Hace pocos d\u00edas me preguntaba en estas p\u00e1ginas por el \u00abdespu\u00e9s \u00bfqu\u00e9?\u00bb en el caso de que el proceso de paz no se quede en te\u00f3rica sino que se avance, realmente, hacia la soluci\u00f3n del conflicto que dura a\u00f1os dando, en verdad, voz y voto a los vascos para que decidan su inmediato futuro. Algunos amigos me criticaron, con amabilidad. Estar\u00eda, por mi parte, hablando del tejado cuando lo primero que hay que hacer para construir un edificio es comenzar por los cimientos. En modo alguno lo niego. S\u00f3lo a\u00f1ado que un edificio, si quiere ser habitable, ha de contar desde el principio con una maqueta o proyecto que sea lo m\u00e1s inteligible y transparente posible. A eso me refer\u00eda sin poner en cuesti\u00f3n que lo que ahora importa es dar pasos con habilidad, sensatez, inteligencia y valent\u00eda. Y que todos los esfuerzos ser\u00e1n pocos para poner en marcha una pol\u00edtica que, menos anclada en el pasado, sepa mirar, sin quedarse en estrategias a corto plazo o en interesada toma de posiciones, al futuro en cuesti\u00f3n. <\/p>\n
M\u00e1s detenimiento merecer\u00eda comentar lo que, de pasada, indiqu\u00e9 respecto a la soberan\u00eda. Escrib\u00ed, m\u00e1s bien, \u00abcosoberan\u00eda\u00bb y como, al mismo tiempo, lo relacion\u00e9 con los ecos \u00aba lo Quebec\u00bb del Plan Ibarretxe (por cierto, \u00bfen d\u00f3nde est\u00e1?), alguno debi\u00f3 de pensar que me sumaba a pies juntillas a las propuestas finales de tal Plan. Y no era exactamente as\u00ed. Cuando hablaba de \u00abcosoberan\u00eda\u00bb me refer\u00eda a la que existe ya en Europa, una vez que compartimos, entre otras cosas, el decisivo intercambio que es la moneda. Esa cosoberan\u00eda incluye, por ejemplo, tanto a Portugal como a Francia. Y dudo que anden muy lejos Noruega o Suiza. En cualquier caso, y para deshacer equ\u00edvocos, no estar\u00e1 de sobra que me detenga, siquiera brevemente, en la noci\u00f3n de soberan\u00eda. Porque este concepto, y desde que lo puso en circulaci\u00f3n, hace ya siglos, el franc\u00e9s Bodin, ha ido cambiando, como no pod\u00eda ser menos, de significado. De querer decir \u00abpoder supremo sobre ciudadanos y s\u00fabditos\u00bb, pasando por el concepto revolucionario de \u00absoberan\u00eda del pueblo\u00bb, llegamos a nuestros d\u00edas. Y en \u00e9stos el aspecto jur\u00eddico-pol\u00edtico de soberan\u00eda ha ido limit\u00e1ndose; no s\u00f3lo por el poder creciente de la administraci\u00f3n, que es la que realmente manda, sino por la ampliaci\u00f3n, m\u00e1s all\u00e1 de cada Estado particular, de poderes que antes pertenec\u00edan s\u00f3lo a un Estado concreto. Pi\u00e9nsese en la Uni\u00f3n Europea o en la ONU. Es por eso por lo que insist\u00ed en que una soberan\u00eda absoluta no es posible ya en ning\u00fan sitio. M\u00e1s a\u00fan, no hay derecho alguno que sea absoluto, incluido el de la vida. Y al de autodeterminaci\u00f3n le ocurre lo mismo. Las limitaciones de las que estoy hablando, en consecuencia, no las ponen ni el Estado espa\u00f1ol ni el franc\u00e9s (\u00e9stos ponen otras que es de esperar que se superen) sino la realidad sociopol\u00edtica actual. <\/p>\n
Una vez dicho lo anterior, es el momento de afirmar que los que tienen que decidir cu\u00e1l es la estructura pol\u00edtica que desean darse son los vascos; con las mismas limitaciones que tienen el resto de los estados. Ni una m\u00e1s ni una menos. Ese es el punto. De ah\u00ed que cuando habl\u00e9 de soberan\u00edas compartidas me estuviera refiriendo a una realidad internacional dentro de la cual estamos todos. Y si alguien, haciendo alarde de agudeza, pregunta qui\u00e9nes son los vascos, se le puede devolver la pregunta: \u00bfqui\u00e9nes son los espa\u00f1oles o los franceses? \u00daltimamente algunos, como si hubieran encontrado la piedra filosofal, insisten en que es la constituci\u00f3n espa\u00f1ola la que resuelve todo; positivamente, diciendo qui\u00e9n es espa\u00f1ol y negativamente no reconociendo el derecho de autodeterminaci\u00f3n. Este tipo de razonamiento es falaz de arriba abajo. Del hecho de que no est\u00e9 contemplada la autodeterminaci\u00f3n en la constituci\u00f3n espa\u00f1ola no se sigue m\u00e1s que eso: que no est\u00e1 contemplada. Pero si, democr\u00e1ticamente, tengo derecho a que esa situaci\u00f3n cambie, como lo reconoci\u00f3, por ejemplo, el tribunal correspondiente en Canad\u00e1, lo que vale, dig\u00e1moslo de nuevo, no es la letra de la constituci\u00f3n sino el voto de un pueblo que quiere que se le oiga y, cosa decisiva, se le haga caso. Por eso, y para acabar este punto: soberan\u00eda, s\u00ed. <\/p>\n
Tambi\u00e9n me refer\u00eda a mi miedo, tal vez un tanto precipitado, a un posible tripartito de la izquierda en Euskal Herria que imitar\u00eda al catal\u00e1n. Recientemente, y al menos en la corte madrile\u00f1a, est\u00e1 dando para mucho el tema, despu\u00e9s de unas palabras, no s\u00e9 si bien o mal comprendidas, de Gemma Zabaleta. Si me pas\u00e9, lo siento. Pero vuelvo a decir lo del principio. Que no est\u00e1 de m\u00e1s mirar al final, aunque se est\u00e9 al comienzo, ni minimizar alternativas que a unos les podr\u00edan gustar y a otros no. La pol\u00edtica es como una peonza. Conviene, por eso, no marearse al mirarla. Al primero que me aplico el cuento es a m\u00ed. Despu\u00e9s invito a que lo hagan los dem\u00e1s. <\/p>\n
Otro amigo, y acabo ya, me preguntaba a qu\u00e9 me refer\u00eda cuando escrib\u00eda sobre nuestro desierto cultural. Aqu\u00ed no voy a hacer precisiones. Le devuelvo, m\u00e1s bien, la pelota. Que me diga qu\u00e9 lugares existen de aut\u00e9ntico debate, qu\u00e9 intelectuales soberanistas traspasan las fronteras, qu\u00e9 agencias de noticias propias existen, qu\u00e9 hacen los responsables de cultura que no pase de puros t\u00f3picos, qu\u00e9 proyecto cultural y universitario tenemos y un etc\u00e9tera bastante largo. Cuando me lo se\u00f1ale, le dar\u00e9 la raz\u00f3n y me callar\u00e9. De momento no veo f\u00e1cil que lo consiga. Y, entretanto, soberan\u00eda, s\u00ed. Una soberan\u00eda que, haci\u00e9ndonos solidarios con el resto de los pueblos del mundo, d\u00e9 contenido social y cultural a nuestro pa\u00eds. Mucho m\u00e1s del que hay ahora. –<\/p>\n