{"id":21766,"date":"2009-11-24T12:26:16","date_gmt":"2009-11-24T10:26:16","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/de-la-gamazada-al-soberanismo\/"},"modified":"2009-11-24T12:26:16","modified_gmt":"2009-11-24T10:26:16","slug":"de-la-gamazada-al-soberanismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/de-la-gamazada-al-soberanismo\/","title":{"rendered":"De la gamazada al soberanismo"},"content":{"rendered":"\n<p>El cansancio y desgaste de las guerras carlistas parec\u00edan haber sumido al pueblo vasco en la inoperancia. Era como si, m\u00e1s que abulia, la inercia de una aparente extenuaci\u00f3n le impulsara al olvido de sus leg\u00edtimas aspiraciones. Pero los hechos, contumaces, reflejaron que la nueva mutilaci\u00f3n del fuero que propon\u00eda Gamazo en 1893 volv\u00eda a remover las entra\u00f1as de Euskal herria.<\/p>\n<p>Inmediatamente se vio que la supresi\u00f3n del r\u00e9gimen fiscal foral no era el \u00fanico argumento de la movilizaci\u00f3n. Ni mucho menos.<\/p>\n<p>Exceptuando a los conservadores, los m\u00e1s reaccionarios y espa\u00f1oles, y a los liberales, siempre ensuciados en medias tintas, los dem\u00e1s partidos, incluso la mayor\u00eda republicana -a pesar de su existencia ambigua y dividida- admit\u00eda\u00a0 la reintegraci\u00f3n foral. \u201c<em>Una ley<\/em> \u2013dec\u00edan- <em>que proporciona a vascongadas y Navarra, administraci\u00f3n honrada, instituciones verdaderamente populares, calor para las cuestiones p\u00fablicas, vida regional honda y fuerte<\/em>\u201d<\/p>\n<p>Hasta <em>La voz de Guipuzcoa<\/em>, nada sospechosa de elucubraciones foralistas, exig\u00eda desestimar los prop\u00f3sitos del ministro: \u201c<em>Antes de establecer en el pa\u00eds vasco la vergonzosa administraci\u00f3n espa\u00f1ola, el pueblo vasco llevar\u00e1 la resistencia hasta el sacrificio\u201d. <\/em><\/p>\n<p>Los vascos \u00e9ramos conscientes de que, all\u00ed donde el pueblo pudo resistir el poder absorbente de los reyes, logramos administrarnos con acierto y eficacia.<\/p>\n<p>Era una de las razones esgrimidas en todos los frentes: La corrupci\u00f3n de la administraci\u00f3n espa\u00f1ola.<\/p>\n<p>Pero, efectivamente, no la \u00fanica ni la m\u00e1s profunda.<\/p>\n<p>Y las movilizaciones, espont\u00e1neas o no,\u00a0 convulsionaron la patria vasca&#8230;<\/p>\n<p>En la \u201cSanrocada Bizca\u00edna\u201d del 16 de Agosto, el grito \u201c<em>viva Euskeria independiente\u201d<\/em>, surgi\u00f3 entre los manifestantes, como preludio de una futura conciencia que lentamente se gestaba.<\/p>\n<p>Previamente, en Gasteiz, y Laguardia, muchos ciudadanos ya hab\u00edan expresados sus sentimientos fueristas. Incluso la diputaci\u00f3n plante\u00f3 efectuar una declaraci\u00f3n expresa de apoyo a Navarra. La respuesta de los pol\u00edticos \u2013acostumbrados a compadrear con la corte- que mangoneaban las otras dos diputaciones, m\u00e1s que un escape diplom\u00e1tico, fue cobard\u00eda: \u201c<em>Aun estando de acuerdo, no estaban capacitados para apoyar estas propuestas\u201d. <\/em><\/p>\n<p>En Donostia, el 27 de agosto de 1893, la banda municipal se neg\u00f3 a interpretar el habitual <em>Gernikako arbola<\/em>. El presidente Sagasta se alojaba en el\u00a0 Londres. La espont\u00e1nea manifestaci\u00f3n frente al hotel supuso la intervenci\u00f3n de la guardia civil. El resultado, tres patriotas asesinados, varios heridos y veinte detenidos.<\/p>\n<p>D\u00edas despu\u00e9s, en Bilbo,\u00a0 se denunci\u00f3 los sucesos donostiarras e incluso se lleg\u00f3 a pedir armas a <st1:personname productid=\"la Diputaci\u00f3n.\" w:st=\"on\">la Diputaci\u00f3n.<\/st1:personname><\/p>\n<p>Pero donde la respuesta popular se fragu\u00f3 m\u00e1s un\u00e1nime, encendida y multitudinaria fue en Navarra. Supuso la \u201cGamazada\u201d, hecho hist\u00f3rico, que a pesar de ocultaciones y tergiversaciones, permanecer\u00e1 como una efem\u00e9rides en nuestro periplo hacia la soberan\u00eda.<\/p>\n<p>La actitud de las dem\u00e1s diputaciones vascas \u2013dominadas por partidos din\u00e1sticos y \u00e9lites pol\u00edticas, bastante c\u00f3modas con los mejunjes cortesanos- fue bastante fr\u00eda y comedida. En contraposici\u00f3n, el apoyo\u00a0 y\u00a0 los \u00e1nimos que los\u00a0 vascongados\u00a0 manifestaron a sus hermanos navarros, ejemplar.<\/p>\n<p>La revuelta debi\u00f3 ser tan en\u00e9rgica y masiva, que conmovi\u00f3 la corte de los borbones. La propia Reina regente analizaba con el jefe del ej\u00e9rcito la posibilidad de la intervenci\u00f3n.