<\/p>\n
ESTAMOS en un momento hist\u00f3rico crucial en el que tocamos con los dedos la existencia de una civilizaci\u00f3n \u00fanica para toda la humanidad que acoger\u00e1 bajo sus alas la yuxtaposici\u00f3n de sistemas pol\u00edticos, religiones, culturas y tradiciones. La nueva civilizaci\u00f3n \u00fanica que se avecina no es mejor que la pluralidad de las anteriores, porque no ha sabido superar las diferencias entre pa\u00edses ricos y pobres, la desigualdad de las clases sociales ni la ausencia de una justicia social. M\u00e1s a\u00fan, en esta nueva civilizaci\u00f3n \u00fanica toda violencia no estatal viene considerada como terrorismo. Sin embargo, en esta \u00fanica civilizaci\u00f3n el referente de la identidad ser\u00e1 arrebatada a los estados pero no tendr\u00e1 m\u00e1s remedio que reconocer aquellos elementos que no se pueden nivelar ni suprimir como son la diversidad de lenguas, religiones, culturas y valores cuyos depositarios son los respectivos pueblos.<\/p>\n
En estas circunstancias, Nicolas Sarkozy acaba de lanzar un gran debate nacional sobre la identidad francesa. La pregunta clave es \u00e9sta: \u00bfpara usted en qu\u00e9 consiste ser franc\u00e9s? El objetivo es descubrir, aprender y estimular lo intr\u00ednsecamente galo en un pa\u00eds con el 13% de inmigrantes.<\/p>\n
Ya varios franceses se hab\u00edan preguntado por la identidad francesa. El historiador Ernest Renan reflexionaba sobre la identidad nacional despu\u00e9s de la derrota de Francia en la guerra franco-prusiana de 1871 y defini\u00f3 a la naci\u00f3n como un alma conformada de dos partes. Una parte, la rica herencia de los recuerdos, est\u00e1 arraigada en el pasado, mientras que la otra, que se relaciona con el presente y la b\u00fasqueda del camino hacia el futuro, consiste en la voluntad com\u00fan de los ciudadanos de construir juntos su vida p\u00fablica. \u00ab La naci\u00f3n, con Victor Hugo, se puede definir como una pir\u00e1mide en la que la fraternidad es la base y el progreso es la c\u00faspide o meta. Y, continuaba, \u00abno se pueden debilitar los valores y las instituciones que permiten operar la alquimia entre nuestras acciones individuales y nuestro destino colectivo como son la familia, la escuela, el trabajo, la cultura, el movimiento asociativo sindical o pol\u00edtico que cohesionan la colectividad nacional\u00bb.<\/p>\n La historia de la naci\u00f3n francesa es verdaderamente tortuosa ya que est\u00e1 llena de guerras intestinas principalmente contra C\u00f3rcega, Breta\u00f1a y Normand\u00eda y de guerras de religi\u00f3n para hacer entrar en raz\u00f3n a los hugonotes, a los ilustrados y a los descre\u00eddos.<\/p>\n Volviendo al d\u00eda de hoy, se ha comprometido a llevar adelante esta encuesta el ministro de Inmigraci\u00f3n e Identidad nacional, Eric Besson. Ha invitado a responder a dicha encuesta a las fuerzas vivas del pa\u00eds, a los miembros de asociaciones ciudadanas y patri\u00f3ticas, a representantes de los sindicatos y de la patronal y a profesores y padres de alumnos de toda Francia. M\u00e1s a\u00fan, ha habilitado una p\u00e1gina de internet para que todo el que quiera con nombre real o seud\u00f3nimo responda a la pregunta crucial y aporte sugerencias encaminadas a afirmar la identidad nacional. Adem\u00e1s, anunciaba que el pr\u00f3ximo 4 de diciembre habr\u00e1 un debate solemne donde el presidente de Para Besson, la identidad nacional es un concepto espiritual basado en una historia y un conjunto de valores comunes. Algunos de estos valores est\u00e1n arraigados en una especie de cristianismo secular y otros en las creencias revolucionarias de Por otra parte, prosigue el ministro, \u00abel problema del v\u00ednculo entre la identidad nacional y el pluralismo cultural est\u00e1 surgiendo ahora de manera casi igual en Inglaterra, Holanda y Dinamarca\u00bb, pa\u00edses que a diferencia de Francia, adoptaron desde hace mucho una pol\u00edtica de multiculturalismo. En EE.UU., un pa\u00eds con una inmigraci\u00f3n enorme, las comunidades pueden construir una fuerte identidad cultural y un patriotismo profundamente arraigado. Y aunque Francia tambi\u00e9n se ha construido con oleadas sucesivas de inmigrantes, sin embargo, la integraci\u00f3n francesa no se basa en la asimilaci\u00f3n sino en un deseo de promover la homogeneidad, la naci\u00f3n unificada, como \u00fanica e indivisible. \u00abEl debate nos va a permitir intentar definir lo que retenemos de nuestro pasado, porque somos herederos de un patrimonio rico, nuestros valores de hoy -libertad, igualdad y fraternidad–, pero tambi\u00e9n igualdad hombre-mujer, laicidad y lo que ser\u00e1 nuestro futuro com\u00fan\u00bb, explica el ministro de Inmigraci\u00f3n, Eric Besson.