{"id":21273,"date":"2009-09-21T09:02:24","date_gmt":"2009-09-21T07:02:24","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/sobre-el-origen-de-los-dialectos-del-euskara-2\/"},"modified":"2009-09-21T09:02:24","modified_gmt":"2009-09-21T07:02:24","slug":"sobre-el-origen-de-los-dialectos-del-euskara-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/sobre-el-origen-de-los-dialectos-del-euskara-2\/","title":{"rendered":"Sobre el origen de los dialectos del euskara"},"content":{"rendered":"


Los \u00abeuskalkis\u00bb actuales tienen su origen en la Edad Media<\/strong> <\/p>\n

Frente a la tesis tradicional sobre el origen de los dialectos del euskara, que los ha relacionado con las antiguas tribus que poblaron el territorio que hoy constituye Euskal Herria y con las distintas di\u00f3cesis episcopales en que luego fue dividido, Koldo Zuazo defiende una bien distinta que, sin duda, sorprender\u00e1 a muchos lectores. <\/p>\n

La primera menci\u00f3n de los dialectos vascos se la debemos a Arnaut Oihenart, historiador suletino del siglo XVII. Los relacion\u00f3 con las antiguas tribus, por lo que diferenci\u00f3 cuatro dialectos: el de los aquitanos, hablado en Iparralde, el de los vascones, de Navarra, el de los v\u00e1rdulos, de Gipuzkoa y Araba, y el de los autrigones, de Bizkaia. <\/p>\n

Al binomio \u00abtribus-dialectos\u00bb establecido por Oihenart se le a\u00f1adi\u00f3 un tercer elemento en el siglo XX: el de las di\u00f3cesis eclesi\u00e1sticas. As\u00ed, por ejemplo, en un art\u00edculo publicado por Serapio Mujika en la revista \u00abRIEV\u00bb (1914-17) se dec\u00eda que los l\u00edmites de las di\u00f3cesis guardaban relaci\u00f3n con los de las antiguas tribus y que los modernos dialectos eran una reminiscencia de ello. Esa tesis fue recogida posteriormente por Julio Caro Baroja en dos libros que tuvieron una amplia difusi\u00f3n: \u00abLos pueblos del norte de la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica\u00bb (1943) y \u00abMateriales para una historia de la lengua vasca en su relaci\u00f3n con la latina\u00bb (1946). De ese modo, la idea de que los dialectos vascos son antiguos y que sus l\u00edmites coinciden con las demarcaciones de las tribus y di\u00f3cesis eclesi\u00e1sticas logr\u00f3 una gran aceptaci\u00f3n. Hoy d\u00eda, sin embargo, se observa un escepticismo cada vez mayor. <\/p>\n

Tribus y di\u00f3cesis eclesi\u00e1sticas<\/strong> <\/p>\n

La hip\u00f3tesis de la relaci\u00f3n \u00abtribus-di\u00f3cesis-dialectos\u00bb tiene su mejor apoyo en la zona occidental: en Bizkaia, Araba y valle del Deba. Se dice que esa zona estuvo poblada por los caristios -no por los autrigones, como por error dijo Oihenart-, que eclesi\u00e1sticamente constituy\u00f3 la di\u00f3cesis de Armentia, que luego se integr\u00f3 en la de Calahorra, y que en ella se hablaba un tipo de euskara similar. <\/p>\n

Tambi\u00e9n se cita a menudo el caso de Oiartzun-Hondarribia-Irun, pero ah\u00ed tenemos ya una contradicci\u00f3n, pues, si bien esa zona se supone que estuvo poblada por los vascones y se ha considerado de habla navarra, eclesi\u00e1sticamente perteneci\u00f3 a la di\u00f3cesis de Baiona, y no a la de Iru\u00f1a, tal como en principio cabr\u00eda esperar. <\/p>\n

De todos modos, los desajustes son todav\u00eda mayores en otros lugares, por lo que habitualmente se silencian y se ocultan. As\u00ed, por ejemplo, el pr\u00edncipe Bonaparte distingui\u00f3 cuatro dialectos en Iparralde. Otros creemos que ese n\u00famero es excesivo, pero en cualquier caso todos aceptamos que hay al menos dos dialectos: el suletino y el navarro-labortano. Pues bien, las provincias de Iparralde est\u00e1n divididas en tres obispados y, seg\u00fan parece, estuvieron ocupadas por una \u00fanica tribu. <\/p>\n

