestros valores, y nosotros tenemos los nuestros. En un mundo de grandes potencias soberanas muy distintas, la \u00fanica base para el orden internacional es el mutuo respeto. Dentro de nuestras fronteras respectivas, nosotros lo hacemos a nuestra manera, y vosotros a la vuestra. S\u00f3lo as\u00ed podremos evitar el \u00abchoque de civilizaciones\u00bb de Samuel Huntington.<\/p>\n Creo que a las autoridades actuales de China les gustar\u00eda llegar a ese acuerdo. A diferencia del periodo mao\u00edsta, y a diferencia de algunas opiniones actuales en Estados Unidos y Europa, no son misioneros universalistas. No afirman que su modelo chino, desarrollado mediante el m\u00e9todo de prueba y error, sirva necesariamente para otros pa\u00edses. Quiz\u00e1 lo hagan en el futuro -en parte porque los habitantes de los pa\u00edses en v\u00edas de desarrollo empiezan a pedirlo-, pero, por ahora, el \u00abmodelo chino\u00bb est\u00e1 hecho s\u00f3lo para China. En cambio, tanto Estados Unidos como El compromiso de China de no interferir en los asuntos de otros Estados no es del todo constante. Como Estados Unidos, China tiene una doble concepci\u00f3n de la soberan\u00eda: nuestra soberan\u00eda es absoluta, la de otros es relativa. As\u00ed, por ejemplo, China ha hecho incre\u00edbles esfuerzos para disuadir a los dirigentes occidentales, incluido Obama, de reunirse con el Dalai Lama en sus respectivas capitales, cuando una doctrina coherente de respeto mutuo de la soberan\u00eda seguramente dir\u00eda: nosotros no os decimos con qui\u00e9n os reun\u00eds en vuestro pa\u00eds y vosotros no nos dec\u00eds con qui\u00e9n nos reunimos en el nuestro. Ahora bien, con excepci\u00f3n de lo que considera asuntos de inter\u00e9s nacional fundamental, China no ha intentado (todav\u00eda) decir a otros c\u00f3mo gobernar sus pa\u00edses.<\/p>\n La otra estrategia, que es la que yo defiendo, es iniciar la b\u00fasqueda de un universalismo genuinamente universal, en un di\u00e1logo con China y otras potencias emergentes no occidentales. No podr\u00eda ser un universalismo definido puramente por Occidente, que implicara que todas las verdades universales esenciales se descubrieron en Occidente entre, por ejemplo, 1650 y 1800, y que todos los dem\u00e1s pa\u00edses tienen que limitarse a seguir el ejemplo. Ser\u00eda un universalismo que dijera algo de este tipo: creemos que estas verdades son evidentes, pero quiz\u00e1 os gustar\u00eda sugerir algunas otras. Defendemos la vida, la libertad y la b\u00fasqueda de la felicidad; quiz\u00e1 vosotros quer\u00e1is defender la armon\u00eda, la seguridad o la comunidad transgeneracional. Entonces compararemos las aspiraciones y las realidades sociales a la fr\u00eda luz de la raz\u00f3n.<\/p>\n \u00c9ste no es un \u00abdi\u00e1logo entre civilizaciones\u00bb, un t\u00e9rmino que parece implicar que mis valores los determina mi \u00abcivilizaci\u00f3n\u00bb natal o la de mi religi\u00f3n. No es un toma y daca entre los \u00abvalores occidentales\u00bb y los \u00abvalores asi\u00e1ticos\u00bb. Es una invitaci\u00f3n a una aut\u00e9ntica conversaci\u00f3n sobre lo que todos los seres humanos tienen en com\u00fan y c\u00f3mo deben organizarse y vivir su vida. En mi opini\u00f3n, las respuestas dadas en Occidente durante y desde lo que llamamos Mi limitada experiencia de los j\u00f3venes chinos, incluidos miembros del Partido Comunista, indica que est\u00e1n muy abiertos a mantener una conversaci\u00f3n as\u00ed. Pero hay una trampa. Para poder celebrarla, deben tener contacto con nuestras ideas y con las pruebas que respaldan esas ideas, y nosotros debemos tener contacto con la suyas. Una de las cosas positivas que ha surgido de la visita de Obama es un acuerdo para ampliar los contactos personales, incluidos los viajes para estudiantes en ambas direcciones; no obstante, seguir\u00e1n constituyendo una peque\u00f1a minor\u00eda. El resto de esa labor de mutuo conocimiento tendr\u00e1 que producirse a trav\u00e9s de distintos medios y, por encima de todo, Internet. De modo que la libre circulaci\u00f3n de informaci\u00f3n no puede ser meramente un valor occidental al que se oponen en Oriente. Es un requisito indispensable para tener esa conversaci\u00f3n.<\/p>\n