<\/p>\n<p>\u201c<em>Si se tratase de otra provincia<\/em> \u2013le asesoraba el General-, <em>pod\u00edamos pensar en imponer la ley General empleando la fuerza&#8230; Si se tratase de Navarra se podr\u00eda ir por ese camino. Pero Navarra, tiene a su lado a las tres vascongadas y har\u00e1n causa com\u00fan\u201d.<\/em><\/p>\n<p>Efectivamente, uno de los primeros efecto de <st1:personname productid=\"la Gamazada\" w:st=\"on\">la Gamazada<\/st1:personname>, fue la reactivaci\u00f3n del Laurak bat. Posteriormente, el movimiento sabiniano relanzar\u00eda el Zazpiak bat. Y no voy a entrar en disquisiciones sobre ciertas connotaciones racistas que se atribuyen a Sabino Arana, y que en mi opini\u00f3n no fue bien interpretado y que de todos modos, aclar\u00f3 posteriormente.<\/p>\n<p>De la exigencia pr\u00e1cticamente un\u00e1nime de la reintegraci\u00f3n foral, hacia la reivindicaci\u00f3n de la soberan\u00eda, solo hab\u00eda un paso.\u00a0 Sabino Arana y muchos dirigentes vasquistas, lo dieron. Entendieron perfectamente que una reintegraci\u00f3n foral dentro de las estructuras del estado espa\u00f1ol era inviable.<\/p>\n<p>No se ve\u00eda en Espa\u00f1a\u00a0 un estado m\u00ednimamente serio y democr\u00e1tico, sino m\u00e1s bien un estado convulso, con una historia resuelta entre invasores, inquisidores, p\u00edcaros y truhanes&#8230; Un imperio cuyas relaciones con el pa\u00eds vasco marcaban un tormentoso camino de ruptura de pactos, palabras y promesas, no era garante\u00a0 de las instituciones pol\u00edticas y administrativas que nos otorgaba el fuero.<\/p>\n<p>La \u00fanica posibilidad que garantizaba nuestra existencia como pueblo, era la soberan\u00eda.<\/p>\n<p>Sin duda, este fue el logro m\u00e1s crucial de la gamazada. Algo que marcar\u00e1 en el futuro, los bioritmos de toda Vasconia y que meridianamente encarnar\u00e1 las ra\u00edces del actual conflicto.<\/p>\n<p>En definitiva, las insidias de Gamazo y de la corte quedaron en suspenso hasta por lo menos 1927.<\/p>\n<p>Lo cierto es que, en pleno siglo XXI, no parece haberse alterado el estado de las cosas, al menos en su meollo.<\/p>\n<p>La sociedad vasca ha cambiado. Ha cambiado en las formas, quiz\u00e1s no tanto ni much\u00edsimo menos en el fondo. Naturalmente, no podemos comparar una sociedad, eminentemente rural \u2013 a pesar de, como pionera, industrializarse con tanto vigor- con la actual sociedad de consumo, donde la cibern\u00e9tica y las tecnolog\u00edas amenazan con robotizarnos.<\/p>\n<p>La tecnolog\u00eda ciertamente ha transformado profundamente el \u201cmodus vivendi\u201d del ciudadano. Sin embargo, las relaciones econ\u00f3micas y pol\u00edticas del pueblo, si se quiere del proletariado, con la oligarqu\u00eda y con las instituciones del poder, si no han empeorado, en muchos casos, persisten.<\/p>\n<p>Esto lo es hasta tal punto que nos permite pensar que, dada la agresividad actual contra el pueblo vasco y el poco respeto a nuestras instituciones, vivimos en una contenida, insoportable y a duras penas silenciada, gamazada.<\/p>\n<p>Posiblemente, en determinados \u00e1mbitos vascos, por ignorancia, intoxicaci\u00f3n, miedo o pura comodidad, no existe esta conciencia. Pero hay poderosas razones que lo explican.<\/p>\n<p>Vivimos una tr\u00e1gica dictadura.\u00a0 Y constatamos que la personalidad de un pueblo con la estrat\u00e9gica dial\u00e9ctica de las dictaduras, deforma su mente, sus aspiraciones e incluso se contagia de cierta indiferencia. El terrorismo de estado, con sus m\u00faltiples redes, destruye los pueblos.<\/p>\n<p>A\u00f1adamos a esto que en las d\u00e9cadas posteriores a la transici\u00f3n, la agresi\u00f3n del estado, de la judicatura y de los medios, contra nuestro pueblo, ha mantenido los mismos ritmos que el franquismo.<\/p>\n<p>Pero el hecho es, que las causas y el entorno de la gamazada, no han cambiado tanto.