RECONOCER\u00c1 Andoni Esparza Leibar que con el sesudo argumento de la cinta roja en los abrigos propuesta por Carlos Marx, tambi\u00e9n se pueden cocinar unos cuantos chistes f\u00e1ciles sin necesidad de recurrir a la Casa Real de Navarra como promotora del comunismo internacional. <\/p>\n
El hecho de que alguien interprete unos datos de forma m\u00e1s o menos fantasiosa puede despertar el s\u00edndrome Savater en cualquier ofendido, pero la gracia no otorga argumento alguno al chistoso para ridiculizar aquello que de cierto pueda encontrarse en los hechos referidos. <\/p>\n
Federico Krutwig (en el mismo cap\u00edtulo donde afirma que cuando un pueblo no es capaz de desarrollar su cultura y hace perdurar la cultura popular, da muestras de subdesarrollo mental), comenta la estrecha relaci\u00f3n de la organizaci\u00f3n pol\u00edtica pamplonesa-navarra con Gascu\u00f1a-Wasconia, y de c\u00f3mo los gascones se enfrentaban a los franceses (habitantes m\u00e1s al norte del Garona) con sus ense\u00f1as rojas frente al blanco de la Armada Real de Francia. <\/p>\n
Un color, el rojo, del que hay constancia entre nosotros, al menos, desde Sancho VI el Sabio, que todav\u00eda hoy puede observarse en algunos de los capiteles de la catedral rom\u00e1nica de Tudela, con varios de los m\u00e1s hermosos escudos de Navarra all\u00ed acumulados (posteriores en algunos casos, y dimidiados con el de Champagne de los Teobaldos). <\/p>\n
No comparto la opini\u00f3n de contemplar estos escudos como muestra de la her\u00e1ldica navarra , sino como s\u00edmbolos de Navarra, sin m\u00e1s, ya que la her\u00e1ldica es un negocio que comienza a asentarse desde el siglo XIV, con el que las noblezas dan forma, publicidad y control a sus pretensiones de poder. <\/p>\n
Krutwig comenta que este mismo s\u00edmbolo se pone de manifiesto en la revuelta conocida como Fronde de l’Orm\u00e9e , ocurrida durante la minor\u00eda de edad de Luis XIV, y que en Burdeos encontr\u00f3 su mayor trascendencia hist\u00f3rica. Entre 1652 y 1654, tras tomar el Ayuntamiento, se constituy\u00f3 una ef\u00edmera Rep\u00fablica gascona, mientras la bandera roja ondeaba en el campanario de Saint Michel adelant\u00e1ndose cien a\u00f1os a Voltaire y Rouseau. <\/p>\n
Son numerosas las ocasiones en que, desde la segunda mitad del siglo XVIII, el color rojo es s\u00edmbolo de protestas. As\u00ed, en 1768 se produce en Londres una huelga de marinos, que eligen la ense\u00f1a roja por ser la bandera de batalla de la Armada para enfrentarse en esa ocasi\u00f3n a sus patrones. <\/p>\n
En 1780, en Londres, unos 100.000 trabajadores marchan con una bandera roja sobre la prisi\u00f3n de Newgate para incendiarla, al grito de abajo las prisiones , por ser en esa c\u00e1rcel donde con m\u00e1s frecuencia encarcelaban a los trabajadores. <\/p>\n
En la Revoluci\u00f3n Francesa, especialmente en julio de 1791, la bandera roja representa a los revolucionarios. \t\t<\/p>\n
En 1848, en Par\u00eds, aparece en las barricadas durante los dos meses en que los trabajadores ocuparon la ciudad. Y de nuevo en Par\u00eds, en 1871, vuelve a representar a la Comuna. <\/p>\n
Desconozco si las cintas rojas de Marx en los abrigos fueron de kilates m\u00e1s revolucionarios, pero las revueltas ocurridas en Francia s\u00ed marcaron una referencia indiscutible en los movimientos revolucionarios posteriores, y s\u00ed tuvieron como referente indiscutible la Fronde de l’Orm\u00e9e bordelesa. Por lo que no resulta nada descabellada, sino todo lo contrario, la consideraci\u00f3n de Krutwig de relacionar el esp\u00edritu vasc\u00f3n-gasc\u00f3n que se manifiesta en las revueltas de Burdeos tras su bandera roja (de origen com\u00fan con Navarra), con el rojo de las principales revueltas francesas. <\/p>\n
El estudioso franc\u00e9s Claude-Fran\u00e7oise Menestrier explicaba as\u00ed en 1670 el s\u00edmbolo tricolor: \t\t<\/p>\n
a) El azul corresponde a las armas de Francia, antiguo color de los reyes. \t\t<\/p>\n
b) El rojo corresponde al campo de gules de las armas de Navarra. \t\t<\/p>\n
c) Y el blanco porque desde tiempo inmemorial es el color propio de la naci\u00f3n. \t\t<\/p>\n
A veces, la realidad, por sorprendente que pueda parecerle a alguno, es m\u00e1s sencilla de lo que imaginamos, y no necesita para sostenerse de prestidigitadores de la historia ni de chistosos guardianes del orden establecido.<\/p>\n