La relaci\u00f3n \u00abtribus-di\u00f3cesis-dialectos\u00bb tampoco se cumple en Gipuzkoa y Navarra. Eclesi\u00e1sticamente, la mayor parte de esas dos provincias estuvo encuadrada en un \u00fanico obispado, el de Iru\u00f1a. Sin embargo, estuvieron pobladas por dos tribus diferentes, la de los vascones y la de los v\u00e1rdulos y, desde el punto de vista ling\u00fc\u00edstico, se hablan dos dialectos principales, todo ello sin olvidarnos de las peculiares hablas de los valles navarros de Salazar y del Roncal. <\/p>\n

En definitiva, no parece que las demarcaciones eclesi\u00e1sticas sean una continuaci\u00f3n de la antigua organizaci\u00f3n tribal y, de hecho, as\u00ed lo ha demostrado Elena Barrena en \u00abLa formaci\u00f3n hist\u00f3rica de Guip\u00fazcoa\u00bb (1989), tomando como modelo el caso guipuzcoano. Tambi\u00e9n Rold\u00e1n Jimeno ha defendido un punto de vista similar en \u00abLos or\u00edgenes del cristianismo en la tierra de los vascones\u00bb (2003). <\/p>\n

No ha de olvidarse, adem\u00e1s, que las di\u00f3cesis eclesi\u00e1sticas se constituyeron con posterioridad a la desaparici\u00f3n de las tribus vascas, por lo que ser\u00eda mucha casualidad que pasados varios siglos pudieran reproducirse sus mismos l\u00edmites. <\/p>\n

El testimonio de la lengua<\/strong> <\/p>\n

En 1981 se public\u00f3 un art\u00edculo de Koldo Mitxelena, \u00abLengua com\u00fan y dialectos vascos\u00bb, donde se hizo una breve menci\u00f3n al tema que nos ocupa. Defendi\u00f3 la tesis de que los dialectos no pod\u00edan ser muy antiguos y present\u00f3 dos razones para ello: <\/p>\n

1) El ampl\u00edsimo n\u00famero de caracter\u00edsticas comunes a todos los dialectos, lo cual ser\u00eda improbable si \u00e9stos fueran tan antiguos. \t\t<\/p>\n

2) El elevado n\u00famero de innovaciones comunes a todos los dialectos, hecho dif\u00edcilmente explicable de ser antiguo el fraccionamiento dialectal. Por poner un ejemplo, las abundantes palabras provenientes del lat\u00edn han seguido una evoluci\u00f3n similar en todos los dialectos. <\/p>\n

Bas\u00e1ndose en esas razones, Mitxelena consider\u00f3 que la fragmentaci\u00f3n dialectal se produjo probablemente despu\u00e9s del siglo VI. \t\t<\/p>\n

Un an\u00e1lisis detenido de los dialectos vascos nos lleva a aceptar la propuesta de Mitxelena, pero creemos, adem\u00e1s, que debe a\u00f1adirse un tercer argumento: los \u00fanicos dialectos verdaderamente divergentes son los laterales, es decir, el suletino, el roncal\u00e9s, el salacenco y el occidental. En los dialectos centrales las diferencias son escasas y no muy importantes, lo cual tampoco ser\u00eda de esperar si los dialectos viniesen de \u00e9poca muy antigua. <\/p>\n

Pero ha de tenerse en cuenta, adem\u00e1s, que no cualquier tipo de divergencia sirve para demostrar la antig\u00fcedad de los dialectos. Principalmente es el n\u00famero y la importancia de las innovaciones lo que nos dar\u00e1 una idea sobre su origen. Hemos de aclarar que llamamos \u00abinnovaciones\u00bb a aquellos cambios que se producen en el seno de la lengua. Por citar un ejemplo conocido de todos, el dialecto occidental presenta una innovaci\u00f3n importante en los nombres de los d\u00edas de la semana. Frente a los generales astelehena, asteartea, asteazkena, osteguna, ostirala, larunbata e igandea, en aquel dialecto se dicen ilena (tambi\u00e9n, y en una extensi\u00f3n much\u00edsimo mayor, el com\u00fan astelehena), martitzena, eguaztena, eguena, barikua, zapatua y domekea. En definitiva, cuanto mayor sea la cantidad y la calidad de las innovaciones, ello ser\u00e1 indicio de que los dialectos pueden ser antiguos, mientras que, si ese n\u00famero es reducido, ello ser\u00e1 prueba inequ\u00edvoca de que los dialectos son recientes. <\/p>\n

