{"id":21439,"date":"2009-09-28T08:04:21","date_gmt":"2009-09-28T06:04:21","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/hablan-los-fusilados\/"},"modified":"2009-09-28T08:04:21","modified_gmt":"2009-09-28T06:04:21","slug":"hablan-los-fusilados","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/hablan-los-fusilados\/","title":{"rendered":"Hablan los fusilados"},"content":{"rendered":"<p><img decoding=\"async\" style=\"float: left;\" alt=\"irudia\" src=\"http:\/\/www.noticiasdegipuzkoa.com\/ediciones\/2009\/09\/27\/sociedad\/gipuzkoa\/fotos\/8655658.jpg\" width=\"200\" \/> <\/p>\n<p><span style=\"text-transform: uppercase;\">\u00abV<\/span>amos, yo les ense\u00f1ar\u00e9, al igual que quienes me han precedido, c\u00f3mo mueren los vascos\u00bb. Antes de partir hacia el lugar de fusilamiento, el 8 de enero de 1938, \u00c1ngel Madariaga Gonz\u00e1lez abraz\u00f3 a sus compa\u00f1eros de celda y dirigi\u00f3 estas palabras a sus guardianes. El mensaje era claro. Firmeza ante el tr\u00e1gico final ya sabido y convicci\u00f3n hacia el motivo que le hab\u00eda provocado ese final, hacia sus ideales. \u00abS\u00f3lo lamento el haberme entregado confiando en su palabra de que se nos respetar\u00edan las vidas\u00bb, hab\u00eda respondido semanas antes -en alusi\u00f3n al Pacto de Santo\u00f1a no respetado-, en sus alegaciones frente al Consejo de Guerra que le sentenci\u00f3 en Bilbao. Por lo dem\u00e1s, arrepentimiento ninguno. M\u00e1s bien, lo contrario. \u00abUn abrazo para todos, ahora que muero por nuestra causa. \u00a1Gora Euzkadi Azkatuta!\u00bb, escribi\u00f3 en su \u00faltima carta, que titul\u00f3 <em>Antesala de la muerte<\/em> , el mismo d\u00eda de su ejecuci\u00f3n.<\/p>\n<p>Desde entonces han pasado ya 71 a\u00f1os pero, sin embargo, el significado de sus palabras no ha cambiado. Si cabe, cobra incluso m\u00e1s fuerza porque ayuda a comprender, desde la distancia, lo que pasaba por la cabeza de quienes afrontaban en plena Guerra Civil su <em>paseo<\/em> hasta el pared\u00f3n de turno. De quienes, en este caso por haber luchado con el bando republicano-nacionalista o por haber sido vinculado a \u00e9l, ya conoc\u00edan que su destino era acabar en pocos d\u00edas con unas cuantas balas franquistas encima y un tiro de gracia, por si acaso.<\/p>\n<p><span style=\"text-transform: uppercase;\">mensaje vigente<\/span><\/p>\n<p><strong>El valor de la palabra escrita<\/strong><\/p>\n<p>Adem\u00e1s, su voz no llega sola, sino acompa\u00f1ada de otras 22. Porque, en total, son 23 las historias recuperadas por la publicaci\u00f3n <em>C\u00f3mo mueren los vascos<\/em> , un testimonio \u00fanico y revelador que, en boca de sus protagonistas, relata la manera en la que aquellos vascos -o combatientes en Euskadi- contaron y sufrieron sus horas finales. No en vano, son sus \u00faltimas cartas las que hablan por ellos. Aquellas que enviaron a sus familiares o amigos a modo de despedida y que, a pesar del tiempo, siguen transmitiendo su mensaje. Ahora, en forma de este libro, editado por la Direcci\u00f3n de Derechos Humanos del anterior Gobierno Vasco a propuesta de la Sociedad de Ciencias Aranzadi.