Al que haya seguido mis \u00faltimos art\u00edculos de prensa en este peri\u00f3dico se habr\u00e1 dado cuenta de que el tema central de este verano ha sido el de la Identidad. He escrito dentro de un marco de globalizaci\u00f3n sobre la Identidad de Europa, del Pa\u00eds Vasco y de Navarra. Me faltaba, por lo tanto, expresar mi punto de vista sobre la identidad castellano-espa\u00f1ola. <\/p>\n
Y empecemos por el mismo nombre. Hoy en d\u00eda lo oficial es afirmar que la lengua es la espa\u00f1ola. Aunque hay muchas formas y diferentes de hablar espa\u00f1ol, seg\u00fan las latitudes, los meridianos y las naciones, todas ellas est\u00e1n organizadas en Academias de las lenguas nacionales, conservando su autonom\u00eda y perteneciendo a la Academia de la Lengua espa\u00f1ola, no castellana. De cara al exterior y tras la experiencia de las guerras de Independencia en Ultramar se ha sabido conservar la unidad en la diversidad en el tema de la lengua. Pero volvamos a la disyuntiva castellano-espa\u00f1ol. <\/p>\n
Los descubridores que acompa\u00f1aron a Crist\u00f3bal Col\u00f3n no llevaron a las Indias Occidentales el espa\u00f1ol, porque en aquellos tiempos a\u00fan no se hab\u00eda constituido Espa\u00f1a. Era la Corona de Castilla (y no la de Arag\u00f3n) la descubridora y por lo tanto castellano era la lengua que hablaban los descubridores. Espa\u00f1a no naci\u00f3 a la historia hasta que Carlos de Gante, por la herencia de sus abuelos paternos y maternos unific\u00f3 a los reinos de las coronas de Castilla y de Arag\u00f3n en una sola Corona, que fue la Corona de Espa\u00f1a, pero haci\u00e9ndola depender, como colonia que era, de un Sacro Romano Germ\u00e1nico Imperio. S\u00f3lo mucho m\u00e1s tarde y con mayor entusiasmo, tras la instauraci\u00f3n de la dinast\u00eda de los Borbones en la pen\u00ednsula se impuso que la lengua que se hablaba en las Indias Occidentales era el espa\u00f1ol. <\/p>\n
Lo que nunca nadie se ha atrevido a afirmar es que la lengua en la que hablaron y hablan hoy los vascos y los navarros sea la lengua espa\u00f1ola o castellana. Ambos a dos grupos identitarios habr\u00e1n podido y podr\u00e1n hablar tambi\u00e9n otras lenguas como el franc\u00e9s, el aragon\u00e9s, el gasc\u00f3n, el occitano, el navarro o el castellano, pero su lengua originaria es el euskara o el vascuence, que no puede entrar a formar parte de la Academia de la lengua espa\u00f1ola. Sin embargo, esta sucesi\u00f3n y simbiosis entre los dos nombres de la lengua, se puede afirmar de los caracteres de la identidad castellana primero y espa\u00f1ola despu\u00e9s. Los caracteres de la identidad castellana y luego, a partir del siglo XVIII, espa\u00f1ola se podr\u00edan agrupar en estos cinco: <\/p>\n
1) Centralidad absorbente: Cuando Castilla se incorpor\u00f3 a los reinos de la reconquista como Oviedo, Galicia y principalmente al reino de Le\u00f3n, para formar la Corona de Castilla, aniquil\u00f3 las lenguas y las instituciones de los reinos dominados. Electrocut\u00f3 a Le\u00f3n sus Cortes, su econom\u00eda, su lengua e hizo del reino que lleg\u00f3 a ser Imperio de Le\u00f3n, un ap\u00e9ndice de Castilla, sin protagonismo ni personalidad pol\u00edtica. Y esto mismo podemos decir de los dem\u00e1s reinos que formaron la Corona de Castilla como los reinos de Toledo o de Sevilla por citar algunos. Del mismo modo cuando se form\u00f3 la corona de Espa\u00f1a los reinos incorporados como el de Granada o Navarra fueron luego con artima\u00f1as pol\u00edticas absorbidos en sus instituciones y lenguas en una \u00fanica centralidad. <\/p>\n
2) Imposici\u00f3n normativa: As\u00ed como los romanos no impon\u00edan a los vencidos su derecho sino que se lo ofrec\u00edan, de modo que todos los dominados aspiraban llegar a ser ciudadanos romanos, por el contrario, los conquistadores castellanos impusieron sus leyes lo mismo en Am\u00e9rica, como en la pen\u00ednsula o en Filipinas sin guardar respeto alguno a los usos, costumbres y normas jur\u00eddicas de los dominados. Igualmente los espa\u00f1oles tras la conquista de Granada o de Navarra en el Renacimiento y de la Corona de Arag\u00f3n en el siglo XVIII, impusieron su derecho como por ejemplo con los decretos de Nueva Planta o con la ley paccionada del Amejoramiento. En nuestros d\u00edas, igualmente, el presidente del gobierno Zapatero, acosado por la tradici\u00f3n franquista renacida en sus filas, se ha echado en brazos de ese sector del PSOE jacobino, nacionalista espa\u00f1ol y con un ramalazo autoritario y rancio, tan bien representado por gentes como Bono, Rodr\u00edguez Ibarra, V\u00e1zquez, el revivido Blanco y hasta Guerra y ha impuesto una norma constitucional interpretada un\u00edvoca y autoritariamente. Para todos estos espa\u00f1oles, tanto socialistas como miembros del Partido Popular, la intangible Constituci\u00f3n espa\u00f1ola de 1978 es la norma que hay que imponer como sea. <\/p>\n
