{"id":21581,"date":"2009-10-21T07:32:04","date_gmt":"2009-10-21T05:32:04","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/la-estrella-baskona-y-la-media-luna\/"},"modified":"2009-10-21T07:32:04","modified_gmt":"2009-10-21T05:32:04","slug":"la-estrella-baskona-y-la-media-luna","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/la-estrella-baskona-y-la-media-luna\/","title":{"rendered":"La estrella baskona y la media luna"},"content":{"rendered":"

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\u00abEstrella es cuando tiene ocho puntas\u00bb Garci\u00a0 Alonso de Torres<\/strong>, heraldista espa\u00f1ol del siglo XVI.<\/p>\n<\/blockquote>\n

La \u00abeuskal izarra\u00bb o \u00abbaskoniako izarra\u00bb es una estrella de ocho puntas, aunque en otros monumentos aparecen \u201cestrellas\u201d de cinco o seis brazos o puntas. Esta estrella podr\u00eda ser una representaci\u00f3n de Venus. La estrella de ocho puntas es usada desde \u00e9poca prehist\u00f3rica por los pueblos vascos y el emparejamiento con la luna creciente -envolviendo a la estrella y coron\u00e1ndola o en paralelo-, parece ser un antiguo s\u00edmbolo de protecci\u00f3n. La luna creciente, seg\u00fan el mit\u00f3logo Juan-Eduardo Cirlot, es tambi\u00e9n una figuraci\u00f3n simb\u00f3lica del Para\u00edso (\u00abDiccionario de s\u00edmbolos\u00bb Ed. Labor, S.A.1969 Barcelona).<\/p>\n

En la mitolog\u00eda vasca el sol y la luna son hijas de la tierra (numen principal, Amalur, \u201cmadre tierra\u201d), donde se refugian cada d\u00eda, las tres son fuerzas femeninas: la tierra, la luna y \u201cla\u201d sol: \u201ceguzki amandrea\u201d: se\u00f1ora sol, igual que \u201cilargi amandrea\u201d: madre o se\u00f1ora luna. Se usaba la luna en su fase creciente en los estandartes de guerra junto al lauburu o esv\u00e1stica vasca desde antes de la invasi\u00f3n romana.<\/p>\n

Todos los seres vivos tienen alma (gogoa), \u00e9sta es inmortal y reside en la cabeza, la parte m\u00e1s importante del cuerpo: nere buruaz beste egin (suicidar mi cabeza), burua lurrera bota (tirar mi cabeza al suelo), burua ispiluan ikusi (mirar mi cabeza en el espejo) etc.: modo reflexivo propio del euskera. Al morir el alma va al cielo a trav\u00e9s del arco iris (ortzadar, \u201ccuerno de Dios\u201d: ortz+adar), hasta la luna (iletargi o ilargi, \u201cluz de muertos\u201d: hil+argi), luego vuelve a la tierra en forma de lluvia y entra en otro ser: la rueda de la vida, muy parecido al hinduismo.<\/p>\n

Dec\u00eda el griego Estrab\u00f3n en el siglo primero que \u201cseg\u00fan algunos autores, los galaicos son ateos, mas no as\u00ed los celt\u00edberos y los otros pueblos que lindan con ellos por el Norte (nosotros), todos los cuales tienen cierta divinidad innominada a la que en las noches de luna llena, las familiares rinden culto danzando hasta el amanecer, ante las puertas de sus casas\u201d.<\/p>\n

En euskera las semanas se med\u00edan seg\u00fan el ciclo lunar de ah\u00ed, Astelehena<\/em> (lunes, literalmente \u201cprimer d\u00eda de la semana\u201d), Asteartea<\/em> (martes,<\/p>\n

\u201centre semana\u201d) y Asteazkena<\/em> (mi\u00e9rcoles, \u201cultimo d\u00eda de la semana\u201d). Luego se le a\u00f1adieron \u00abOrtzegun<\/em>\u00bb u \u00abOstegun<\/em>\u00bb (jueves, \u201cd\u00eda del celeste\u201d, Ortzi-Urtzi) y \u00abOrtzirala<\/em>\u00bb u \u00abOstirala<\/em>\u00bb (viernes, \u201cd\u00eda del poder del celeste\u201d).<\/p>\n

