LA declaraci\u00f3n de \u00abalto el fuego permanente\u00bb se parece poco a las del pasado, por su discurso, por sus plazos inexistentes (no hay plazos ni es meramente indefinida, que siempre puede tornarse en finita) y por sus contenidos (ideol\u00f3gicamente normales y m\u00e1s invitadores que condicionadores). Hayan sido pactadas o no sus expresiones concretas, constituye un acto unilateral, un acto de voluntad en una direcci\u00f3n que deja a los agentes sociales y pol\u00edticos la gesti\u00f3n de los procesos. <\/p>\n
Constituye no s\u00f3lo una esperanza sino un paso decisivo en la direcci\u00f3n adecuada de un largo camino a recorrer. Al contrario de lo que ocurriera en Lizarra, no mezcla -al menos en la letra y ya veremos si en el esp\u00edritu- el proceso de paz y el de \u00abconstrucci\u00f3n nacional\u00bb, aunque haya entre ambos una sinergia evidente de hecho. <\/p>\n
Como tal declaraci\u00f3n, constituye un cambio cualitativo en los tres procesos que se abren: el proceso de paz del que es un gesto de inicio y no un t\u00e9rmino; del proceso de normalizaci\u00f3n, del que es tambi\u00e9n el pistoletazo de salida para una futura mesa de partidos que trate sobre procedimientos y m\u00e9todos que dise\u00f1e el cambio de un marco pol\u00edtico consultable a la ciudadan\u00eda; y del proceso -mucho m\u00e1s lento y sutil- de entendimiento de una sociedad plural y que se vea como un sujeto nacional en construcci\u00f3n. <\/p>\n
En principio no supone un armisticio, ni una disoluci\u00f3n ni una renuncia al ejercicio de todas las formas de violencia que, si aparecieran, podr\u00edan perjudicar la credibilidad de la izquierda abertzale. El proceso de paz lo entiende vinculado -como en cualquier otro proceso de paz con final dialogado de la violencia- a actos unilaterales significativos de la otra parte, en claves de encadenamiento rec\u00edproco. Esos actos se dar\u00edan en los espacios de humanizaci\u00f3n del conflicto (familiares de presos…), de distensi\u00f3n (legalizaci\u00f3n de la Izquierda Abertzale, la cuesti\u00f3n de los presos, de la legalizaci\u00f3n, actitud entorpecedora del sistema judicial\u2026) y de apertura de un proceso democr\u00e1tico -demandado por las propias mayor\u00edas sociales- para el debate sobre el marco pol\u00edtico. No contempla, en cambio, la problem\u00e1tica de las v\u00edctimas. O sea, es un alto el fuego permanente pero no irrevisable ni definitivo en el caso de que los enemigos del proceso consigan arruinarlo. <\/p>\n
Ah\u00ed arriesgamos casi todos. Para la Izquierda Abertzale como corriente el tema es irreversible por ser impensable una suicida marcha atr\u00e1s. Para Zapatero, un fracaso se le volver\u00eda como un boomerang. Para todos los sectores que han, hemos, trabajado a\u00f1os y a\u00f1os para ver este momento de partida, el fracaso ser\u00eda decepcionante y lo m\u00e1s parecido a los trabajos de S\u00edsifo. <\/p>\n
El proceso tiene enemigos que quieren hacerlo descarrilar, al menos tal y como se ha planteado. Y ah\u00ed hay diversas figuras: \t\t\t<\/p>\n
El Inquisidor. Exige que se disuelvan, se rindan. No hay nada que dialogar. Muerto el perro se acabar\u00eda la rabia. Necesitan vencedores y vencidos. Humillar, reprimir, mantener las normas de excepci\u00f3n que deslegitiman al propio Estado de Derecho. Llamar\u00e1n precio a cualquier gesto. Es la direcci\u00f3n del PP. Est\u00e1n molestos, ciegos de ira y aterrorizados. Necesitan a ETA como herramienta contra el cambio y contra el nacionalismo vasco y para arruinar a Zapatero. <\/p>\n