Aplicando ese criterio a los dialectos divergentes arriba mencionados, vemos que las hablas de los valles del Roncal y de Salazar apenas tienen innovaciones propias, sino que, por lo general, se han abastecido del suletino y de otras hablas navarras de su entorno. <\/p>\n

En el suletino sucede algo similar, pues muchas de sus innovaciones m\u00e1s importantes -la vocal \u00fc, por ejemplo- no son aut\u00f3ctonas, sino de origen occitano. No hemos de olvidar que el occitano fue idioma oficial de Zuberoa y que hasta bien entrado el siglo XX muchos habitantes de esa regi\u00f3n utilizaban o, al menos, entend\u00edan dicha lengua. <\/p>\n

Nos queda, por \u00faltimo, el dialecto occidental, el cual posee, en efecto, un n\u00famero considerable de innovaciones propias. Pero lo \u00fanico que nos permite este dato es afirmar que los habitantes de esa zona han seguido un camino bastante diferenciado con respecto a las otras regiones vascas desde una \u00e9poca muy temprana. <\/p>\n

El cu\u00e1ndo y el porqu\u00e9 del fraccionamiento dialectal<\/strong> <\/p>\n

Al hilo de lo que decimos, cabe preguntar cu\u00e1les han sido los momentos y las razones que han originado la formaci\u00f3n de los dialectos vascos. Digamos, para empezar, que la fisonom\u00eda de los actuales dialectos se hace ya patente en el siglo XVI, en el momento en que aparecen los primeros documentos escritos. Se formaron, pues, a lo largo de la Edad Media, probablemente de manera simult\u00e1nea a como se fueron constituyendo las provincias vascas que ahora conocemos. <\/p>\n

Por otra parte, dentro de la estructura del euskara observamos dos cortes importantes, tambi\u00e9n presentes para el siglo XVI. Uno que separa el euskara de las provincias de Araba, Bizkaia y Gipuzkoa del de Iparralde y Navarra, y otro que separa el euskara de Iparralde del de Hegoalde. Tal vez la fragmentaci\u00f3n del Reino de Navarra est\u00e9 en la base de ambos hechos, pues fue a partir de entonces cuando las provincias de Lapurdi y Zuberoa, sobre todo, orientaron sus relaciones pol\u00edticas y sociales hacia centros ubicados al norte de los Pirineos, mientras que Araba, Bizkaia y Gipuzkoa quedaron integradas en el reino de Castilla. La reordenaci\u00f3n de las provincias vascas operada entre los siglos XI-XII pudo repercutir en la evoluci\u00f3n posterior de la lengua y tal vez fue entonces cuando se dio el primer paso importante en el proceso de la dialectalizaci\u00f3n del euskara. <\/p>\n

Otro paso importante se dio, con toda seguridad, entre la segunda mitad del siglo XVIII y la primera del XX. A mediados del XVIII surgi\u00f3 el dialecto literario guipuzcoano, en el siglo XIX tomaron cuerpo el vizca\u00edno y el suletino y en el siglo XX el navarro-labortano, lo que propici\u00f3 el distanciamiento entre los diferentes dialectos. El papel de Bonaparte y sus colaboradores en el siglo XIX fue tambi\u00e9n decisivo. Su af\u00e1n por demarcar de una manera neta y clara las fronteras dialectales, subdialectales y aun las de aquellas hablas que \u00e9l consideraba peculiares tuvo como consecuencia que dichas fronteras se ahondaran todav\u00eda m\u00e1s. <\/p>\n

Desde 1960, aproximadamente, estamos asistiendo a un proceso de convergencia de los dialectos vascos, pero al mismo tiempo observamos que la distancia entre el euskara de Iparralde con respecto al de Hegoalde est\u00e1 aumentando a causa de la influencia de las dos lenguas oficiales que se hablan a cada lado de la frontera administrativa. Tambi\u00e9n en Bizkaia se mantiene todav\u00eda viva la tendencia divergente, propiciada principalmente por aquellos grupos que desean promover un est\u00e1ndar vizca\u00edno en dicha provincia. <\/p>\n

Los focos innovadores<\/strong> <\/p>\n

Hemos se\u00f1alado la importancia de las innovaciones a la hora de calcular la antig\u00fcedad de los dialectos. Tambi\u00e9n habremos de fijarnos en ellas en el momento de llevar a cabo clasificaciones dialectales, pues es a partir del \u00e1rea que abarcan las innovaciones como se se\u00f1alan los l\u00edmites de los dialectos. Queda claro, por lo tanto, que su estudio resulta absolutamente fundamental. <\/p>\n

