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En el espacio geogr\u00e1fico-literario en el que nos movemos existe una pol\u00e9mica sin zanjar. \u00bfDijo o no dijo Baroja \u00ab\u00bfPensamiento y navarro? Imposible\u00bb. F. Mara\u00f1a dir\u00e1: \u00abPor supuesto que la dijo\u00bb; M. S\u00e1nchez Ostiz, por el contrario, \u00abmentira; nunca la dijo\u00bb.<\/p>\n
En 1865 se fund\u00f3 en Pamplona el peri\u00f3dico \u00abEl Progresista Navarro\u00bb. En su Aviso Pastoral el obispo de Pamplona, don Pedro Cirilo Uriz y Labayru, lo recibi\u00f3 diciendo que ten\u00eda un t\u00edtulo con \u00abdos adjetivos de extra\u00f1a concordancia\u00bb. Quiz\u00e1s fuera \u00e9ste el origen del supuesto exabrupto de Baroja, que m\u00e1s que pensamiento y navarro, tendr\u00eda que haber dicho: \u00ab\u00bfCarlista y pensamiento? Milagro\u00bb.<\/p>\n
No s\u00e9 qu\u00e9 tienen las citas que nunca se dijeron, pero atraen. Ya es sabido que nadie que lea a Sherlock Holmes, aparecido por primeva vez en 1887, encontrar\u00e1 en su boca la expresi\u00f3n, \u00abelemental, querido Watson\u00bb. Tampoco yo he encontrado en la novela \u00abLos hermanos de Karamazov\u00bb, de Dostoievsky, la frase \u00abSi Dios ha muerto, todo est\u00e1 permitido\u00bb. Bueno, quiz\u00e1s sea yo un lector inatento y me pase como a aquel cr\u00edtico que, despu\u00e9s de leer la novela \u00abAm\u00e9rica\u00bb, de Kafka, firmaba el lapsus memorable de que la estatua de la libertad de Nueva York enarbolaba una espada refulgente, y no, una antorcha.<\/p>\n
Voltaire ser\u00e1 uno de los autores que m\u00e1s han citado los liberales y dem\u00f3cratas. No me extra\u00f1a que Desde el verano ac\u00e1, se ha recordado al pedagogo y revolucionario Francisco Ferrer i Gu\u00e0rdia -\u00abel Kant de Cuando se habla de este caso, sale a relucir el art\u00edculo de Joan Maragall con el t\u00edtulo \u00abLa ciutat del perd\u00f3\u00bb, donde se ped\u00eda clemencia para Ferrer. Se dice que se public\u00f3 en \u00ab Sin salirnos del terreno pol\u00edtico, pero instalados en las t\u00e9mporas que discurren actualmente, recordar\u00e9 el caso de proxenetismo intelectual perpetrado contra Marx. Lo que tiene su retranca, porque, a excepci\u00f3n de los especialistas, no habr\u00e1 en Espa\u00f1a diez personas -entre ellas Jon Odriozola- que hayan le\u00eddo \u00abEl Capital\u00bb. Y de la \u00abFenomenolog\u00eda del Esp\u00edritu\u00bb, de Hegel, no habr\u00e1 ni cinco. Y seguro que Rodr\u00edguez Zapatero y Rajoy no estar\u00e1n entre ellos.<\/p>\n El coordinador general de IU, Cayo Lara, ley\u00f3 ante el Consejo Pol\u00edtico una cita extra\u00edda de \u00abEl Capital\u00bb. La referencia le sirvi\u00f3 para subrayar la actualidad del pensamiento marxista, pues el texto reflejaba el poder visionario de Marx sobre la crisis actual de la econom\u00eda. Lara entusiasm\u00f3 a los dirigentes, tan lectores de \u00abEl Capital\u00bb como el propio coordinador. La frase era: \u00abLos propietarios del capital estimular\u00e1n a la clase trabajadora para que compren m\u00e1s y m\u00e1s bienes, casas, tecnolog\u00eda cara, empuj\u00e1ndoles a contraer deudas m\u00e1s y m\u00e1s caras hasta que la deuda se haga insoportable. La deuda impagada llevar\u00e1 a la bancarrota de los bancos, los cuales tendr\u00e1n que ser nacionalizados\u00bb.<\/p>\n Alguien dud\u00f3 no de la capacidad intelectual de Lara para leerse \u00abEl Capital\u00bb, sino de la originalidad marxista de la frase. En su foro interno, consider\u00f3 que era muy raro que Marx utilizara las palabras tecnolog\u00eda y nacionalizaci\u00f3n como instrumentos materiales del advenimiento de la dictadura del proletariado. As\u00ed que se pregunt\u00f3 de qu\u00e9 cueva habr\u00eda salido semejante fragmento digno de Nostradamus. Y ya puestos, hasta la pudo decir Montoro, ese socav\u00f3n mental econ\u00f3mico del PP. Pero, no. La respuesta la encontr\u00f3 en Internet. En Malaprensa.com. Aqu\u00ed, adem\u00e1s de negar a Marx su profetismo, se sostiene que la cita ven\u00eda llenando desde hace tiempo una p\u00e1gina sat\u00edrica americana titulada \u00abNews Mutiny\u00bb.<\/p>\n Descubierto el enredo, Lara pidi\u00f3 disculpas. Pero quien le prepar\u00f3 el texto con cita incluida no se dio por vencido ni convencido. As\u00ed que se puso a rastrear, esta vez s\u00ed, en el libro de Marx. Y encontr\u00f3, si no la frase textual, s\u00ed, una que se le parec\u00eda una enormidad. O eso crey\u00f3 \u00e9l. Exactamente, la pill\u00f3 en el volumen III, capitulo XXX, que dice: \u00abEn un sistema de producci\u00f3n en que toda trama del proceso de reproducci\u00f3n descansa sobre el cr\u00e9dito, cuando \u00e9ste cesa repentinamente y s\u00f3lo se admiten los pagos al contado, tiene que producirse inmediatamente una crisis, una demanda violenta y en tropel de medios de pago. Por eso, a primera vista la crisis aparece como una simple crisis de cr\u00e9dito y de dinero (…). Al lado de esto, hay una masa inmensa de estas letras que s\u00f3lo representan negocios de especulaci\u00f3n, que ahora se ponen al desnudo y explotan como pompas de jab\u00f3n\u00bb.<\/p>\n De este modo, Lara pudo contrarrestar su metedura de cita que solt\u00f3 al Comit\u00e9 Central, digo, Consejo Pol\u00edtico, y dijo a la prensa: \u00abPuede que Marx no lo dijera, pero seguro que lo pens\u00f3\u00bb. Y es que, como dec\u00eda el poeta: todos tropezamos dos veces en la misma piedra, excepto los marxistas-leninistas, que lo hacen las veces que haga falta.<\/p>\n