<\/p>\n
Un rasgo indeleble de los opresores es siempre la necesidad que sienten de mentir sobre la realidad de la que son responsables. Es conocida la c\u00ednica actitud de G\u00f6bbels cuando afirmaba que una mentira mil veces repetida termina siendo considerada verdad. Viene al caso la reflexi\u00f3n a prop\u00f3sito de la tendencia de la cultura espa\u00f1ola a la hora de hacer cre\u00edble el desprop\u00f3sito del discurso con el que se pretende justificar el sometimiento de las naciones que tiene sujetas como la vasca y catalana.<\/p>\n
Los opresores son prepotentes y a la opresi\u00f3n objetiva a\u00f1aden la pretensi\u00f3n de que su injusticia sea aceptada como correcta por quienes la sufren; quiz\u00e1s para hacer que se sienta m\u00e1s humillado el dominado. Ante las objeciones que levanta el oprimido en contra de la arbitrariedad que sufre, el responsable de \u00e9sta replica con argumentaciones que ofenden a la inteligencia; pero \u00e9l se puede permitir este cinismo, porque, de la misma manera que impone la opresi\u00f3n, pretende imponer lo que sea la verdad. Lo peor de todo es que la mentira puede terminar por ser asumida por el mentiroso \u2013y desde luego por quien se identifica con \u00e9l o vuelve la cara a la realidad- a pesar de la contundencia de la fuerza de los hechos.<\/p>\n
En Espa\u00f1a el franquismo practico sin ning\u00fan pudor esta pol\u00edtica que sus sucesores al frente del Estado espa\u00f1ol han encontrado tan \u00fatil. La expresi\u00f3n m\u00e1s completa de esta pol\u00edtica la encontramos en el discurso elaborado por el nacionalismo espa\u00f1ol en esta nueva etapa imperial que ha seguido a la muerte de franco y posterior adaptaci\u00f3n de su sistema a El discurso espa\u00f1ol del presente muestra dos caras. En una de ellas aparece la cultura espa\u00f1ola, libre, democr\u00e1tica, abierta al Mundo y con una inmensa capacidad para aceptar las exigencias de la realidad. La otra cara del discurso espa\u00f1ol quiere que la cultura vasca sea solo un residuo de actitudes periclitadas y valores obsoletos, resultado de las cortas miras de la ideolog\u00eda nacionalista, ruines y violentas, que rechaza aceptar la libertad y universalismo representados por el planteamiento de un Estado como Espa\u00f1a, constitucionalista y solidario hacia dentro y hacia fuera.<\/p>\n El espa\u00f1ol se contempla tolerante y pac\u00edfico. El orgullo que siente por Espa\u00f1a no es nacionalista, a pesar de que permanentemente espera que sus selecciones nacionales y sus deportistas triunfen sobre los de otros pa\u00edses y manifiesta un orgullo que no ve bien en los ciudadanos de otros Estados. Pol\u00edticos, intelectuales y periodistas se muestran preocupados porque Espa\u00f1a se encuentre siempre entre las naciones m\u00e1s consideradas, en cualquier terreno que sea. Lo llamativo de esta actitud es que se afirma como no nacionalista, aunque siempre se muestra celoso de la forma en que act\u00faan otros en detrimento de lo que se consideran intereses espa\u00f1oles.<\/p>\n En el conjunto de estos rasgos aparece un nacionalismo sin tapujos, pero los espa\u00f1oles son incapaces de reconocerlo. Tienen una imagen de Espa\u00f1a es resultado de la libre voluntad de los espa\u00f1oles y de esa libre voluntad deriva el sistema jur\u00eddico espa\u00f1ol que responde totalmente a un Estado de derecho democr\u00e1tico. Quienes se oponen al mismo son elementos marginales, rompedores de la solidaridad y paz por todos deseada, hasta el punto de recurrir a la violencia asesina; motivo \u00e9ste que justifica que sean perseguidos y marginados del espectro pol\u00edtico y social.<\/p>\n Este cuadro que repiten hasta la saciedad los medios culturales y de difusi\u00f3n espa\u00f1oles no resiste el menor an\u00e1lisis. Poco importa. Los espa\u00f1oles lo imponen y llegan a cre\u00e9rselo en una muestra m\u00e1s del ejercicio de imposici\u00f3n comentado. Los espa\u00f1oles no conciben que la historia de su Imperio haya sido una historia de imposici\u00f3n y expolio, ni que la pretendida solidaridad hisp\u00e1nica, resulta m\u00e1s bien de la conquista violenta y arrasamiento de cultura en\u00a0 los terrenos pol\u00edtico, econ\u00f3mico y ling\u00fc\u00edstico. Si nos atenemos a los textos jur\u00eddicos de mayor alcance, como lo es la proclamada Constituci\u00f3n de 1978, lo primero que se echa de ver es la carencia de voluntariedad de los presuntos nacionales, para conformar Lo que deriva es concordante con lo se\u00f1alado hasta ahora. La reivindicaci\u00f3n soberanista es calificada de nacionalismo. La reclamaci\u00f3n de la autodeterminaci\u00f3n \u2013capacidad para auto-regirse, sin instancia interpuesta- es calificada de ego\u00edsmo y falta de solidaridad y la defensa de la lengua y culturas propias como de etnicismo impositivo. Admira la pretensi\u00f3n de los espa\u00f1oles a la hora de rechazar que las lenguas propias sean exigibles en los territorios que las poseen, en tanto ellos declaran sin ambages la obligatoriedad del espa\u00f1ol y la resistencia de la administraci\u00f3n espa\u00f1ola a reconocer que los recursos fiscales, y materiales en general de los territorios nacionales correspondan en su gesti\u00f3n a cada uno de ellos. Estos hechos \u2013imposici\u00f3n cultural y espolio econ\u00f3mico- son caracter\u00edsticos de potencias coloniales y como tales ser\u00edan admitidos as\u00ed en el resto del Mundo. Los espa\u00f1oles, que parecen tan sensibles a situaciones de colonialismo que se dan lejos de su territorio, no obstante, niegan ejercer la acci\u00f3n de una potencia colonizadora.