<\/p>\n<p>Donde hab\u00eda C\u00e1novas, hay Aznares, conservadores del PP, donde Sagastas, Zapateros y Rubalcabas, donde liberales, PSOE, donde republicanos divididos, taifas comunistas o lo que sean, etc. Lo que no ha cambiado es la monarqu\u00eda. Estaban los Borbones y, gracias al franquismo, aqu\u00ed los tenemos&#8230;<\/p>\n<p>Una profunda transformaci\u00f3n s\u00ed parece haberse dado en los antiguos vasquistas. Que cada quien haga la lectura que crea oportuna, a la hora de interpretar c\u00f3mo de carlistas e integristas surgi\u00f3 todas esta gama, hoy tan ferviente, como deshilachada, de abertzales de derechas, de centro o de izquierdas&#8230;<\/p>\n<p>En mi modesta opini\u00f3n, fue m\u00e1s la urgencia soberanista, que la estrictamente lucha de clases, la que en Euskal Herria ha determinado tan dispar fragmentaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Lo cierto es que el conflicto que Euskal Herria mantiene con el estado no parece haber modificado los par\u00e1metros de anta\u00f1o.<\/p>\n<p>La postura espa\u00f1ola sigue absolutamente bloqueada en su pertinacia tan injusta como agresiva, con s\u00f3lo dos argumentos, la fuerza de sus instituciones y la brutalidad medi\u00e1tica.<\/p>\n<p>Pero algo s\u00ed ha cambiado, y mucho.<\/p>\n<p>La determinaci\u00f3n de muchos patriotas vascos a mantener nuestra dignidad y nuestro irrenunciable derecho a disponer de un estado propio.<\/p>\n<p>La legitimidad que, tras la proclamaci\u00f3n universal de los derechos humanos, posee cualquier pueblo o comunidad para proponer y dise\u00f1ar su personalidad y su futuro.<\/p>\n<p>Sabemos el respeto que el estado espa\u00f1ol \u2013y otros estados- profesan hacia estos derechos, universales e irrenunciables. Sin duda el mismo que a las recomendaciones de organismos internacionales, como la oficina de derechos humanos de <st1:personname productid=\"la ONU\" w:st=\"on\">la ONU<\/st1:personname>, amnist\u00eda internacional y otros similares&#8230;<\/p>\n<p>Los vascos tenemos bien asumidos nuestros derechos y obligaciones. Espa\u00f1a parece inamovible. Pero las grandes torres son las que m\u00e1s estr\u00e9pito producen en su ca\u00edda.<\/p>\n<p>El futuro juega a nuestro favor, s\u00f3lo hace falta que los vascos nos unamos y nos lo creamos.<\/p>\n<p>Mantener un \u201cstatu quo\u201d, como dec\u00eda Hermilio Oloriz, s\u00f3lo utilizando el derecho de la fuerza, un d\u00eda resultar\u00e1 insostenible.<\/p>\n<p>Ser\u00e1 ese d\u00eda, finalizar\u00e9 con las palabras \u2013evidentemente hoy necesitar\u00edamos, probablemente con el mismo esp\u00edritu, un aggionamiento- del patriota Oloriz, cuando dec\u00eda <em>\u201c&#8230;revivir\u00e1n nuestras cortes, tendremos tribunales de justicia propios, ser\u00e1n nuestros los rendimientos de aduanas&#8230; nombraremos maestros amantes de Navarra, no daremos quintas ni contribuciones<\/em>&#8230;\u201d (H. Oloriz, Cartilla Foral).<\/p>\n<h3>Publicado por Nabarralde-k argitaratua<\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El cansancio y desgaste de las guerras carlistas parec\u00edan haber sumido al pueblo vasco en la inoperancia. Era como si, m\u00e1s que abulia, la inercia de una aparente extenuaci\u00f3n le impulsara al olvido de sus leg\u00edtimas aspiraciones. 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Pero los hechos, contumaces, reflejaron que la nueva mutilaci\u00f3n del fuero que propon\u00eda Gamazo en 1893 volv\u00eda a remover las entra\u00f1as de Euskal herria.","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/de-la-gamazada-al-soberanismo\/#breadcrumb"},"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/nabarralde.eus\/de-la-gamazada-al-soberanismo\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/de-la-gamazada-al-soberanismo\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Portada","item":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"De la gamazada al soberanismo"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#website","url":"https:\/\/nabarralde.eus\/","name":"Nabarralde","description":"Kultur Ekimenak eta Sustapenak","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/nabarralde.eus\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"es"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#\/schema\/person\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56","name":"Nabarralde","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g","caption":"Nabarralde"},"url":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/author\/nagusia\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21766","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21766"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21766\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21766"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21766"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21766"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}