{"id":21672,"date":"2009-11-05T08:59:25","date_gmt":"2009-11-05T06:59:25","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/hemeroteca-musica-para-la-tortura\/"},"modified":"2009-11-05T08:59:25","modified_gmt":"2009-11-05T06:59:25","slug":"hemeroteca-musica-para-la-tortura","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/hemeroteca-musica-para-la-tortura\/","title":{"rendered":"Hemeroteca: M\u00fasica para la tortura"},"content":{"rendered":"<p> <\/p>\n<p><strong>Thomas Keenan<\/strong><\/p>\n<h1>M\u00fasica para la tortura<\/h1>\n<p>Tras la elecci\u00f3n de Barack Obama como presidente de Estados Unidos el debate sobre la tortura vuelve a la primera p\u00e1gina de la actualidad. Esta vez se ha reabierto con un nuevo frente: la m\u00fasica. Las investigaciones han revelado su uso sistem\u00e1tico por parte del ej\u00e9rcito estadounidense desde el a\u00f1o 2002. En algunos casos, la m\u00fasica se ha utilizado para denigrar las convicciones religiosas de los detenidos. Mohamed al Qahtani fue sometido a la escucha de las canciones de Christina Aguilera con la intenci\u00f3n de perturbarlo. La m\u00fasica se ha equiparado a una \u00b4t\u00e9cnica banal\u00b4 haci\u00e9ndola sonar durante largos periodos de tiempo y a un volumen insoportable. Su efecto desorienta y abruma a los prisioneros. Tal como dijo un representante del gobierno norteamericano, \u00ablos deja fritos\u00bb. A finales de octubre, un nutrido grupo de m\u00fasicos present\u00f3 una queja formal al gobierno de Estados Unidos. Han reclamado que se conozcan los detalles acerca de c\u00f3mo se ha empleado la m\u00fasica en los interrogatorios aplicados a los detenidos en Iraq, Afganist\u00e1n, Guant\u00e1namo y otros lugares. La cantante Rosanne Cash advirti\u00f3 que \u00abla m\u00fasica nunca deber\u00eda ser usada como una forma de tortura\u00bb. El Tribunal Europeo de Derechos Humanos y el Comit\u00e9 contra <st1:personname productid=\"la Tortura\" w:st=\"on\">la Tortura<\/st1:personname> de las Naciones Unidas han dictado resoluciones para evitar esta pr\u00e1ctica. Pero la m\u00fasica y la tortura han ido de la mano desde la antig\u00fcedad. Ni la historia de la m\u00fasica ni su naturaleza excluyen la eventualidad de que pueda acabar siendo utilizada de manera tan reprobable. Su propia capacidad de transportar y evocar sentimientos la convierte en un perfecto instrumento de manipulaci\u00f3n sensorial, capaz de provocar la locura. Los art\u00edculos reunidos en este n\u00famero fueron le\u00eddos en un encuentro sobre m\u00fasica y tortura que tuvo lugar en el Bard College (Estados Unidos) durante el mes de mayo de este a\u00f1o. Sus autores se preguntan qu\u00e9 hace posible que la m\u00fasica adquiera una finalidad tan terrible e insospechada.<\/p>\n<h3>Publicado por <a title=\"La Vanguardia\" href=\"http:\/\/www.lavanguardia.es\/\">La Vanguardia<\/a>-k argitaratua<\/h3>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p><strong>John T. Hamilton<\/strong><\/p>\n<h1>Moraleja cruel<\/h1>\n<p>Cuando se aborda el tema de la m\u00fasica y la tortura, suele pensarse en el modo en que la m\u00fasica o el sonido se han utilizado y siguen utiliz\u00e1ndose como instrumento perverso para infligir dolor. Sin embargo, rara vez se considera el caso contrario, es decir, la idea de que la tortura puede ser utilizada como instrumento de m\u00fasica. La antig\u00fcedad cl\u00e1sica proporciona el que quiz\u00e1 sea el ejemplo m\u00e1s famoso y repulsivo de esta pr\u00e1ctica. Ocurri\u00f3 en la corte de F\u00e1laris, tirano que gobern\u00f3 la colonia siciliana de Acragante a mediados del siglo VI a. C.<\/p>\n<p>Diodoro de Sicilia, que compil\u00f3 su historia hacia el <st1:metricconverter productid=\"44 a\" w:st=\"on\">44 a<\/st1:metricconverter>. C., cuenta que el escultor Perilao ofreci\u00f3 a F\u00e1laris un peculiar instrumento de tortura en forma de gran toro hueco hecho de bronce. Seg\u00fan Diodoro, la nariz del animal ten\u00eda \u00abunas peque\u00f1as flautas en las ventanillas de la nariz\u00bb (Biblioteca hist\u00f3rica, IX, 19). Perilao explic\u00f3 lleno de orgullo a su se\u00f1or que si se encerraba a un hombre dentro del toro y se encend\u00eda bajo \u00e9l una hoguera, la v\u00edctima se abrasaba lentamente y el rey experimentar\u00eda \u00abplacer oy\u00e9ndolo a trav\u00e9s de las ca\u00f1as de las fosas nasales\u00bb. As\u00ed, el sonido del sufrimiento del torturado se transformaba en el placer musical de un concierto de flauta. La agon\u00eda se convert\u00eda en melodiosa. Los gritos de una muerte violenta y prolongada se convert\u00edan en los dulces sones de un aire improvisado, s\u00e1dico y perverso. F\u00e1laris, cuya fama de cruel era legendaria, no perdi\u00f3 el tiempo para disfrutar de su nuevo regalo: encerr\u00f3 en el acto al escultor en el toro, orden\u00f3 que se encendiera la hoguera y escuch\u00f3 la improvisada interpretaci\u00f3n de aquellas flautas nasales.