Ha sido una historiadora, Elena Barrena, la primera en ocuparse del tema. En la obra antes citada, y bas\u00e1ndose en los mapas ling\u00fc\u00edsticos de Pedro Irizar, propuso tres focos de formaci\u00f3n de los dialectos y los situ\u00f3 en tres macizos monta\u00f1osos: el Gorbeia, el Aralar y el Saioa, \u00e9ste en el norte de Navarra. <\/p>\n

En mi opini\u00f3n, resulta dif\u00edcil explicar los dialectos partiendo de esos focos y, adem\u00e1s, no es en las monta\u00f1as, sino en los n\u00facleos urbanos, donde creo ver su origen. Yo, por mi parte, se\u00f1alar\u00e9 los cinco siguientes, dos de ellos antiguos y los tres restantes m\u00e1s modernos (hemos presentado algunos datos en apoyo de esta hip\u00f3tesis en \u00abEuskalkiak, Herriaren lekukoak\u00bb [2003]). <\/p>\n

Entre los antiguos, uno parece estar en Navarra, seguramente en su ciudad m\u00e1s importante: Iru\u00f1a. El segundo se sit\u00faa en la zona occidental, muy probablemente en Gasteiz. El \u00e1rea de influencia de Iru\u00f1a parece abarcar la Baja Navarra, Lapurdi, la zona oriental de Gipuzkoa y, aunque con menor intensidad, la parte oriental de Araba, adem\u00e1s, naturalmente, de la propia Navarra. <\/p>\n

El \u00e1rea de acci\u00f3n de Gasteiz parece extenderse, aparte de su provincia, a Bizkaia, valle del Deba, La Rioja y, con menor fuerza, a las comarcas del Urola y Goierri guipuzcoanos y a ciertos valles del oeste de Navarra; concretamente, Burunda, Lana y las Amescoas. <\/p>\n

Como puede verse, el oeste navarro y el este alav\u00e9s han participado de ambos tipos de influencias, lo cual es un hecho habitual y da origen a lo que se denominan \u00abhablas de transici\u00f3n\u00bb. De todos modos, queremos dejar claro que en toda esa zona parece haberse hablado un tipo de euskara similar, a pesar de pertenecer a dos provincias -y a dos reinos, Castilla y Navarra- y a dos di\u00f3cesis diferentes. Con ello se demuestra que en la formaci\u00f3n de los dialectos intervienen factores muy diversos, como, por ejemplo, las relaciones econ\u00f3micas, comerciales y sociales. <\/p>\n

Tambi\u00e9n quisiera se\u00f1alar que, vista la silueta del euskara occidental, su n\u00facleo ha de situarse necesariamente en Gasteiz. Si estuviera en Bizkaia, ser\u00eda improbable que las innovaciones hubieran llegado al oeste de Navarra. La presencia de rasgos occidentales en el Goierri tambi\u00e9n se explica mejor partiendo de Gasteiz, pues no ha de olvidarse que ha existido una importante v\u00eda de comunicaci\u00f3n que un\u00eda Araba con la costa a trav\u00e9s del t\u00fanel de San Adri\u00e1n. Adem\u00e1s, los n\u00facleos urbanos vizca\u00ednos de la \u00e9poca medieval en absoluto pueden compararse con la importancia de Gasteiz. <\/p>\n

Entre los tres focos innovadores m\u00e1s modernos, uno lo situamos en Zuberoa, que, como se ha dicho, ha sido la puerta de entrada de numerosas influencias occitanas. Su \u00e1rea de acci\u00f3n llega en ocasiones hasta el este de Lapurdi, as\u00ed como a los valles navarros del Roncal y Salazar y, m\u00e1s d\u00e9bilmente, a Aezkoa. <\/p>\n

El segundo lo ubicamos en Gipuzkoa, a lo largo de la importante v\u00eda de comunicaci\u00f3n que ha unido y une Iru\u00f1a con la costa, en torno a n\u00facleos de poblaci\u00f3n como Tolosa, Villabona, Andoain, Hernani y Donostia. Su radio de acci\u00f3n alcanza el norte del valle del Deba y los valles occidentales de Navarra, en concreto, Araitz, Basaburua, Larraun e Imotz. Con menor intensidad llega tambi\u00e9n al sur del valle del Deba, a las comarcas navarras de Bortziriak y Sakana, a la costa labortana y a la comarca vizca\u00edna del Artibai (Ondarroa-Markina). <\/p>\n