La conclusi\u00f3n es que los vascos ador\u00e1bamos a la luna y probablemente a las estrellas (izar) m\u00e1s brillantes del celeste, como Venus (artizar, \u201cluz vieja\u201d), como ador\u00e1bamos por otra parte a todos los elementos de la naturaleza.<\/p>\n

Esta simbolog\u00eda de la luna y una estrella juntas, ya era utilizada por las religiones precristianas y conocida en muchas y distantes culturas desde tiempos remot\u00edsimos. Por los monumentos encontrados, parece ser que fueron los sumerios, inventores de la escritura en Mesopotamia, en el 3.500 a\u00f1os antes de Cristo los primeros en utilizar este s\u00edmbolo religioso.<\/p>\n

En la Edad Media<\/st1:personname> surge esta simbolog\u00eda con profusi\u00f3n en los emblemas occidentales, hay escudos de este tipo cuando menos en Alemania, Inglaterra, Irlanda, Polonia, Escocia, Hungr\u00eda, Eslovenia, Chequia, Suiza, Rumania, Italia, Espa\u00f1a, Catalunya, Croacia o Dinamarca, y en el mundo musulm\u00e1n en casi todos sus Estados y escudos, desde Albania o Turqu\u00eda (Europa musulmana) a T\u00fanez, Argelia, Arabia etc. La estrella y la luna existen desde hace milenios por todo el mundo, incluso entre los incas peruanos.<\/p>\n

Varias web facilitadas por E. Gonz\u00e1lez Larretxea, nos muestran fotos de los pa\u00edses europeos mencionados a modo de ejemplo:<\/p>\n

http:\/\/www.ngw.nl\/int\/pol\/l\/lesna.htm<\/a><\/p>\n

http:\/\/www.ngw.nl\/int\/dld\/n\/nidda.htm<\/a><\/p>\n

http:\/\/www.flickr.com\/photos\/35409814@N00\/464982667<\/a><\/p>\n

http:\/\/www.ngw.nl\/int\/slv\/ormoz.htm<\/a><\/p>\n

http:\/\/www.ngw.nl\/int\/spa\/g\/gaia.htm<\/a><\/p>\n

http:\/\/www.romanicoaragones.com\/4-Cinco%20Villas\/990478-EjeaSS.htm<\/a><\/p>\n

http:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Coat_of_arms_of_Croatia<\/a><\/p>\n

http:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Coat_of_arms_of_Zagreb<\/a><\/p>\n

http:\/\/www.ngw.nl\/int\/den\/a\/alborg.htm<\/a><\/p>\n

http:\/\/www.ngw.nl\/int\/hon\/s\/szombath.htm<\/a><\/p>\n

http:\/\/www.ngw.nl\/int\/ita\/prov\/spezia.htm<\/a><\/p>\n

http:\/\/www.ngw.nl\/int\/zwi\/w\/wohlen2.htm<\/a><\/p>\n

http:\/\/www.ngw.nl\/int\/oos\/ooshong\/siebenbu.htm<\/a><\/p>\n

http:\/\/www.ngw.nl\/int\/ier\/d\/drogheda.htm<\/a><\/p>\n

http:\/\/commons.wikimedia.org\/wiki\/Category:Eight_rays<\/a><\/p>\n

http:\/\/www.txikizabalo.org\/grafia\/graficos\/g5.jpg<\/a><\/p>\n

http:\/\/www.txikizabalo.org\/grafia\/grafia4.php<\/a><\/p>\n

http:\/\/www.ngw.nl\/int\/peru\/lima.htm<\/a><\/p>\n

La estrella y la luna aparecen en muchos escudos municipales cuando se fue desarrollando la her\u00e1ldica (a partir de la segunda mitad del siglo XII). Tienen esta simbolog\u00eda en tierras nabarras al menos el escudo municipal de Villaba-Atarrabi (Alta Nabarra), as\u00ed como en el de Irunberrri (Alta Nabarra), en el de Bergara (Gipuzkoa), Lazkano (Gipuzkoa)\u00a0 etc.<\/p>\n