<\/p>\n<p>Suele considerarse a F\u00e1laris como el primer dictador del mundo antiguo. Gracias a su posici\u00f3n como funcionario de la hacienda colonial, reuni\u00f3 fondos para reclutar un feroz ej\u00e9rcito entre los obreros esclavizados y se apoder\u00f3 del trono. Cicer\u00f3n inventar\u00eda el neologismo phalarismus para hacer referencia a las mentes malintencionadas movidas por planes dictatoriales. Seg\u00fan <st1:personname productid=\"la Suda\" w:st=\"on\">la  Suda<\/st1:personname>,F\u00e1laris sigui\u00f3 utilizando el toro de bronce para ejecutar a los extranjeros sospechosos y a sus enemigos personales hasta que fue depuesto por el general Tel\u00e9maco, quien encerr\u00f3 al tirano en el mort\u00edfero monstruo resonante. Las imitaciones del horno musical de Perilao proliferaron en el mundo griego y sirvieron en las colonias como m\u00e9todo de castigo predilecto. El modelo b\u00e1sico fue objeto de algunas elaboraciones y se ajustaron al animal m\u00e1s flautas para conseguir una gama sonora m\u00e1s compleja. M\u00e1s tarde, hay noticias por todo el imperio romano de muertes de ese tipo, incluidos varios ejemplos de m\u00e1rtires cristianos. Se dice que san Eustaquio fue ejecutado dentro de un toro por orden de Adriano; y que san Antipas, obispo de P\u00e9rgamo, sufri\u00f3 la misma suerte bajo Domiciano.<\/p>\n<p>\u00bfConstituye la espantosa historia de F\u00e1laris y el toro de bronce algo m\u00e1s que una demostraci\u00f3n de decadente brutalidad? \u00bfEjemplifica algo m\u00e1s que una moraleja instructiva, a saber, que quienes colaboran con ideas malvadas suelen ser v\u00edctimas de sus propias estratagemas? Luciano, cuyo relato ficticio le permite a F\u00e1laris exculparse en primera persona, subraya m\u00e1s bien la relaci\u00f3n entre m\u00fasica y tortura. Perilao alardea alegremente: \u00abEl torturado se debatir\u00e1 en gritos y lamentos, presa de incesantes dolores, y su grito a trav\u00e9s de las flautas te ofrecer\u00e1 las m\u00e1s dulces melod\u00edas imaginables, con acompa\u00f1amiento quejumbroso y mugido doloros\u00edsimo, de forma que \u00e9l reciba su tortura y t\u00fa goces del concierto de flauta\u00bb. \u00bfHasta d\u00f3nde podemos llevar esta yuxtaposici\u00f3n de tortura e interpretaci\u00f3n musical? \u00bfC\u00f3mo se relaciona con los designios dictatoriales de F\u00e1laris?<\/p>\n<p>La descripci\u00f3n de Luciano del lamento taurino alude a una idea dominante en toda la cultura griega antigua, que la m\u00fasica debe alcanzarse con gran dolor y sufrimiento. El proemio de <st1:personname productid=\"la Teogon\u00eda\" w:st=\"on\">la Teogon\u00eda<\/st1:personname> de Hes\u00edodo sugiere eso mismo cuando presenta la pena como ocasi\u00f3n para el canto (vv. 98-103). Los estudiosos de la poes\u00eda antigua reconocen desde hace mucho el modo en que el sacrificio motiva el origen de la canci\u00f3n, una etiolog\u00eda mantenida por los mitos relativos a la invenci\u00f3n de los instrumentos musicales, desde la c\u00edtara hasta el aulos.<\/p>\n<p>La idea de la tortura como instrumento musical, ejemplificada en el toro de bronce, parece desembocar en la sublimaci\u00f3n y la creaci\u00f3n de nuevos mundos. Los sonidos innovadores crean desorientaci\u00f3n y revelan la disolucci\u00f3n de lo familiar. La imposici\u00f3n dictatorial de ese perturbador \u00e1mbito ac\u00fastico constituye una amenaza: los individuos enfrentados a quienes son como F\u00e1laris se encuentran a la merced de un mundo donde el cese del dolor quiz\u00e1 est\u00e9 prometido, pero bajo unas condiciones muy precisas. El tormento s\u00f3lo finaliza cuando el prisionero empieza a cantar.<\/p>\n<h3>Publicado por <a title=\"La Vanguardia\" href=\"http:\/\/www.lavanguardia.es\/\">La Vanguardia<\/a>-k argitaratua<\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Thomas Keenan M\u00fasica para la tortura Tras la elecci\u00f3n de Barack Obama como presidente de Estados Unidos el debate sobre la tortura vuelve a la primera p\u00e1gina de la actualidad. Esta vez se ha reabierto con un nuevo frente: la m\u00fasica. Las investigaciones han revelado su uso sistem\u00e1tico por parte del ej\u00e9rcito estadounidense desde el [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[82],"tags":[],"class_list":["post-21672","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-munduanbarna"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v28.4 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Hemeroteca: M\u00fasica para la tortura - Nabarralde<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Hemeroteca sobre m\u00fasica y tortura\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/hemeroteca-musica-para-la-tortura\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Hemeroteca: M\u00fasica para la tortura - Nabarralde\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Hemeroteca sobre m\u00fasica y tortura\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/hemeroteca-musica-para-la-tortura\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Nabarralde\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/nabarraldefundazioa\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2009-11-05T06:59:25+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Nabarralde\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@Nabarralde\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@Nabarralde\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Thomas Keenan, John T. Hamilton\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"6 