Cuando era casi centenario, Bertrand Russell se convirti\u00f3 en el enemigo p\u00fablico m\u00e1s peligroso del imperialismo norteamericano. \t\t\t<\/p>\n
Por eso cuando falleci\u00f3 en frentero de 1970, algunos sentimos su p\u00e9rdida como algo propio. \t\t\t<\/p>\n
Con Bertrand Russell murieron muchas cosas, y el d\u00eda de su muerte fue especialmente se\u00f1alado. Por supuesto, los medios hablaron de su obra filos\u00f3fica, de sus capacidades de matem\u00e1tico, pero raramente se insisti\u00f3 en su faceta comprometida, algo que pasar\u00eda de moda apenas una d\u00e9cada despu\u00e9s. Yo andaba por los bulevares de Paris, y recuerdo que al para cerca de la Sorbonne, vi unos \u00abaffiches\u00bb que convocaban a un acto que deb\u00eda resultar poco menos que improvisado. Pero el caso es que el lugar -supongo que el Paraninfo- estaba hasta los topes, y tuve problemas para buscar un acomodo. Como era muy joven, no tuve problemas para subirme a un armario, lo que signific\u00f3 llamar un poco la atenci\u00f3n. <\/p>\n
El presentador dijo que era un acto improvisado, que todos est\u00e1bamos invitados a hablar, y que hab\u00edan previsto a un conocido profesor que empez\u00f3 con mucha seriedad a ofrecernos datos: Alguien habl\u00f3 de Bertrand Russell, (Pa\u00eds de Gales, 1872-Londres, 1970), y empez\u00f3 a enumerar atributos: fil\u00f3sofo, matem\u00e1tico, escritor y militante pacifista y socialista brit\u00e1nico que hab\u00eda sido llamado \u00abel Voltaire del siglo XX\u00bb. <\/p>\n
Era un se\u00f1or que proven\u00eda de la nobleza (tercer conde de Russell y vizconde de Amberley, su abuelo fue dos veces ministro con la reina Victoria), estudi\u00f3 en el Trinity Colegue de Cambridge y viaj\u00f3 desde muy joven por todo el mundo. En 1894 contrajo su primer matrimonio al que le seguir\u00edan tres m\u00e1s, el \u00faltimo a los ochenta a\u00f1os, pero su compa\u00f1era m\u00e1s sobresaliente fue Dora Russell, quien escribi\u00f3 unas memorias apasionante\u2026Bertrand Russell se dio a conocer como defensor de los derechos de las mujeres y de la libertad sexual siempre. <\/p>\n
Militante laborista tempranero, desde los inicios de este partido, romper\u00e1 su antiguo carnet cuando su direcci\u00f3n (Harold Wilson) apoy\u00f3 al Pent\u00e1gono en la guerra contra el pueblo del Vietnam. Al margen de las influencias que sobre su pensamiento ha podido ejercer la filosof\u00eda oficial de Occidente, Ruseell nunca fue nada parecido a un acad\u00e9mico y no temi\u00f3 perder el respeto al \u00abstablisement\u00bb cuando se trataba de defender una causa. <\/p>\n
Cuando no hab\u00eda cumplido todav\u00eda los treinta a\u00f1os, Russell dej\u00f3 toda su fortuna familiar a la causa que apoyaba. Antes de la I Guerra Mundial, cuando hab\u00eda complementado su colaboraci\u00f3n al con Alfred N. Whitehead su obra principal Principia Mathematica, estuvo comprometido con las luchas de las \u00absufragistas\u00bb. Durante la guerra fue expulsado de su puesto en el Trinity College de Cambridge por haber escrito folletos contra la conscripci\u00f3n y fue encarcelado durante seis meses por sus opiniones pacifistas. Se convirti\u00f3 en un portavoz del movimiento pacifista internacional, viajando por donde le dejaban y criticando la guerra. Mantendr\u00e1 integra sus posiciones hasta la v\u00edspera de la II\u00aa Guerra Mundial, justificando entonces la lucha armada contra el nazi-fascismo. En 1917 saludar\u00e1 la revoluci\u00f3n bolchevique y visita despu\u00e9s de la guerra Rusia, entrevist\u00e1ndose con Lenin, Trotsky y Gorky. Al regresar, al tiempo que reafirma su apoyo a los fines de la revoluci\u00f3n, si bien cr\u00edtica acerbamente los m\u00e9todos bolcheviques y las ideas marxistas\u2026 <\/p>\n