El Vengador. Alguna asociaci\u00f3n de v\u00edctimas. Exige s\u00f3lo m\u00e1s castigo. Los gestos ser\u00edan una traici\u00f3n a la memoria de sus v\u00edctimas. Exigen arrepentimiento, condicionar los procesos y la agenda. Necesitan matar simb\u00f3licamente a ETA y obtener consuelo no en la Justicia sino en el dolor ajeno. <\/p>\n
El Miedoso. Sectores del PSOE -Bono y otros que est\u00e1n callados- que desde el antinacionalismo miran m\u00e1s en t\u00e9rminos de c\u00e1lculo electoral ante el PP, y que mediante inacci\u00f3n y demoras apostar\u00edan por no mover apenas fichas en ninguno de los temas planteados (presos, legalizaci\u00f3n, sumarios…), en la confianza de una muerte dulce de ETA atrapada en su propia l\u00f3gica y parando adem\u00e1s a los nacionalismos. Necesitan vencedores y vencidos no instant\u00e1neos pero s\u00ed al final del camino. <\/p>\n
El Fan\u00e1tico. El sector hiperradical y fundamentalista abertzale que confunde m\u00e9todos y fines y entiende el comunicado de ETA como el inicio de un proceso liquidacionista. Espera de los errores del \u00abenemigo espa\u00f1ol\u00bb la excusa para una reconsideraci\u00f3n y un escenario de vuelta atr\u00e1s. En caso de no producirse, podr\u00edan actuar como incontrolados, poniendo palos en las ruedas e, incluso, con el tiempo, propugnar ag\u00f3nicas escisiones. Necesitan la guerra interminable. <\/p>\n
Y, sin embargo, la autopista es con carriles de distintas velocidades. El del respeto a las v\u00edctimas y la deslegitimaci\u00f3n de las expresiones violentas debe ir en el carril m\u00e1s acelerado; a su lado, en v\u00eda de crucero, el carril de las medidas de humanizaci\u00f3n y de distensi\u00f3n dentro de las reglas leg\u00edtimas del Estado de Derecho; y en la v\u00eda m\u00e1s pausada pero sin parones, el carril del encauzamiento de los conflictos de fondo. Son tres carriles inevitables, paralelos y necesarios de una misma autopista para una sociedad democr\u00e1tica y reconciliada. <\/p>\n
El cuarto carril a\u00fan no est\u00e1 construido. Habr\u00e1 de esperarse a otro momento m\u00e1s maduro -cuando se d\u00e9 una pacificaci\u00f3n total, una actitud social reflexiva y un consenso sobre la noci\u00f3n de v\u00edctima- para la creaci\u00f3n de una imprescindible Comisi\u00f3n de la Verdad plural e independiente, constituida con el m\u00e1ximo consenso social y la legitimidad otorgada desde todas o casi todas las partes y que, tras escuchar todas las voces y esclarecer causas, responsabilidades y efectos, elabore una Memoria de revisi\u00f3n cr\u00edtica y autocr\u00edtica del pasado. Podr\u00eda ayudar a que se reconozcan las v\u00edctimas entre s\u00ed y tambi\u00e9n a que los victimarios de uno y otro signo puedan llegar a reconocer los da\u00f1os causados. El mismo proceso de reflexi\u00f3n se habr\u00eda de dar en la sociedad misma para lograr un colectivo \u00abnunca jam\u00e1s\u00bb a la violencia y a la conculcaci\u00f3n de derechos que se plasmar\u00eda en un c\u00f3digo \u00e9tico colectivo. <\/p>\n
Son, por lo tanto, procesos delicados, contradictorios, de avances lentos pero de expresi\u00f3n repentina. Son momentos de asumir riesgos en la educaci\u00f3n de las opiniones p\u00fablicas, incluso contradici\u00e9ndolas. Son momentos de liderazgos con altura de miras, de inteligencias que no confundan los intereses generales con los particulares ni empujen hacia callejones sin salida. Son momentos de participaci\u00f3n y movilizaci\u00f3n para que la sociedad vigile a los conductores de los procesos pol\u00edticos, evitando en todo momento que los enemigos del proceso tomen el volante un s\u00f3lo instante. Son momentos con aspecto de hist\u00f3ricos, pero eso s\u00f3lo lo sabremos despu\u00e9s.<\/p>\n