3) Salvaguarda de la identidad castellana por la fuerza de las armas y de los tribunales, principalmente de la Inquisici\u00f3n. La identidad castellana no pudo soportar la existencia de pueblos como los jud\u00edos, los moriscos y los gitanos a los que intent\u00f3 asimilar a la unicidad castellana en la raza, en la ideolog\u00eda y en la religi\u00f3n, y al no lograrlo, los persigui\u00f3, los juzg\u00f3, los tortur\u00f3, los encarcel\u00f3, y a alguno de ellos los quem\u00f3 en la hoguera y a los restantes los desterr\u00f3. Siglos m\u00e1s tarde la identidad espa\u00f1ola se impuso por la fuerza de las armas y de los tribunales a todos los pueblos precolombinos que poblaban la Am\u00e9rica conquistada. Igualmente en nuestros d\u00edas los dos grandes partidos mayoritarios espa\u00f1oles (sin posibilidad de contraposici\u00f3n entre el PP y el PSOE) han utilizado los tribunales de Justicia tales como la Audiencia Nacional, el Tribunal Supremo y el Constitucional para ahogar con tenazas jur\u00eddicas los medios de comunicaci\u00f3n, los movimientos sociales y las instituciones de los vascos y de los navarros. Estos tribunales sin respeto a los derechos humanos admitidos desde la declaraci\u00f3n de la Independencia americana y, m\u00e1s tarde, desde la Revoluci\u00f3n Francesa, han aplicado un rodillo mono-jur\u00eddico afirmando que toda acci\u00f3n y aun opini\u00f3n no conforme con la identidad espa\u00f1ola por ellos propuesta eran actos de terrorismo y como tales a instancia pol\u00edtica han sido juzgados y ejecutados. <\/p>\n
4) Consideraci\u00f3n de la diversidad como un peligro, m\u00e1s que como una riqueza. Ya desde el Renacimiento la Corona de Castilla valor\u00f3 a la Corona de Arag\u00f3n m\u00e1s como un contrincante que como un colaborador. Cuando Portugal se uni\u00f3 a la Corona de Espa\u00f1a con Felipe II, las tierras, reinos, lenguas y culturas que tra\u00eda el Imperio Portugu\u00e9s fueron vistos con prevenci\u00f3n y los s\u00fabditos de la Casa Avis o de Braganza cuando se negaron a proporcionar tropas para aplastar la rebeli\u00f3n catalana de 1640 fueron perseguidos y algunos miembros del gobierno asesinados. Los catalanes desde la guerra dels Segadors y luego m\u00e1s concretamente desde Felipe V \u00bfcu\u00e1ntas veces han visto que los castellanos les hayan ofrecido restaurar sus fueros y considerar la cultura catalana en su sentido amplio en igualdad a la espa\u00f1ola. Y tras el franquismo en la etapa democr\u00e1tica \u00bfCu\u00e1ndo se ha aludido de forma jur\u00eddica y pol\u00edticamente efectiva a la riqueza y diversidad de los distintos pueblos hispanos? \u00bfCon qu\u00e9 salvaguardas pol\u00edticas y jur\u00eddicas aceptar\u00edan la espa\u00f1olidad de Gibraltar que reclaman? Y en concreto en referencia al pueblo vasco \u00bfCu\u00e1ndo Castilla primero y Espa\u00f1a despu\u00e9s se han gloriado de tener en su seno el pueblo vasco poseedor de una lengua vasca, la m\u00e1s antigua de Europa? <\/p>\n
5) Euroescepticismo larvado por temor a perder o aminorar la espa\u00f1olidad. Sin entrar en detalles sobre la Espa\u00f1a siempre diferente de los pueblos europeos, los espa\u00f1oles de hoy d\u00eda no aceptan en su horizonte inmediato y creo que tampoco en el futuro, una identidad europea fundada en la pluralidad de pueblos, lenguas, religiones, culturas e idiosincrasias. M\u00e1s a\u00fan, Espa\u00f1a renunciar\u00eda a ser Europa si la unidad europea no se fundara en la coordinaci\u00f3n pol\u00edtica de los actuales Estados Nacionales, es decir, si se viera el peligro de perder la espa\u00f1olidad.. <\/p>\n
* Catedr\u00e1tico s\u00e9nior de Universidad<\/p>\n