{"id":21136,"date":"2009-09-17T04:41:26","date_gmt":"2009-09-17T02:41:26","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/nafarroa-bizirik\/"},"modified":"2009-09-17T04:41:26","modified_gmt":"2009-09-17T02:41:26","slug":"nafarroa-bizirik","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/nafarroa-bizirik\/","title":{"rendered":"Nafarroa bizirik"},"content":{"rendered":"


Ahora que se acerca, a menos de cuatro a\u00f1os vista, el 500 aniversario de la invasi\u00f3n de Navarra por las tropas del duque de Alba, un grupo de pensadores, escritores y particulares ha publicado un Manifiesto –1512-2012. La conquista de Navarra<\/strong>– que pretende restablecer la memoria hist\u00f3rica. \t\t\t<\/p>\n

Puede parecer balad\u00ed semejante empe\u00f1o cuando los hechos est\u00e1n claros, y los mismos ocupantes los relatan con crudeza. \u00abLuis Correa pone en boca del coronel Villalva la barbarie usada por el ej\u00e9rcito invasor: ‘hubo pueblos incendiados, huida de cientos de navarros, doncellas forzadas, confiscaci\u00f3n de bienes, destierros, ejecuciones…’ Se destruyeron los castillos, se nombraron a espa\u00f1oles para cargos que correspond\u00edan s\u00f3lo a los navarros. Los soldados se exced\u00edan en la codicia y los pueblos pagaban los gastos del ej\u00e9rcito de ocupaci\u00f3n como ‘gastos de guerra’. La ocupaci\u00f3n militar dur\u00f3 cien a\u00f1os, y de hecho persisti\u00f3 hasta la actualidad\u00bb. <\/p>\n

Pero el grado de aculturaci\u00f3n que acumula nuestra colectividad en torno a episodios como \u00e9ste, que cambiaron el curso de nuestra existencia y nos condenaros a una suerte de conflicto permanente, sin soluci\u00f3n de arreglo, obliga a repetir casi a diario que este destino no lo elegimos nosotros, que la realidad pudo ser de otro modo, que quienes nos gobiernan con la fuerza de la ley pocas veces -en estos 500 a\u00f1os- han tenido la raz\u00f3n de su lado. <\/p>\n

Esta aculturaci\u00f3n que nos alcanza a todos, pues todos vivimos en un universo legal e imaginario ajeno, impuesto, de prestado, se percibe en especial cuando se rescatan del olvido ocasiones como la de la conquista, porque ofrecen una perspectiva que nos desmiente el orden cotidiano en que funcionamos, que nos descolocan. Porque nos hemos adaptado -\u00a1qu\u00e9 remedio!- a este orden oficial, desnaturalizado, y encajamos nuestra suerte privada, nuestros oficios y beneficios, en un engranaje que cruje y se desbarata a poco que lo observemos. <\/p>\n

Y digo que no es balad\u00ed revisar estos hechos, incluso aunque nos remontemos hacia atr\u00e1s medio milenio (o lo que haga falta. Otros se remontan al homo antecesor<\/em> para comprender al ser humano, y a los dinosaurios para la evoluci\u00f3n de las especies) porque toda sociedad se sostiene sobre un fondo com\u00fan de conocimientos (sean verdades, creencias o mitos). Porque los pueblos basan su convivencia en una lectura compartida de su ser, de su identidad y sus claves, de sus or\u00edgenes y su pasado, de la legitimidad de las instituciones sobre las que se organizan. Y el fondo de la versi\u00f3n oficial que se nos impone, en que se nos educa, sobre el que nos interpretamos, es falso. <\/p>\n

Tambi\u00e9n es necesario entender y refrescar la memoria de lo que ocurri\u00f3 en nuestra tierra hace 500 a\u00f1os (y 800, y menos de 200), porque tenemos lecciones que recuperar, y que nos deben servir para este tercer milenio. Por ejemplo, en esa lectura cr\u00edtica del pasado se descubre que el pueblo vasco ha sido un sujeto hist\u00f3rico activo, presente en el concierto europeo durante muchos siglos (por lo menos hasta que nos borraron del mapa). Que fuimos un estado independiente, con el orgullo y la conciencia de la propia entidad y existencia que de ello se infiere. Que este pueblo ha sido capaz de funcionar en el mundo con un alto grado de organizaci\u00f3n, con ingenio, cultura, con t\u00e9cnica y desarrollo, con instituciones propias, leg\u00edtimas, igual o mejor que cualquier otro grupo humano. Que si el euskara, nuestro idioma, que nos da car\u00e1cter y nos permite actuar en todos los planos, sobrevive, ha sido gracias a esa independencia navarra, a esa organizaci\u00f3n estatal de siglos. La propia existencia del pueblo vasco, cuando muchos otros han desaparecido, es producto de ello. <\/p>\n

Tambi\u00e9n es importante recordar, hecho muy vinculado a esa fecha de 1512, que si esa realidad colectiva se trunc\u00f3 fue por la guerra, por la violencia m\u00e1s cruel, por la fuerza de un poder ajeno, y que ning\u00fan derecho o legitimidad asiste a los espa\u00f1oles -por poner un caso del presente- para negarnos la capacidad de decidir nuestros proyectos y nuestro futuro. <\/p>\n

Para algunos, emplazados en esa aculturaci\u00f3n que trabaja minuciosamente el poder espa\u00f1ol desde hace siglos, en ese menosprecio por la cultura vasca, por la historia navarra, por nuestra existencia como pueblo, la ense\u00f1anza de la historia se contempla como un museo de cera, un retablo de figuras rancias, polvorientas, atrapadas fuera del tiempo. <\/p>\n

Pero la construcci\u00f3n cotidiana de una comunidad es una tarea de diario, y se sostiene sobre sus fundamentos. Si \u00e9stos se pierden de vista, lo que se construye es otro mundo, es de quienes nos niegan, nos menosprecian, el de quienes nos proh\u00edben el derecho a ser lo que libremente queramos. <\/p>\n

El Manifiesto de Anto\u00f1ana liga pasado y futuro, la independencia que fuimos como la voluntad de ser un pa\u00eds libre en la Europa del siglo XXI.<\/p>\n

Publicado por Nabarralde-k argitaratua<\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[80],"tags":[],"class_list":["post-21136","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-gogoeta"],"yoast_head":"\nNafarroa bizirik - Nabarralde<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/nabarralde.eus\/nafarroa-bizirik\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Nafarroa bizirik - Nabarralde\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/nabarralde.eus\/nafarroa-bizirik\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Nabarralde\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/nabarraldefundazioa\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2009-09-17T02:41:26+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Nabarralde\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@Nabarralde\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@Nabarralde\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Angel Rekalde\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"4 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/nafarroa-bizirik\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/nafarroa-bizirik\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Nabarralde\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56\"},\"headline\":\"Nafarroa bizirik\",\"datePublished\":\"2009-09-17T02:41:26+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/nafarroa-bizirik\\\/\"},\"wordCount\":846,\"commentCount\":0,\"articleSection\":[\"Gogoeta\"],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/nafarroa-bizirik\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/nafarroa-bizirik\\\/\",\"name\":\"Nafarroa bizirik - 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