<\/p>\n<p>Rescatadas de su ostracismo en uno de los armarios del Archivo General Militar de \u00c1vila, las misivas forman parte del documento <em>Recopilaci\u00f3n de testimonios p\u00f3stumos de ejecutados por los invasores franquistas<\/em> , redactado por el propio Gobierno de Euskadi en marzo de 1938 e incluido \u00edntegramente en la nueva publicaci\u00f3n, y suponen un a\u00f1adido hist\u00f3rico de incalculable valor. Una aportaci\u00f3n impensable.<\/p>\n<p>\u00abImpresiona saber que los fusilados mantuvieron el esp\u00edritu sereno hasta el final y es por ello que hemos aprendido que en realidad nunca perdieron su dignidad aunque trataran de quit\u00e1rsela\u00bb, comenta a ese respecto, en la introducci\u00f3n del libro, el antrop\u00f3logo, profesor de medicina forense de la UPV y director de Aranzadi, Francisco Etxeberria. \u00abImpresiona, tambi\u00e9n -prosigue-, saber que alguno de los objetos personales que hemos encontrado en las distintas exhumaciones realizadas son precisamente lapiceros. Los mismos con los que se escribieron esas notas. Los mismos con los que se expresan las ideas y que deben servir para hablar de paz y convivencia\u00bb.<\/p>\n<p><span style=\"text-transform: uppercase;\">La distribuci\u00f3n<\/span><\/p>\n<p><strong>En cinco cap\u00edtulos<\/strong><\/p>\n<p>La serenidad y la dignidad de la que habla Etxeberria es un\u00e1nime y constante en todas las cartas. Y \u00e9stas no responden a un \u00fanico perfil, sino a varios diferentes. Uno tras otro, los cinco cap\u00edtulos en los que ha sido dividido el libro recuperan, por este orden, las <em>Cartas de fusilados pertenecientes a organizaciones de izquierda<\/em> , las <em>Cartas de un funcionario municipal totalmente apol\u00edtico<\/em> , las <em>Cartas de militares profesionales que actuaron en Euskadi, fusilados por su lealtad a la Rep\u00fablica<\/em> , las <em>Cartas de elementos izquierdistas no creyentes convertidos a la religi\u00f3n cat\u00f3lica por el ejemplo e influencia de sus compa\u00f1eros de desgracia, nacionalistas vascos tambi\u00e9n fusilados<\/em> , y, finalmente, las <em>Cartas de nacionalistas vascos ejecutados<\/em> . Todo ello, acompa\u00f1ado a modo de ep\u00edlogo con la \u00faltima poes\u00eda que el escritor Esteban Urkiaga (Lauaxeta) compuso d\u00edas antes de morir, tambi\u00e9n en plena Guerra Civil a manos del ej\u00e9rcito invasor.<\/p>\n<p>La carta de \u00c1ngel Madariaga se incluye en el quinto cap\u00edtulo, el de los nacionalistas, pero antes de llegar a \u00e9l hay otros cuatro igualmente reveladores. El primero, el de los miembros de organizaciones de izquierdas. Jos\u00e9 Alonso Mu\u00f1oz, Natalio L\u00f3pez Nistal, L\u00e1zaro Cebri\u00e1n Blanco y Jos\u00e9 Luis Arenillas Ojinaga son, en \u00e9l, la expresi\u00f3n inicial del compromiso con los ideales que les han condenado. \u00abA vosotros -reclama, por ejemplo, Alonso a sus compa\u00f1eros-, confianza en el porvenir y a ser hombres, pero hombres libres y no esclavos, y a luchar por conseguir un mundo mejor y una Euzkadi libre. \u00a1\u00a1\u00a1Libre!!! \u00a1\u00a1\u00a1Viva la Rep\u00fablica!!! Gora Euzkadi Askatuta!!!\u00bb.