{"id":21260,"date":"2009-09-21T08:32:54","date_gmt":"2009-09-21T06:32:54","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/trotsky-en-el-siglo-xxi\/"},"modified":"2009-09-21T08:32:54","modified_gmt":"2009-09-21T06:32:54","slug":"trotsky-en-el-siglo-xxi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/trotsky-en-el-siglo-xxi\/","title":{"rendered":"Trotsky en el siglo XXI"},"content":{"rendered":"<p>  <!--more-->  <br \/><span style=\"font-family: verdana; color: #999999; font-size: x-small;\"><strong>\u00bfQu\u00e9 sigue siendo v\u00e1lido en el pensamiento de Trotsky, quien fue asesinado en M\u00e9xico hace 47 a\u00f1os y hoy reaparece como referente te\u00f3rico en importantes c\u00edrculos cubanos y hasta en los discursos de Hugo Ch\u00e1vez?<\/strong><\/span> <\/p>\n<p>En primer lugar, la teor\u00eda de la revoluci\u00f3n permanente, elaborada con Parvus a ra\u00edz de la experiencia de la revoluci\u00f3n rusa de 1905, la cual torn\u00f3 claro que, en los pa\u00edses dependientes y donde no se han conseguido la liberaci\u00f3n y la unificaci\u00f3n nacional, la revoluci\u00f3n agraria, la plena vigencia de los derechos democr\u00e1ticos ni se han sentado las bases para una rep\u00fablica, todo eso no va a ser obtenido bajo la direcci\u00f3n de la burgues\u00eda, la cual depende estrechamente del imperialismo y es d\u00e9bil e incapaz, sino que debe ser conquistado por una alianza entre obreros, campesinos y explotados y oprimidos de todo tipo (pueblos originarios, minor\u00edas nacionales oprimidas, desocupados). En nuestra \u00e9poca, cuando la inmensa mayor\u00eda de la humanidad no ha conseguido a\u00fan las conquistas de la Revoluci\u00f3n Francesa y, en escala mundial, asistimos a la lucha por repetir la haza\u00f1a de los sans-culottes en 1789, esa revoluci\u00f3n democr\u00e1tica, para triunfar, debe ir m\u00e1s lejos, ser anticapitalista, desarrollarse en forma socialista. <\/p>\n<p>Tambi\u00e9n su visi\u00f3n internacional de los procesos, su combate a la idea estaliniana de la posibilidad de construir el socialismo en un solo pa\u00eds que consideraba la \u00abpol\u00edtica exterior\u00bb s\u00f3lo como un medio para lograr equilibrios y ganar tiempo para esa construcci\u00f3n puramente nacional -y nacionalista- aislada. Trotsky, junto con Lenin, comprend\u00eda en efecto que la revoluci\u00f3n es m\u00e1s f\u00e1cil en los \u00abeslabones m\u00e1s d\u00e9biles\u00bb de la cadena capitalista -los pa\u00edses semicoloniales y dependientes-, dada la debilidad del Estado, pero ve\u00eda que el socialismo s\u00f3lo puede ser mundial, como lo es el capitalismo, y la inserci\u00f3n de todos los pa\u00edses en ese sistema dominante hace que la pol\u00edtica \u00abinternacional\u00bb sea tambi\u00e9n \u00abnacional\u00bb y viceversa y, por lo tanto, que en los pa\u00edses dependientes es m\u00e1s dif\u00edcil la construcci\u00f3n de las bases m\u00ednimas para el socialismo, como el fin de la ignorancia, de la miseria, del autoritarismo, del atraso cultural y t\u00e9cnico. De ah\u00ed la otra parte de la revoluci\u00f3n permanente: la necesidad de culminar las revoluciones socialistas en escala local, nacional, con la extensi\u00f3n del socialismo a escala mundial y, como corolario, la necesidad de ayudar solidariamente a otros pueblos en su lucha anticapitalista y de educar a los trabajadores en revoluci\u00f3n en una visi\u00f3n universal, que una naturalmente la defensa de la revoluci\u00f3n en el plano nacional con el internacionalismo revolucionario. La actitud de pa\u00edses pobres como Venezuela o Cuba en su ayuda solidaria se inscribe, conscientemente o no, en esta l\u00ednea del pensamiento de Trotsky, que Lenin compart\u00eda. <\/p>\n<p>Igualmente v\u00e1lida es su lucha, comenzada con la oposici\u00f3n de 1923 en el Partido Comunista de la URSS, contra la burocratizaci\u00f3n de los partidos \u00absocialistas\u00bb o \u00abcomunistas\u00bb, de sus sindicatos, de sus estados, apelando a las mujeres, a los j\u00f3venes, a la democracia interna, a la construcci\u00f3n de \u00f3rganos, como los consejos obreros, que pasasen por sobre las estructuras partidarias y sindicales y fuesen controlados y reorganizados continuamente por los trabajadores mismos. Y su rechazo no s\u00f3lo al partido monol\u00edtico, sin tendencias internas en plena discusi\u00f3n te\u00f3rica y estrat\u00e9gica, sino tambi\u00e9n al partido \u00fanico de la clase obrera, ya que las clases trabajadoras est\u00e1n lejos de ser homog\u00e9neas, y sin democracia y pluralismo no pueden educarse y ser protagonistas en la lucha por cambiar las complejas condiciones sociales y econ\u00f3micas de la sociedad moderna. Algunas sectas \u00abtrotskistas\u00bb que repiten al peor Trotsky (\u00abcon el partido somos todo, sin el partido no somos nada\u00bb) para reforzar un centralismo nada democr\u00e1tico olvidan al Trotsky defensor de la democracia en el partido, al hombre del Programa de Transici\u00f3n de la IV Internacional, escrito dos a\u00f1os antes de su asesinato. <\/p>\n<p>Pero los aportes m\u00e1s actuales, en Am\u00e9rica Latina, que ning\u00fan marxista hab\u00eda hecho hasta entonces, y que siguen siendo fundamentales para entender procesos como el cubano, el venezolano, el boliviano, el nacionalismo revolucionario e incluso los gobiernos burgueses llamados \u00abprogresistas\u00bb (Kirchner o Lula, por ejemplo), son sus escritos en M\u00e9xico. Su caracterizaci\u00f3n del gobierno de L\u00e1zaro C\u00e1rdenas, su defensa contra el imperialismo manteniendo al mismo tiempo la independencia pol\u00edtica frente a \u00e9l y tratando de desarrollar la independencia pol\u00edtica de los trabajadores que lo segu\u00edan, su an\u00e1lisis de los sindicatos como \u00f3rganos cada vez m\u00e1s integrados en el Estado capitalista, la necesidad de conseguir la independencia de clase frente a los partidos burgueses construyendo un partido obrero basado en las organizaciones de tipo sindical obreras y campesinas, mantienen y acrecientan toda su vigencia. <\/p>\n<p>Los \u00abismos\u00bb transforman en dogmas eclesi\u00e1sticos, en pensamiento cerrado, talm\u00fadico, lo que fue elaboraci\u00f3n abierta a partir de la unidad entre teor\u00eda y pr\u00e1ctica y de la realidad misma. Al igual que Marx, que rechazaba ser \u00abmarxista\u00bb debido a los disc\u00edpulos que le hab\u00edan tocado en suerte y que dec\u00eda que hab\u00eda sembrado dragones y recogido pulgas, Trotsky se opon\u00eda a ser llamado \u00abtrotskista\u00bb y negaba que existiese el llamado \u00abtrotskismo\u00bb, pues \u00e9ste para \u00e9l era s\u00f3lo el pensamiento de Marx y el de Lenin. Hay, sin embargo, algunas capillas raqu\u00edticas que prescinden de las ideas de Trotsky pero lo mencionan tal como los secuaces de todas las religiones utilizan sus respectivas sagradas escrituras. Eso no es culpa del revolucionario ruso pero obliga a ir directamente a la rediscusi\u00f3n masiva, donde se quiere avanzar hacia el socialismo, como en Cuba o en Venezuela, de los escritos de Trotsky desde 1923 y, particularmente, a sus escritos sobre Am\u00e9rica Latina. No hay nada m\u00e1s iluminante, apasionante, actual.<\/p>\n<h3>Publicado por La Jornada-k argitaratua<\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[81],"tags":[],"class_list":["post-21260","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-eztabaida"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v28.4 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Trotsky en el siglo XXI - Nabarralde<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/nabarralde.eus\/trotsky-en-el-siglo-xxi\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Trotsky en el siglo XXI - 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