Sobre este punto habr\u00eda mucho que hablar, y la lectura de Russell puede ser un buen ejercicio de debate, era un se\u00f1or como una catedral de grande, y rabiosamente sincero y honesto. Russell expres\u00f3 tener mucha esperanza en el \u00abexperimento comunista\u00bb, algo que desde luego no era la Rusia Sovi\u00e9tica que un\u00eda el atraso secular con dos guerra desastrosas. Sin embargo, cuando visit\u00f3 la URSS y se reuni\u00f3 con Lenin en 1920, encontr\u00f3 al sistema imperante poco pr\u00e1ctico: no respond\u00eda para nada a las ideas que Russell se hab\u00eda hecho, mucho m\u00e1s pr\u00f3xima a Kropotkin, de ah\u00ed la simpat\u00eda mutua con cierto anarquismo (pac\u00edfico), y la \u00abbuena prensa\u00bb que ten\u00eda en la CNT m\u00e1s ilustrada. A su regreso escribi\u00f3 un tratado cr\u00edtico llamado \u00abLa Pr\u00e1ctica y Teor\u00eda del Bolchevismo\u00bb (que aqu\u00ed edit\u00f3 la colecci\u00f3n Ariel por la \u00e9poca como alimento para las huestes socialdem\u00f3crata). \u00c9l estaba \u00abinfinitamente descontento en esta atm\u00f3sfera-sofocada por su utilitarismo, su indiferencia hacia el amor y belleza y el vigor del impulso\u00bb. Cre\u00eda que Lenin era similar a un fan\u00e1tico religioso, fr\u00edo y pose\u00eddo por un \u00abdesamor a la libertad\u00bb. A\u00f1os m\u00e1s tarde, Trotsky mantuvo con su obra \u00bfD\u00f3nde va Inglaterra?, una \u00e1spera pol\u00e9mica con el ideario fabiano al que Russell tanto respetaba, L\u00e1stima que aunque traducida, dicha obra no ha sido reeditada, pero en Inglaterra lo fue con toda una serie de textos pol\u00e9micos entre ellos, algunos de H.G. Wells, G. B. Shaw y Russell, am\u00e9n de alg\u00fan reconocido te\u00f3rico de la izquierda laborista como Stafford Crips. <\/p>\n
En 1920, dirigir\u00e1 junto con su segunda mujer, una escuela experimental que caus\u00f3 una gran esc\u00e1ndalo en la opini\u00f3n p\u00fablica conservadora. <\/p>\n
Una opini\u00f3n p\u00fablica a la que nunca dej\u00f3 de citar, as\u00ed por citar un ejemplo, denunci\u00f3 la situaci\u00f3n de la educaci\u00f3n de los adultos en los Estados Unidos puede ser medida por el hecho de que en 1940, un hombre de su talla fue hallado como incapacitado para ense\u00f1ar en el City Colegue de Nueva York por causa de su \u00abactitud inmoral y l\u00fabrica en relaci\u00f3n con el sexo\u00bb. Un magistrado de la Corte suprema del estado de Nueva York anular\u00e1 su nominaci\u00f3n, calific\u00e1ndola de tentativa de instalaci\u00f3n de una \u00abc\u00e1tedra de indecencia\u00bb. El poco respeto que Russell manten\u00eda hacia las autoridades establecidas fue eliminado por esta experiencia. <\/p>\n
Despu\u00e9s del holocausto de Hiroshima, Russell se preocup\u00f3 por el problema de la bomba at\u00f3mica, aunque en un momento –ef\u00edmero– de fobia anticomunista alimentada por las barbaridades estalinistas, llegar\u00e1 a justificar una guerra nuclear preventiva contra la URSS y a colaborar abiertamente con los montajes culturales de la CIA. <\/p>\n
Rectificar\u00e1 sus posiciones reconociendo que el principal peligro para la paz mundial y para la supervivencia de la humanidad proven\u00eda de los \u00abhalcones \u00bb imperialista de Washington. De nuevo volver\u00e1 a animar el movimiento pacifista en todos los terrenos, comprendidas las manifestaciones callejeras, las sentadas y las c\u00e1rceles, evolucionando gradualmente hacia un izquierdismo que se cuestiona que haya democracia en Norteam\u00e9rica. Nobel de literatura en 1950, con un prestigio internacional indiscutible, Russell pasar\u00e1 a ser en los a\u00f1os siguientes en uno de los modelos m\u00e1s clamorosos de intelectual comprometido cuando ya sobrepasa los ochenta. En 1962 intervino en la crisis de Cuba, defendiendo la revoluci\u00f3n cubana contra el intervencionismo yankee. <\/p>\n
Lo dicho, en los a\u00f1os sesenta ser\u00e1 uno de los principales animadores de la lucha contra la agresi\u00f3n norteamericana al Vietnam, lanzando en 1967 la propuesta de un Tribunal Internacional contra los cr\u00edmenes de guerra presidido por \u00e9l mismo, y que cuenta con el apoyo de la crema intelectual de la \u00e9poca con Jean Paul Sartre, Isaac Deutscher, Lelio Basso, Peter Weiss, L\u00e1zaro C\u00e1rdenas y un largo etc\u00e9tera, toa una experiencia sobre la que recomiendo el testimonio de Tariq Ali, seguramente el m\u00e1s joven de los participantes, y que lo cuenta vividamente en su libro de memorias, A\u00f1os de lucha en la calle (Ed. Foca, Madrid). <\/p>\n