<\/p>\n<p><span style=\"text-transform: uppercase;\">no s\u00f3lo vascos<\/span><\/p>\n<p><strong>Adhesi\u00f3n a la causa<\/strong><\/p>\n<p>\u00c9l, afiliado al Partido Socialista y comisario pol\u00edtico de las milicias de esa misma formaci\u00f3n, es vasco, como Cebri\u00e1n y Arenillas, pero a su lado hay otros que no lo son y que igualmente se expresan en t\u00e9rminos parecidos. \u00abViva Euskadi Askatuta\u00bb, afirma, en ese sentido, L\u00f3pez Nistal, c\u00e1ntabro arrestado en Santander pero al que su convivencia con presos vascos en Santo\u00f1a le ha supuesto cierta adhesi\u00f3n a su causa. Los otros dos hombres que completan el cap\u00edtulo, Cebri\u00e1n de la UGT, y Arenillas del Partido Trozkista y m\u00e9dico del Ej\u00e9rcito Vasco, dejan escritos tambi\u00e9n sentidos testimonios. \u00abMuero como un hombre defendiendo un ideal hasta los \u00faltimos momentos; He estado luchando por la Rep\u00fablica y muero por ello\u00bb, dice el primero. \u00abMuero satisfecho por haber cumplido con mi deber como hijo de Euzkadi y como adicto a la causa de los trabajadores\u00bb, apunta el segundo, en una misiva enviada a Juan de Ajuriaguerra, presidente del BBB (Bizkai Buru Batzar) y preso como \u00e9l en la c\u00e1rcel de Larrinaga.<\/p>\n<p>Tras la suya, la publicaci\u00f3n muestra ya en el segundo cap\u00edtulo las cartas de Justo Ajuria \u00c1lava, secretario del Ayuntamiento de Sondika (Bizkaia) y que, a pesar de limitarse a realizar los trabajos burocr\u00e1ticos que le exig\u00eda su cargo, fue fusilado por un delito de auxilio a la rebeli\u00f3n. Adem\u00e1s de un escrito enviado al tribunal que lo conden\u00f3 como ampliaci\u00f3n y explicaci\u00f3n de su conducta completamente apol\u00edtica, y previendo su inminente ejecuci\u00f3n, remiti\u00f3 sendas cartas a un t\u00edo suyo y a su mujer.<\/p>\n<p>En la primera, Ajuria demuestra una generosidad impactante al perdonar a quienes le han sentenciado, incluso sabi\u00e9ndose completamente inocente. \u00abNo tengo ni poseo en este momento animosidad alguna ni abrigo rencor ni adversi\u00f3n a nada o a nadie; perdono a todos cuantos me hayan podido causar da\u00f1o alguno, incluso a los causantes de esta situaci\u00f3n y a cuantos hayan colaborado en alguna forma, directa o indirecta, en la misma\u00bb, escribe.<\/p>\n<p><span style=\"text-transform: uppercase;\">la familia<\/span><\/p>\n<p><strong>\u00abCuida bien de los ni\u00f1os\u00bb<\/strong><\/p>\n<p>En la segunda carta, se despide de su pareja: \u00abAdi\u00f3s mi querida esposa, cuida de los ni\u00f1os bien, que es la \u00fanica pero mejor herencia que te he dejado con el trabajo honrado\u00bb. Adem\u00e1s, en un tercer texto escrito se\u00f1ala lo siguiente, que da idea de la situaci\u00f3n que se viv\u00eda en las prisiones: \u00abVoy a terminar a las diez y media de la noche estas l\u00edneas que no s\u00e9 si ser\u00e1n las \u00faltima pues, por la forma de llevar a los que fusilan en Derio, no dan tiempo ni para cambiarse, pues les sacan a patadas sin consideraci\u00f3n a momentos tan trascendentales y quiero tener todo listo para que este \u00faltimo aliento, esta \u00faltima impresi\u00f3n, llegue fresca y sincera\u00bb.<\/p>\n<p>Los dos cap\u00edtulos siguientes recogen tambi\u00e9n mensajes impactantes. Entre las de los militares profesionales, el salmantino Sebasti\u00e1n Vicente \u00c1lvarez dedica un \u00abGora Euzkadi Askatuta!!!