La poblaci\u00f3n vasca ha sufrido penalidades y vicisitudes sin cuento a manos de los estados vecinos, que la han invadido y conquistado. En el siglo XX los militares espa\u00f1oles nos sometieron a sesenta a\u00f1os de dictadura castrense y nos han intentado enredar con diversos estatutos auton\u00f3micos. Antes, en el siglo XIX, la derrota en dos guerras carlistas les sirvi\u00f3 de excusa para arrebatarnos los \u00faltimos vestigios de independencia. En el siglo XVII el rey de Francia se adue\u00f1\u00f3 del territorio de Nafarroa Beherea. En 1512 Castilla conquist\u00f3 la Alta Nafarroa, cuando era reino soberano. Y, pese a todo, Euskal Herria todav\u00eda vive y resiste. <\/p>\n
Fundaci\u00f3n de villas<\/strong> <\/p>\n En 1200 Castilla ocup\u00f3 por la fuerza Bizkaia, Araba y Gipuzkoa, territorios occidentales del reino de Navarra, partiendo en dos la originaria comunidad vasca. <\/p>\n En 1256 Castilla cre\u00f3 en la nueva frontera villas fortificadas como Kanpetzu, Agurain, Segura, Ordizia, Tolosa y Hondarribia. Fund\u00f3 estas villas con el objetivo de abrir una v\u00eda al mar para exportar a Europa la lana que produc\u00eda. As\u00ed, para asegurarse el comercio y garantizar sus intereses, levant\u00f3 esas poblaciones amuralladas a la vez que fortalec\u00eda la frontera frente a lo que quedaba de reino independiente. Aquel fue uno de los ataques m\u00e1s crueles que ha sufrido Euskal Herria, que parti\u00f3 en dos el estado de Navarra. <\/p>\n Agurain, Ordizia… Antes de la conquista castellana de 1200 y de la fundaci\u00f3n de las citadas villas, exist\u00edan n\u00facleos de poblaci\u00f3n, de mayor o menor tama\u00f1o, con distintos nombres, asentados en esos mismos entornos naturales. Varios siglos antes ya aparecen top\u00f3nimos y referencias de distintos enclaves. Los nuevos emplazamientos se levantaron aprovechando aquellos asentamientos o en sitios cercanos. Se conocen algunos de los nombres originales (Agurain, Ordizia…), y otros se han perdido. <\/p>\n Los habitantes y poblaciones previos a la conquista se organizaban mediante fueros, leyes derivadas de la costumbre (ley consuetudinaria), tambi\u00e9n conocidas como Fuero General. En cambio, las villas fundadas mediante la concesi\u00f3n de la Carta-Puebla de Castilla se gobernaban por otras leyes, el Fuero Nuevo, normas decretadas por reyes extranjeros en defensa de sus propios intereses militares y comerciales. Eran muy diferentes a las leyes del fuero antiguo, establecidas en favor de los intereses y la comprensi\u00f3n de la poblaci\u00f3n nativa a lo largo de varios siglos. Por este motivo fueron abundantes los conflictos y las batallas. De paso, no hay que olvidar que quien se arrogaba autoridad para conceder esas cartas-puebla tambi\u00e9n la ten\u00eda para quitarlas o modificarlas. <\/p>\n En aquella \u00e9poca la sociedad estaba muy jerarquizada y estamentada; Euskal Herria no era una excepci\u00f3n en la Europa de entonces. Adem\u00e1s de los reyes estaban los se\u00f1ores terrate- nientes, los labradores libres y los siervos. Al fundar las villas, el rey castellano favorec\u00eda la preeminencia de los mercaderes extranjeros sobre los naturales, condenados a la servidumbre y la pobreza. <\/p>\n Reino de Navarra<\/strong> <\/p>\n En la actualidad el concepto de reino suena negativo y retr\u00f3grado. Pero hay que tener presente que la organizaci\u00f3n pol\u00edtica de aquella \u00e9poca giraba en torno a la monarqu\u00eda, aunque la distancia entre el monarca y las personas del pueblo era enorme. En cualquier caso, para entender el modo de vida de aquellas colectividades hay que apuntar a la poblaci\u00f3n que forma su soporte, su lengua, su cultura, historia, su trabajo, sus leyes y \u00e1mbito de asentamiento. En la Edad Media el Reino de Navarra daba cuerpo pol\u00edtico a la poblaci\u00f3n vasca. Una de las calamidades de la conquista castellana fue la ruptura de esa colectividad, Nafarroa-Euskal Herria, y el posterior distanciamiento entre las dos partes. <\/p>\n En aquella \u00e9poca los se\u00f1ores se organizaban en bandos, cada uno de los cuales reun\u00eda a varias familias de linaje. Los m\u00e1s conocidos de este pa\u00eds fueron los o\u00f1acinos y los gambo\u00ednos (equivalentes a beamonteses y agramonteses). A pesar