<\/p>\n El 5 de noviembre, aceptaba el reto Xavier Darcos, ministro franc\u00e9s de Trabajo, quien afirmaba que la naci\u00f3n no es una entidad abstracta, distante y fr\u00eda, guardiana imperiosa del tiempo pasado y de nuestras tradiciones, sino que es una identidad colectiva que trasciende la persona y en la que cada uno de los franceses es una encarnaci\u00f3n singular y un espejo que refleja la escena de todo el cuadro. Seg\u00fan el ministro Darcos, hay una coincidencia entre identidad nacional e identidad individual, \u00abporque la identidad nacional es tambi\u00e9n la nuestra si se tiene la libertad y la responsabilidad de definir lo que ella debe ser\u00bb. No es ninguna paradoja el reclamar a la vez la toma en consideraci\u00f3n de las corporaciones actuales y de los valores universales forjados en la ilustraci\u00f3n.<\/p>\n En este momento de crisis tan profunda, el mayor peligro estriba en que cada uno se contente con su sueldo y su pensi\u00f3n mensual. En los barrios y a\u00fan en las familias existe la tentaci\u00f3n de que no se puede uno fiar m\u00e1s que de los propios recursos. Nada ser\u00eda tan tr\u00e1gico como el dejar crecer el abismo que separa nuestros ideales lo mismo que los discursos pol\u00edticos de las dificultades cotidianas.<\/p>\n Los partidos pol\u00edticos franceses creen que es necesaria esta puesta en com\u00fan. As\u00ed S\u00e9gol\u00e8ne Royal ha pedido a sus compa\u00f1eros del Partido Socialista que no se hurten al debate y que den su opini\u00f3n. Adem\u00e1s, el 60% de los franceses aprueba el debate seg\u00fan Le Parisien. Por su parte, el diputado de UMP Christian Vaneste afirma que la identidad nacional no es un debate nauseabundo sino una evidencia que se acepta o se rechaza. Francia tiene una identidad fuerte marcada por la geograf\u00eda. Y adem\u00e1s de esta geograf\u00eda, dos realidades dan contenido a esta identidad: una cultura propia apoyada en una lengua y una historia que se confunde con la aventura com\u00fan de una naci\u00f3n con conciencia de s\u00ed misma y con la voluntad de irradiar su mensaje m\u00e1s all\u00e1 de su entorno.<\/p>\n Prosigue el diputado afirmando que la emigraci\u00f3n no puede ser considerada como una amenaza a la identidad. El mestizaje cultural no destruye los caracteres propios de nuestra naci\u00f3n. En la medida en que uno es consciente de su identidad, de las riquezas de su cultura y del car\u00e1cter hist\u00f3rico de su naci\u00f3n, podr\u00e1 dialogar con los reci\u00e9n llegados, interes\u00e1ndose y participando con inter\u00e9s de las otras culturas e historias. As\u00ed, cada emigrante se convierte en un instrumento enriquecedor de la cultura e historia nacionales y por estas razones la identidad tiene conciencia de su evoluci\u00f3n. Por lo tanto, necesitamos de intelectuales, pol\u00edticos y docentes que tengan confianza en el destino de la naci\u00f3n que conducen y representan.<\/p>\n Por su parte, Eric Besson afirma que la naci\u00f3n francesa se ha ido amasando a trav\u00e9s de los siglos, por la acogida e integraci\u00f3n de personas de origen extranjero. Por lo tanto, este debate promovido sobre la identidad nacional ayudar\u00e1 a valorar la aportaci\u00f3n de la emigraci\u00f3n a la misma identidad nacional y ense\u00f1ar\u00e1 las formas de hacer participar de los valores de la identidad nacional a los que vengan y se asienten en el territorio nacional. Habr\u00e1 que ayudar a que los emigrantes que se asienten en el territorio adquieran un mayor nivel en la pr\u00e1ctica de la lengua francesa y en el conocimiento de los valores de Francia ha marcado la forma de asentar su identidad en una pr\u00f3xima civilizaci\u00f3n \u00fanica. Y nos han se\u00f1alado el camino a otros pueblos.<\/p>\n ESTAMOS en un momento hist\u00f3rico crucial en el que tocamos con los dedos la existencia de una civilizaci\u00f3n \u00fanica para toda la humanidad que acoger\u00e1 bajo sus alas la yuxtaposici\u00f3n de sistemas pol\u00edticos, religiones, culturas y tradiciones. La nueva civilizaci\u00f3n \u00fanica que se avecina no es mejor que la pluralidad de las anteriores, porque no […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[79],"tags":[],"class_list":["post-21782","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-nabarmena"],"yoast_head":"\nPublicado por Deia-k argitaratua<\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"