El tercero y el m\u00e1s moderno lo fijamos en la zona central de Bizkaia, en las comarcas de Mungialdea, Busturialdea, Txorierri y Arratia. Se ha desarrollado a partir del siglo XIX y sus principales agentes propagand\u00edsticos han sido los sacerdotes y los miembros de determinadas congregaciones religiosas, por lo general franciscanos, carmelitas y pasionistas. No ha alcanzado el valle del Deba y, s\u00f3lo de manera muy atenuada, el valle del Artibai. <\/p>\n

Llama la atenci\u00f3n en el caso de Bizkaia la escasa incidencia de su capital, Bilbao. Son pocas las innovaciones que parecen haber surgido all\u00ed y ninguna de ellas ha alcanzado una difusi\u00f3n importante. Por citar un ejemplo, la p\u00e9rdida de la -n final en las formas verbales de pasado (za, `era’, en lugar de los generales zan\/zen), que tal vez pudiera tener su origen en Bilbao, tan s\u00f3lo se ha testimoniado en algunas pocas localidades de Uribe Kosta, pr\u00f3ximas a la capital. <\/p>\n

M\u00e1s sorprendente resulta el caso de la costa labortana, donde, a pesar del arraigo de la literatura en euskara en el siglo XVII y su importancia econ\u00f3mica y demogr\u00e1fica, apenas ha generado innovaciones ling\u00fc\u00edsticas dignas de menci\u00f3n. Tan s\u00f3lo considero procedente de esa zona la utilizaci\u00f3n de verbos bipersonales en lugar de los tripersonales, en ejemplos como erran nau o galdegin naute, en lugar de los generales erran daut o esan dit y galdegin dautate o galdegin didate. <\/p>\n

\u00c9ste es, de manera resumida, el camino seguido por los dialectos vascos. Un camino que al parecer se inici\u00f3 en la \u00e9poca medieval y que ha llegado hasta el siglo XXI. En el momento actual se observan cinco dialectos: a) el occidental, que se mantiene vivo en Bizkaia, en el valle del Deba guipuzcoano y en el valle alav\u00e9s de Aramaio; b) el central, que, adem\u00e1s de hablarse en Gipuzkoa, se ha ido extendiendo a los valles navarros de Araitz, Larraun, Basaburua e Imotz; c) el navarro; d) el navarro-labortano, que, adem\u00e1s de hablarse en esas dos provincias, penetra en el noroeste de Zuberoa y en el valle navarro de Luzaide, y e) el suletino, que se habla tambi\u00e9n en una localidad administrativamente bearnesa: Eskiula. <\/p>\n

* Koldo Zuazo Profesor de Dialectolog\u00eda y Socioling\u00fc\u00edstica del Euskara en la Universidad del Pa\u00eds Vasco<\/p>\n

Publicado por Gara<\/a>-k argitaratua<\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[81],"tags":[],"class_list":["post-21273","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-eztabaida"],"yoast_head":"\nSobre el origen de los dialectos del euskara - Nabarralde<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/nabarralde.eus\/sobre-el-origen-de-los-dialectos-del-euskara-2\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Sobre el origen de los dialectos del euskara - Nabarralde\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/nabarralde.eus\/sobre-el-origen-de-los-dialectos-del-euskara-2\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Nabarralde\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/nabarraldefundazioa\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2009-09-21T07:02:24+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Nabarralde\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@Nabarralde\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@Nabarralde\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Koldo Zuazo\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"14 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/sobre-el-origen-de-los-dialectos-del-euskara-2\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/sobre-el-origen-de-los-dialectos-del-euskara-2\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Nabarralde\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56\"},\"headline\":\"Sobre el origen de los dialectos del euskara\",\"datePublished\":\"2009-09-21T07:02:24+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/sobre-el-origen-de-los-dialectos-del-euskara-2\\\/\"},\"wordCount\":2731,\"commentCount\":0,\"articleSection\":[\"Ez da \\\/ bai da\"],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/sobre-el-origen-de-los-dialectos-del-euskara-2\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/sobre-el-origen-de-los-dialectos-del-euskara-2\\\/\",\"name\":\"Sobre el origen de los dialectos del euskara - 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