Atenci\u00f3n navarros y navarras. No exageramos si advertimos que probablemente nos encontremos ante la mayor apropiaci\u00f3n indebida de la historia de Navarra, despu\u00e9s de la propia conquista del Reino; la privatizaci\u00f3n del mayor patrimonio comunal urbano de Navarra, esto es, las iglesias y ermitas de todos los pueblos, que encierran una riqueza inmensurable en su mobiliario. <\/p>\n
Cualquiera que se adentra un poco en los archivos de cualquier pueblo descubre de inmediato dos cosas: una, el enorme esfuerzo hecho por los vecinos para la construcci\u00f3n y sost\u00e9n de sus iglesias, retablos e im\u00e1genes. Y dos, la meticulosa contabilidad que existe sobre ello en todos los archivos navarros. Durante siglos, fueron los vecinos, reunidos en Concejo, \u00aba sono de campana en la manera usada y acostumbrada\u00bb quienes nombraban los oficios del a\u00f1o: sacristanes, campaneros, almosneros y bacineros de las iglesias. Eleg\u00edan los curas y decid\u00edan las obras. Con el Diezmo (uno de cada diez corderos, horcas de ajos, robos de trigo, ordio o centeno, c\u00e1ntaros de vino, etc.) se pagaba el mantenimiento del clero. Con la Primicia, (una parte de cada cuarenta) se manten\u00edan las obras y las compras de las iglesias; desde la m\u00e1s altiva campana hasta el m\u00e1s escondido cop\u00f3n. Los archivos de todos nuestros ayuntamientos rezuman sangre, sudor y l\u00e1grimas de cuanto cost\u00f3 a nuestros antepasados levantar las torres y el arte sacro que hoy d\u00eda adornan nuestros pueblos. <\/p>\n
Si el Diezmo iba directamente a los curas, la Primicia la administraba el propio Ayuntamiento, por ser el patrono y due\u00f1o de las Iglesias. En ocasiones, si apretaba la necesidad, el Ayuntamiento o Concejo la usaba para otros menesteres. <\/p>\n
La contabilidad es minuciosa: 5.114 ducados pag\u00f3 Tafalla en 1592 por el retablo de Ancheta. En seis mil ducados y 150 c\u00e1ntaros de vino se presupuest\u00f3 la gran reforma de Santa Mar\u00eda de 1730. El reloj de la torre cost\u00f3 210 pesos de los de 1799. En todos los pueblos encontraremos facturas similares. Ni qu\u00e9 decir de los santos m\u00e1s queridos, como el Patrono San Sebasti\u00e1n, defendido a tortas por los vecinos frente a los franciscanos que quisieron apoderarse de \u00e9l. <\/p>\n
A mediados del siglo XIX se suprimi\u00f3 el Diezmo y la Primicia pero los vecinos y los Ayuntamientos, y el Gobierno de Navara en muchos casos, siguieron manteniendo las iglesias, en muchos lugares hasta hoy d\u00eda. En auzal\u00e1n se siguen arreglando todos los d\u00edas los edificios, porque todo el pueblo, creyente o no, sabe que es un bien comunal de uso p\u00fablico. <\/p>\n
Esta es la historia de la inmensa mayor\u00eda de las iglesias, parroquias, casas curales y ermitas que tenemos, propiedad indiscutible de los pueblos que las encargaron y pagaron. Generalmente, como muchos de los bienes concejiles, todo estaba sin inscribir, salvo alguna excepci\u00f3n, como la ermita de San Gregorio, que siendo concejal quien esto firma, la inscribi\u00f3 a nombre del Ayuntamiento. Nadie protest\u00f3 por ello: de sobra se sab\u00eda que el Ayuntamiento la hab\u00eda constru\u00eddo en 1574. <\/p>\n
Salta el esc\u00e1ndalo<\/strong> <\/p>\n Recientemente, y por casualidad, preguntamos en el Registro de la propiedad por el estado registral de las iglesias de Tafalla. !Menudo susto!. Las dos parroquias de Tafalla, Santa Mar\u00eda y San Pedro, estaban reci\u00e9n inscritas a nombre del Obispado en febrero del 2006, por la irrisoria cantidad de 190.335 euros, cifra inferior al valor de un s\u00f3lo metro del retablo de Ancheta. Por algo m\u00e1s hab\u00edan registrado un mes antes la bas\u00edlica de Uju\u00e9: 219.000 euros. <\/p>\n Seguimos indagando en los registros y comprobando m\u00e1s y m\u00e1s privaticiones recientes: San Saturnino del Cerco de Artajona, el Cristo de Catalain, Santa Mar\u00eda de Pueyo, San Mart\u00edn de Garinoain, San Miguel de Larraga, San Pedro y Santa Mar\u00eda de Olite, las iglesias baztanesas de Arraiotz, Almandoz, Ziga, Amaiur, Oronoz\u2026 Las inscripciones son a mansalva pues las iglesias de Leiza, Huarte Arakil, Lekunberri y otras m\u00e1s lo fueron el mismo d\u00eda: 29 de junio del 2004. Las iglesias de San Nicol\u00e1s y San Lorenzo de Pamplona tambi\u00e9n lo fueron a la vez, en 2003. M\u00e1s reciente a\u00fan es la Catedral de Pamplona, que ha pasado a ser propiedad del Obispado en mayo del a\u00f1o pasado. <\/p>\n En todos los casos el procedimiento legal es el mismo: bas\u00e1ndose en los art\u00edculos 206 y 207 de la Ley Hipotecaria, la Di\u00f3cesis afirma que es due\u00f1a de la finca \u00abdesde tiempo inmemorial\u00bb (lo cual es mentira, pues