de ser originarios del pa\u00eds, a menudo operaban en provecho de reyes extranjeros; pero todos jugaban a conveniencia. <\/p>\n Es necesario aclarar si la conquista castellana de Araba, Bizkaia y Gipuzkoa (la Navarra occidental) fue \u00abvoluntaria entrega\u00bb, como a veces se sostiene, o simple y llana ocupaci\u00f3n, porque bien sabemos que la historia la escriben los vencedores a la medida de sus intereses. <\/p>\n En nuestro caso es lo que sucede. Quienes han escrito nuestra historia siempre han sido los castellanos, espa\u00f1oles o, en cualquier caso, sus c\u00f3mplices entre nosotros dando por buena esa versi\u00f3n. La tesis de la \u00abvoluntaria entrega\u00bb no se sostiene en absoluto, y lo que ocurri\u00f3 fue simple colonizaci\u00f3n. Los intereses que movieron a aquella ocupaci\u00f3n castellana fueron los de asegurar una salida al mar con miras comerciales, y para lograrla se dio la invasi\u00f3n militar con el asalto a numerosos castillos, para luego asegurar el territorio a base de villas guerreras (Gasteiz, Kanpezu, Agurain, Segura, Ordizia, Tolosa, Hondarribia y otras). Aquellas nuevas poblaciones se convirtieron en centros mercantiles que favorecieron la llegada de comerciantes y artesanos francos, en detrimento de los naturales del pa\u00eds. Las consecuencias que se derivaron fueron la divisi\u00f3n de la comunidad vasca, la asimilaci\u00f3n cultural, la sustituci\u00f3n ling\u00fc\u00edstica, simb\u00f3lica (los propios nombres de los lugares), una legislaci\u00f3n y una administraci\u00f3n extra\u00f1as; en resumen el genocidio cultural. Castilla aplic\u00f3 el modelo de colonizaci\u00f3n m\u00e1s cruel. <\/p>\n \u00bfHistoria pasada?<\/strong> <\/p>\n Aunque algunos entiendan estos datos como viejas historias, son imprescindibles para entender el presente y prever el futuro. En efecto, quien ignora de d\u00f3nde viene no sabe d\u00f3nde est\u00e1. Y mucho menos a d\u00f3nde va. <\/p>\n Est\u00e1 muy extendida la idea de que la historia de Euskal Herria comienza en el siglo XIX. Para quienes celebran el 750 aniversario de aquellas fundaciones nuestro pueblo aparece en 1256. Sin embargo, los primeros vestigios vascos se remontan a 40.000 a\u00f1os antes de nuestra era. La lengua se data por lo menos de 10.000 a\u00f1os atr\u00e1s, y la primera unidad pol\u00edtica vasca aparece en el siglo VIII, ya en la ciudad de Pamplona, arrasada por Carlomagno (y la posterior batalla de Orreaga), para dar forma primero al reino de Pamplona y luego conformarse en el de Navarra. <\/p>\n Volviendo al presente, \u00bfqu\u00e9 se puede hacer ante este \u00ab750\u00bb aniversario? \u00bfCelebrarlo? \u00bfRechazarlo? Hay que valorarlo con detenimiento. Los conquistadores celebran sus victorias; en este caso Castilla fue el vencedor que aument\u00f3 sus territorios a nuestras expensas. Desde una perspectiva nacional vasca deber\u00edamos rechazar esa conmemoraci\u00f3n, porque ser\u00eda celebrar nuestra ca\u00edda y derrota a manos enemigas. \u00abGeure arima hiltzen uzteko bezain odol galduak al gara?\u00bb. <\/p>\n Es necesario revisar toda esta enmara\u00f1ada historia, tan manipulada, para conocer qui\u00e9nes somos y c\u00f3mo nos constituimos en sujeto hist\u00f3rico, de reconocimiento internacional. Lo que no se conoce no se estima, ni se defiende, y debemos asumir nuestra realidad para construir nuestro futuro. <\/p>\n En efecto, Euskal Herria existe todav\u00eda y existir\u00e1. Eso es lo que debemos celebrar. Despu\u00e9s de tanto ataque, tanta violencia, de tanta voluntad de asimilaci\u00f3n, de traiciones e intentos de genocidio, todav\u00eda existe nuestro pueblo. Esto es motivo de orgullo y celebraci\u00f3n. Porque nuestro pueblo tiene profundas y abundantes ra\u00edces y todav\u00eda no ha nacido quien nos deshaga. – <\/p>\n * Junto a Anparo Lasheras (Gasteiz) firman este art\u00edculo Jon Bazterra (Kanpetzu), Nuria Gartzia de Andoin (Agurain), Xabier Albizu (Segura), Erramun Amundarain (Ordizia), Antton Izagirre (Tolosa) y Enrike Lekuona (Hondarribia), de Euskal Herria-Nafarroa<\/p>\nPublicado por Gara<\/a>-k argitaratu<\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[81],"tags":[],"class_list":["post-21203","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-eztabaida"],"yoast_head":"\n