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/hemeroteca-musica-para-la-tortura\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/hemeroteca-musica-para-la-tortura\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Nabarralde\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56\"},\"headline\":\"Hemeroteca: M\u00fasica para la tortura\",\"datePublished\":\"2009-11-05T06:59:25+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/hemeroteca-musica-para-la-tortura\\\/\"},\"wordCount\":1230,\"commentCount\":0,\"articleSection\":[\"Munduan Barna\"],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/hemeroteca-musica-para-la-tortura\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/hemeroteca-musica-para-la-tortura\\\/\",\"name\":\"Hemeroteca: M\u00fasica para la tortura - Nabarralde\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#website\"},\"datePublished\":\"2009-11-05T06:59:25+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56\"},\"description\":\"Hemeroteca sobre m\u00fasica y tortura\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/hemeroteca-musica-para-la-tortura\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/hemeroteca-musica-para-la-tortura\\\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/hemeroteca-musica-para-la-tortura\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Portada\",\"item\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Hemeroteca: M\u00fasica para la tortura\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/\",\"name\":\"Nabarralde\",\"description\":\"Kultur Ekimenak eta Sustapenak\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56\",\"name\":\"Nabarralde\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Nabarralde\"},\"url\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/author\\\/nagusia\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Hemeroteca: M\u00fasica para la tortura - Nabarralde","description":"Hemeroteca sobre m\u00fasica y tortura","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/hemeroteca-musica-para-la-tortura\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"Hemeroteca: M\u00fasica para la tortura - Nabarralde","og_description":"Hemeroteca sobre m\u00fasica y tortura","og_url":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/hemeroteca-musica-para-la-tortura\/","og_site_name":"Nabarralde","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/nabarraldefundazioa","article_published_time":"2009-11-05T06:59:25+00:00","author":"Nabarralde","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@Nabarralde","twitter_site":"@Nabarralde","twitter_misc":{"Escrito por":"Thomas Keenan, John T. Hamilton","Tiempo de lectura":"6 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/hemeroteca-musica-para-la-tortura\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/hemeroteca-musica-para-la-tortura\/"},"author":{"name":"Nabarralde","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#\/schema\/person\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56"},"headline":"Hemeroteca: M\u00fasica para la tortura","datePublished":"2009-11-05T06:59:25+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/hemeroteca-musica-para-la-tortura\/"},"wordCount":1230,"commentCount":0,"articleSection":["Munduan Barna"],"inLanguage":"es"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/hemeroteca-musica-para-la-tortura\/","url":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/hemeroteca-musica-para-la-tortura\/","name":"Hemeroteca: M\u00fasica para la tortura - Nabarralde","isPartOf":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#website"},"datePublished":"2009-11-05T06:59:25+00:00","author":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#\/schema\/person\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56"},"description":"Hemeroteca sobre m\u00fasica y tortura","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/hemeroteca-musica-para-la-tortura\/#breadcrumb"},"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/nabarralde.eus\/es\/hemeroteca-musica-para-la-tortura\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/hemeroteca-musica-para-la-tortura\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Portada","item":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Hemeroteca: M\u00fasica para la tortura"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#website","url":"https:\/\/nabarralde.eus\/","name":"Nabarralde","description":"Kultur Ekimenak eta Sustapenak","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/nabarralde.eus\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"es"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#\/schema\/person\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56","name":"Nabarralde","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g","caption":"Nabarralde"},"url":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/author\/nagusia\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21672","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21672"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21672\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21672"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21672"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21672"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}