\u00bb en su texto enviado a Ajuriaguerra, al tiempo que desea \u00abque el triunfo sea pr\u00f3ximo y en esta bendita tierra Euzkadiana ondee orgullosa la bandera patria juntamente con la Ense\u00f1a Republicana\u00bb. \u00abSi cien vidas tuviera a la Rep\u00fablica se las ofrendar\u00eda\u00bb, afirma en una de sus numerosas cartas de despedida, por su parte, el coronel de Infanter\u00eda Gumersindo Azc\u00e1rate, que muestra tambi\u00e9n su adhesi\u00f3n a la causa vasca y que incluso dio la orden de fuego contra su persona en el momento de ser fusilado.<\/p>\n<p><span style=\"text-transform: uppercase;\">espontaneidad mortal<\/span><\/p>\n<p><strong>\u00ab\u00a1Viva la Libertad!\u00bb<\/strong><\/p>\n<p>En cuanto a los no creyentes convertidos al catolicismo, el sestaotarra Pedro Gonz\u00e1lez, antiguo afiliado y miliciano de la CNT, reconoce morir \u00abcomo cristiano\u00bb y \u00abarrepentido\u00bb de su vida pasada. Adem\u00e1s, destaca el episodio protagonizado por el donostiarra Daniel Losada el 24 de noviembre de 1937. Un centenar de prisioneros form\u00f3 en el patio de la c\u00e1rcel del Dueso para el acto obligatorio de saludo a la bandera al grito de \u00ab\u00a1Viva Espa\u00f1a! \u00a1Franco! \u00a1Franco! \u00a1Franco! \u00a1Arriba Espa\u00f1a!\u00bb. Despu\u00e9s de hacerlo, y de manera espont\u00e1nea, Losada se adelant\u00f3 a su fila y levant\u00f3 el pu\u00f1o mientras gritaba \u00ab\u00a1Viva la Rep\u00fablica!, \u00a1Viva la Libertad!, \u00a1Viva el Nacionalismo Vasco!\u00bb. Aquella misma tarde fue condenado a muerte.<\/p>\n<p>En el \u00faltimo cap\u00edtulo, las cartas de Madariaga se entremezclan con las de otros nueve nacionalistas, todas ellas con un llamamiento general de ensalzamiento de la causa vasca y con distintos mensajes y recados a amigos y familiares. \u00abNi una venganza quiero para mi muerte. Valor y patriotismo. Patriotismo. Patriotismo. \u00c9sa es la \u00fanica venganza que solicito\u00bb, pide el alav\u00e9s Jos\u00e9 Mar\u00eda Azcarraga. \u00abMorir por Euzkadi es tan bello que s\u00f3lo Dios y los que han muerto as\u00ed lo saben\u00bb, escribe, por \u00faltimo V\u00edctor Pardo, de Bilbao. Tras ese quinto cap\u00edtulo, el ep\u00edlogo de <em>Lauaxeta<\/em> cierra la publicaci\u00f3n. Atr\u00e1s quedan ochenta p\u00e1ginas de relatos desgarradores e impactantes. Por delante, una nueva reflexi\u00f3n sobre el sin sentido y la barbarie vividos hace siete d\u00e9cadas.<\/p>\n<p>Pero, sobre todo, lo que queda es la certeza de que aquellas 23 v\u00edctimas, como tantas otras que les acompa\u00f1aron, se mantuvieron fieles a s\u00ed mismas y a sus ideas hasta el \u00faltimo aliento. Hasta hoy, sus textos reposaban en un olvido considerado seguro por sus ejecutores. A partir de ahora, sin embargo, recuperan su lugar. Son, como se\u00f1ala el propio libro en su contraportada, la muestra de que se les pudo quitar la vida, pero no el recuerdo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00abVamos, yo les ense\u00f1ar\u00e9, al igual que quienes me han precedido, c\u00f3mo mueren los vascos\u00bb. Antes de partir hacia el lugar de fusilamiento, el 8 de enero de 1938, \u00c1ngel Madariaga Gonz\u00e1lez abraz\u00f3 a sus compa\u00f1eros de celda y dirigi\u00f3 estas palabras a sus guardianes. El mensaje era claro. 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