Es interesante se\u00f1alar que este s\u00edmbolo es frecuente que aparezca en la arquitectura rom\u00e1nica, introducida los reinos de la pen\u00ednsula ib\u00e9rica por Sancho III el Mayor (s.XI). Este s\u00edmbolo aparece en la geograf\u00eda nabarra con profusi\u00f3n, s\u00f3lo a modo de ejemplo: en el techo de la Catedral<\/st1:personname> de Pamplona, en la parte m\u00e1s antigua de la iglesia rom\u00e1nica Andra Mari de Galdakano creada por Sancho de Torrezabal que repobl\u00f3 la comarca desde la Corte Nabarra<\/st1:personname> (s.XII, Bizkaia), en la Concatedral<\/st1:personname> de Soria mandada edificar por Alfonso I el Batallador (s.XII), rey de Nabarra y conde de Arag\u00f3n, en el arte rom\u00e1nico de Boh\u00ed, Patrimonio de la Humanidad<\/st1:personname> creado cuando esta comarca hoy catalana pertenec\u00eda al reino nabarro.<\/p>\n

La Iglesia<\/st1:personname> de San Miguel Arc\u00e1ngel\u00a0 de Estella (Alta Nabarra), su portada septentrional, tiene dos art\u00edsticas hornacinas, en la de la derecha entrando en el templo, se puede ver en su parte superior una estrella de ocho puntas de factura muy art\u00edstica. Est\u00e1 realizada por trazos angulares, con un entrelazado muy peculiar, que terminan formando una estrella. Adem\u00e1s, tiene otro componente con forma de circunferencia que la rodea exteriormente.<\/p>\n

Fuera de la cronolog\u00eda medieval, aparece tambi\u00e9n en la Casa<\/st1:personname> del Cord\u00f3n, de Gasteiz de finales del s.XV: Este antiguo edificio, situado en la zona hist\u00f3rica de Gasteiz, tiene en su se\u00f1orial fachada un escudo cuartelado en cruz que contiene las armas de Castilla, Le\u00f3n, Arag\u00f3n y Sicilia. Colocado inmediatamente debajo del mismo, se puede ver una especie de peque\u00f1o escus\u00f3n en el que aparecen los siguientes s\u00edmbolos: una cruz, dos trazos curvil\u00edneos, dos letras de poco claro dise\u00f1o y una estrella de ocho puntas surmontada por una luna creciente.<\/p>\n

Fuera de Nabarra tenemos este s\u00edmbolo en la pen\u00ednsula ib\u00e9rica, a modo de mero ejemplo, en la magn\u00edfica iglesia de San Juan del Mercado de Benavente-Zamora, templo rom\u00e1nico iniciado en 1181 bajo la tutela de la Orden Hospitalaria<\/st1:personname> de San Juan; en el Har\u00e9n de la Alhambra<\/st1:personname> (Granada-Andaluc\u00eda): se encuentra en la estancia conocida como \u00abSala de las Dos Hermanas\u00bb, este departamento exhibe una rica ornamentaci\u00f3n dentro de la cual se puede contemplar otra estrella de ocho puntas casi id\u00e9ntica a la de la iglesia de San Miguel Arc\u00e1ngel, de Estella-Nabarra.<\/p>\n

En el mundo tenemos un sin fin de ejemplos ya expuestos, es muy completo el de N\u00aa. S\u00aa. de las Victorias, de Praga. En este caso, una Virgen Mar\u00eda est\u00e1 en una hornacina redondeada por la parte superior, doce estrellas de ocho puntas se sit\u00faan en la superficie exterior de este hueco. Los pies de la imagen se apoyan sobre un creciente lunar. Adem\u00e1s, en la mitolog\u00eda romana, a la diosa Venus se le dedicaba el ep\u00edteto \u00abVenus Victrix\u00bb (Venus Victoriosa) y los estudiosos la comparan con Ishtar, diosa mesopot\u00e1mica del amor y de la guerra. En los tres casos aparece la estrella de ocho puntas. Una muestra m\u00e1s es la representaci\u00f3n gr\u00e1fica del Beato Magio, siglos X-XI (Nueva York) en el que la Virgen<\/st1:personname> est\u00e1 sobre un creciente lunar y junto a su cabeza hay doce estrellas de ocho puntas, en tres filas de a cuatro, con un claro matiz religioso.<\/p>\n