<\/p>\n Culminando\u00a0 el conjunto idealizado de la imagen que pretenden ofrecer de s\u00ed mismos los espa\u00f1oles, se encuentra la reafirmaci\u00f3n de que su sistema jur\u00eddico se corresponde a un estado de derecho mod\u00e9lico. Se afirma que existe una legalidad acomodada a principios de derecho universal. Las leyes son resultado de la voluntad democr\u00e1tica general y el respeto a los derechos humanos es la norma. Pretenden negar que el conjunto del sistema jur\u00eddico sea resultado del acuerdo de los territorios espa\u00f1oles, dispuestos a ejercer su mayor\u00eda num\u00e9rica sobre quienes son mayor\u00eda en los territorios soberanistas. Para los espa\u00f1oles la democracia \u00fanicamente puede ser ejercida en el marco del territorio del Estado espa\u00f1ol, contraviniendo cualquier principio que establezca la libre autodeterminaci\u00f3n sin injerencias extra\u00f1as. Se afirma sin ambages que la decisi\u00f3n de establecer un Estado navarro corresponde igualmente a un extreme\u00f1o que a un navarro, e incluso se plantea la posibilidad de no tener en cuenta la representatividad de los territorios conflictivos, con el fin de evitar que puedan influir en los manejos de los partidos espa\u00f1oles.<\/p>\n Los espa\u00f1oles llegan hasta el extremo de promulgar leyes que marginen a determinados sectores de la poblaci\u00f3n soberanista. Son leyes con segundas intenciones que permiten al gobierno espa\u00f1ol manipular las situaciones, al objeto controlar las instituciones de aquellos territorios que se perciben contrarios y enemigos, anulando el principio fundamental de la libertad de expresi\u00f3n y elecci\u00f3n. Tales leyes pretenden justificarse por el car\u00e1cter de los grupos pol\u00edticos a los que se califican de violentos. En esta materia conviene recordar los or\u00edgenes autoritarios de gran parte de los partidos espa\u00f1oles que formaron parte del franquismo y la tolerancia existente frente a organizaciones que reivindican planteamientos fascistas de manera expl\u00edcita. Para acabar en esta visi\u00f3n no est\u00e1 de m\u00e1s recordar las continuas denuncias de tortura ejercida por los cuerpos policiales, denuncias corroboradas posteriormente\u00a0 por organismos internacionales de toda solvencia. Llamativa resulta la descalificaci\u00f3n que se hace de estos \u00faltimos, en nada diferente a las que se hac\u00edan en la \u00e9poca de Franco.<\/p>\n Como he se\u00f1alado al principio, la imagen que presentan los espa\u00f1oles de s\u00ed mismos no resiste el an\u00e1lisis imparcial, pero los espa\u00f1oles han terminado por cre\u00e9rselo. Esta actitud les lleva a adoptar en el exterior posturas que no se encuentran en situaci\u00f3n de sostener, porque sus interlocutores se escapan al control de Espa\u00f1a. No es de extra\u00f1ar, por tanto, que lleguen al rid\u00edculo, cuando pretenden imponer sus puntos de vista. As\u00ed ha sucedido con los piratas somal\u00edes que han secuestrado pesqueros. Tienen tan interiorizado los espa\u00f1oles que son fuertes y que los dem\u00e1s han de ajustarse a sus leyes, que han hecho peligrar la integridad f\u00edsica de los pescadores secuestrados. En primer lugar por decidir detener el gobierno espa\u00f1ol a dos de los piratas y, en segundo lugar, por la prepotencia de la audiencia nacional neg\u00e1ndose a la transacci\u00f3n ante un hecho de fuerza que es obligado reconocer \u00bfCu\u00e1ndo aprender\u00e1n algunos que la pol\u00edtica es el arte de lo posible? Dicen algunos que el patriotismo es el \u00faltimo refugio de los canallas. Todav\u00eda es peor aferrarse a unos planteamientos que no son resultado de consideraciones de justicia, sino de la prepotencia y altivez.<\/p>\n Un rasgo indeleble de los opresores es siempre la necesidad que sienten de mentir sobre la realidad de la que son responsables. Es conocida la c\u00ednica actitud de G\u00f6bbels cuando afirmaba que una mentira mil veces repetida termina siendo considerada verdad. Viene al caso la reflexi\u00f3n a prop\u00f3sito de la tendencia de la cultura espa\u00f1ola […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[78],"tags":[],"class_list":["post-21778","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-egunekoa"],"yoast_head":"\nPublicado por Nabarralde-k argitaratua<\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"