hay harta memoria escrita) \u00abno contando inscrita a su nombre ni al de ninguna otra persona\u00bb; lo que s\u00ed es cierto, porque es de uso vecinal, como tampoco est\u00e1n registrados en la mayor\u00eda de los pueblos los montes comunales, las calles y plazas, los cementerios y hasta las casas consistoriales. Pero de eso no se deduce que sean de la Iglesia. La propia ley estipula que se debe expresar \u00abel t\u00edtulo de adquisici\u00f3n o el modo en que fueron adquiridos\u00bb cosa que en pocos casos puede hacerlo, y por eso recurren a la ambiguedad de lo \u00abinmemorial\u00bb, lo cual, insistimos, es falso de toda falsedad. <\/p>\n Todas ellas son adquiridas de pleno dominio y bajo el t\u00edtulo de \u00abprescripci\u00f3n adquisitiva\u00bb y apelando a las c\u00e9dulas catastrales a favor del Obispado emitidas por el Departamento de Riqueza Territorial del Gobierno de Navarra. La ley estipula dos a\u00f1os para posibles reclamaciones de terceros, por lo que muchas iglesias todav\u00eda podr\u00edan recuperarse con una decidida intervenci\u00f3n de los ayuntamientos. <\/p>\n El futuro que nos espera<\/strong> <\/p>\n No inventamos nada: lo hemos visto ya en muchos lugares. Asentado el t\u00edtulo de propiedad, la Iglesia ser\u00e1 due\u00f1a y se\u00f1ora de nuestras iglesias, y gestora del arte, de los retablos. \u00bfQue un ayuntamiento quiere seguir celebrando conciertos o actos culturales en los templos? Pronto se topar\u00e1n con una tarifa de alquiler. \u00bfQue alguien quiere contemplar el retablo de Ancheta o visitar a la Virgen de Uju\u00e9?. Pase por favor por taquilla. \u00bfQue quieren pasear al santo patrono? Bueno, negociemos\u2026 No bromeamos: tres euros cuesta, desde el mes pasado, entrar en la catedral de Tudela. \u00bfQue el Gobierno recorta las aportaciones a la Iglesia? Pues se venden unos cuantos templos y retablos o se deja su gesti\u00f3n a cualquier empresa privada; ligada al Opus preferentemente. \u00bfAlguien duda que lo har\u00e1n? Son ahora los due\u00f1os legales y la simon\u00eda no es pecado que se inventara ayer. <\/p>\n El uso comunal de las iglesias, tan arraigado en nuestra tradici\u00f3n, era posible porque hab\u00eda memoria de que pertenec\u00edan a los pueblos. De privatizarlas, debe de ser a nombre de quienes las levantaron, esto es, los pueblos y sus ayuntamientos. El usufructo que la Iglesia haya hecho de las mismas no le da ninguna autoridad moral para inscribir a nombre de una instituci\u00f3n privada el mayor patrimonio monumental y art\u00edstico de Navarra. El esc\u00e1ndalo no puede tener otro nombre: Monumental. Una inmoralidad disfrazada de legalidad. <\/p>\n \u00bfQu\u00e9 hacer?<\/strong> <\/p>\n La situaci\u00f3n es muy grave y la respuesta que requiere excede con mucho las posibilidades de nuestro grupo cultural. Se trata de una privatizaci\u00f3n gigantesca de valor incalculable. Instituciones pol\u00edticas y organismos ciudadanos deben tomar cartas en el asunto. <\/p>\n Urge invertir este proceso de privatizaciones y que sean los Ayuntamientos los que inscriban las iglesias a nombre de los pueblos, apelando a una propiedad (no vagamente \u00abinmemorial\u00bb, sino bien datada) que ellos s\u00ed pueden demostrar. Urge que en los pueblos que ya les han inscrito las iglesias, se inicie el proceso judicial para su recuperaci\u00f3n. Urge al Parlamento abrir una investigaci\u00f3n que demuestre esta propiedad secular de los pueblos de Navarra, e impida su inscripci\u00f3n en los catastros y su posterior privatizaci\u00f3n. Urge recabar informaci\u00f3n del resto de territorios para ver si esto es una maniobra generalizada o se debe s\u00f3lo a las peculiaridades de Navarra, donde parece que el abandono ante los poderes ocultos parece mayor. <\/p>\n Y urge sobre todo que los ciudadanos nos movamos, para lo cual, convocamos a todos los interesados a una reuni\u00f3n que celebraremos el proximo d\u00eda 4 de mayo, 8 de la tarde, en la Casa de Cultura de Tafalla. Os esperamos. <\/p>\n * Jose Mari Esparza Zabalegi; En nombre de Altaffaylla Kultur Taldea <\/p>\n Atenci\u00f3n navarros y navarras. No exageramos si advertimos que probablemente nos encontremos ante la mayor apropiaci\u00f3n indebida de la historia de Navarra, despu\u00e9s de la propia conquista del Reino; la privatizaci\u00f3n del mayor patrimonio comunal urbano de Navarra, esto es, las iglesias y ermitas de todos los pueblos, que encierran una riqueza inmensurable en su […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[81],"tags":[],"class_list":["post-21234","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-eztabaida"],"yoast_head":"\nPublicado por Nabarralde-k argitaratua<\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"