El Tribunal dict\u00f3 igualmente sentencias de culpabilidad contra la URSS por la invasi\u00f3n de Checoslovaquia, y por los cr\u00edmenes del imperialismo franc\u00e9s en Argelia\u2026Cient\u00edfico de primera fila, socialista y humanista, Russell fue el gran amigo de los oprimidos: \u00abEl eco de los gritos de dolor, escribi\u00f3, retumban en mi coraz\u00f3n. Los ni\u00f1os hambrientos, las v\u00edctimas torturadas por los opresores, los viejos imponentes, cargas odiadas por sus hijos, y todo un mundo de soledad, de pobreza y de dolor hacen la irrisi\u00f3n de lo que debe ser la vida humana. Quiero se\u00f1alar que este mal no lo puedo soportar, y que en buena medida tambi\u00e9n lo sufro\u00bb. Tambi\u00e9n dej\u00f3 dicho: \u00abHe vivido en busca de una visi\u00f3n, tanto personal como social. Personal: cuidar lo que es noble, lo que es bello, lo que es amable; permitir momentos de intuici\u00f3n para entregar sabidur\u00eda en los tiempos m\u00e1s mundanos. Social: ver en la imaginaci\u00f3n la sociedad que debe ser creada, donde los individuos crecen libremente, y donde el odio y la codicia y la envidia mueren porque no hay nada que los sustente. Estas cosas, y el mundo, con todos sus horrores, me han dado fortaleza\u00bb. <\/p>\n
Una muestra del prestigio que lleg\u00f3 a alcanzar Russell por estos andurriales fue la abundancia sus biograf\u00edas en castellano. Anotemos algunas que el lector quiz\u00e1s podr\u00e1 encontrar en los \u00abrastros\u00bb o en las bibliotecas p\u00fablicas: Russell. de A.J. Ayer, con un ep\u00edlogo de Manuel. Sacrist\u00e1n (Grijalbo), Russell: Fil\u00f3sofo y Humanista (Ayuso, Madrid 1972), Homenaje a Bertrand Russell, compendio de R. Schoenman (Oikos-Tau, BCN, 1968), otro homenaje se encuentra en el n\u00ba de agosto-septiembre de 1971 de la Revista de Occidente. Finalmente cabe distinguir el libro de A. Wood, Russell. El esc\u00e9ptico apasionado (Aguilar, Madrid 1961) y el de Jos\u00e9 Francisco Ivars, Conocer Bertrand Russell y su obra (Dopesa, BCN, 1977). <\/p>\n
En cuanto a sus Obras Completas se publicaron en dos vol\u00famenes, y las edit\u00f3 Aguilar. Espasa y Calpe edit\u00f3: Los principios de la matem\u00e1tica (1948), Principios de Reconstrucci\u00f3n social (1921), Ensayos sobre Educaci\u00f3n (1944), La conquista de la felicidad (1964), Libertad y organizaci\u00f3n (1940), Historia de la filosof\u00eda occidental (1947, existe una traducci\u00f3n catalana en Ed. 62, BCN, 1967). Otras ediciones fueron: Los problemas de la filosof\u00eda (Labor, 1970), Conocimiento del mundo exterior (Losada, 1946); en Ed. Aguilar; Ideales pol\u00edticos (1963), Los caminos de la libertad (1982), Perspectiva de la civilizaci\u00f3n industrial (1962), Ciencia. Filosof\u00eda y Pol\u00edtica (1954), Elogio a la ociosidad (1953), El impacto de la ciencia en la sociedad (1958), La guerra nuclear y el sentido com\u00fan (1959), Escritos b\u00e1sicos (1963), \u00bfTiene el hombre un futuro? (1963), Victoria sin armas (1964), Cr\u00edmenes de guerra en el Vietnam (1967). <\/p>\n
Otros ser\u00e1n: Misticismo y l\u00f3gica (Paidos, 1961), La perspectiva cient\u00edfica (Ariel, BCN, 1969), An\u00e1lisis del esp\u00edritu (Bibl. Temas del Siglo XX, Buenos Aires 1950), El ABC de los \u00e1tomos (Im\u00e1n, Buenos Aires, 1945), El ABC de la relatividad (Libros de Marisol, Buenos Aires 1964), An\u00e1lisis de la materia (Taurus, Madrid), Fundamentos de la filosof\u00eda (EISA, 1963, existe una traducci\u00f3n catalana en 62, BCN, 1965), Matrimonio y moral (Leviat\u00e1n, Buenos Aires 1960), Religi\u00f3n y Ciencia Autoridad e individuo (FCE, M\u00e9xico, 1951 y 1954), El conocimiento humano y Ensayos sobre la l\u00f3gica y el conocimiento (Revista de Occidente, 1964). Nuevas esperanzas para un mundo en transfiguraci\u00f3n, y la imprescindible \u00bfPorqu\u00e9 no soy cristiano? (Hermes, M\u00e9xico, 1953, 1959), Sat\u00e1n en los suburbios (Caralt, 1953), Pesadillas de personas eminentes (Madrid, 1964), Retratos de memorias, y La evoluci\u00f3n de mi pensamiento fillos\u00f3fico (Alianza, Madrid)\u2026 <\/p>\n
El d\u00eda que muri\u00f3 Bertrand Russell, pedimos un enorme compa\u00f1ero de pensamiento, vida y lucha.<\/p>\n