Por tanto, parece que el cristianismo fue adaptando, en un sincretismo m\u00e1s, un s\u00edmbolo extendido por toda Europa y medio mundo desde \u00e9poca prehist\u00f3rica, primero como adorno ornamental de protecci\u00f3n y despu\u00e9s asoci\u00e1ndolo a la virgen Mar\u00eda, la gran protectora de la humanidad.<\/p>\n

La estrella y la luna se representan muchas veces junto con la Virgen Mar\u00eda<\/st1:personname> como madre protectora; otras veces son el refuerzo her\u00e1ldico-religioso de varios santos (representando la eternidad), y si aparece una torre entre la luna y la estrella, o si hay una ciudad amurallada o burgo justo debajo, simboliza \u201cla eternidad\u201d que se desea para esa ciudad (E.Gonz\u00e1lez Larretxea).<\/p>\n

Este tema, en parte, est\u00e1 correctamente tratado en la obra \u00abLa tombe basque\u00bb (1923), de Louis Colas y tambi\u00e9n es muy conocido entre los aficionados al arte rom\u00e1nico.<\/p>\n

La estrella de ocho rayos, los templarios y el n\u00famero ocho<\/strong>.<\/p>\n

\u00abArmorial des Ma\u00eetres de l`Ordre du Temple\u00bb: \u00abel n\u00famero ocho es el del equilibrio c\u00f3smico, porque es el n\u00famero de los cuatro puntos cardinales y de las cuatro direcciones intermedias\u00bb.<\/p>\n

Las iglesias templarias eran de planta octogonal como algunas de las pilas bautismales que usaban. Adem\u00e1s, si se unen los extremos de los rayos de una estrella de ocho puntas obtenemos un oct\u00f3gono.<\/p>\n

A esto se puede a\u00f1adir que, en Nabarra, existen las iglesias de Eunate y Torres del R\u00edo (cerca de los Arcos, Alta Nabarra) que tambi\u00e9n son octogonales. \u00bfEran iglesias templarias?<\/p>\n

Igualmente, la sigilograf\u00eda o estudio de los sellos indica que, entre los numerosos s\u00edmbolos que se pueden ver en los sellos templarios, un creciente lunar acompa\u00f1ado de una estrella de ocho rayos, es un s\u00edmbolo mariano.<\/p>\n

CONCLUSI\u00d3N:<\/h3>\n

El emparejamiento de la luna creciente y la estrella de ocho puntas (en otros monumentos, de cinco o seis) parece ser un antiguo s\u00edmbolo de protecci\u00f3n. Ya era utilizado por las religiones precristianas y conocido en muchas y distantes culturas desde tiempos remot\u00edsimos, incluido los vascos, con dos momentos importantes: antes de la llegada de los romanos como parte de nuestra religi\u00f3n ancestral y durante la difusi\u00f3n del arte rom\u00e1nico impulsado por la Corte Nabarra<\/st1:personname> con Sancho III el Mayor y despu\u00e9s con Alfonso I el Batallador (1074-1134) y Sancho VI el Sabio (1150-1194).<\/p>\n

Nota:<\/strong> Mucha de la informaci\u00f3n usada en el art\u00edculo ha sido proporcionada por el compatriota nabarro Jaime Albillos (Donostia).<\/p>\n

Publicado por Nabarralde-k argitaratua<\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00abEstrella es cuando tiene ocho puntas\u00bb Garci\u00a0 Alonso de Torres, heraldista espa\u00f1ol del siglo XVI. La \u00abeuskal izarra\u00bb o \u00abbaskoniako izarra\u00bb es una estrella de ocho puntas, aunque en otros monumentos aparecen \u201cestrellas\u201d de cinco o seis brazos o puntas. Esta estrella podr\u00eda ser una representaci\u00f3n de Venus. 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