V\u00edctor Alexandreren \u00abHitza hormaren kontra\u00bb hasi eta buka liburu didaktikoa da. Agertzen duen elkarrizketan, adimen espainiarrak egunero oparitzen dizkigun topikoak erabiltzen ditu bere aurkari espainiarrak. V\u00edctorrengan, berriz, autoestimuaren balioa eta pertsonen eta gizarte helduen burujabetzearen (alegia, independentziaren) oinarrizko arrazoi gizatiar eta demokratikoak agertzen dira. <\/p>\n
1965ean Juli\u00e1n Mar\u00edasek, Jose Ortega y Gasseten ikaslea bera, Catalunyako egunkari batean hamabost artikulu luze argitaratu zituen \u00abConsideraci\u00f3n de Catalunya\u00bb izen komuna zutenak; hurrengo urtean liburu gisa argitaratu ziren izenburu beraz. 1936-39ko gerraren ondotik espainiar intelektual batek errealitate katalanari egiten zion lehenbiziko hurbilketa zen seguruenik, erasorik gabe eta elkarrizketarako jarrera onaz. Mar\u00edasek, nola ez, ez zuen ulertzen ahal katalan errealitatea Espainiako kide izan gabe, izaera ezberdintasuna onartu bai, baina eskualde edo probintzia eskeman txertaturik. <\/p>\n
1967an intelektual eta politiko katalan batek, Maurici Seharrimak, garaikoak propio ziren adierazpen askatasunen mugen barnean, Juli\u00e1n Mar\u00edasi erantzun polita idatzi eta publikatu zuen: \u00abRealidad de Catalunya. Respuesta a Juli\u00e1n Mar\u00edas\u00bb. Liburu lasaia da, begirunez egina, eta zorroztasun intelektual handikoa, Seharrimak Mar\u00edasen azalpenak eztabaidatu eta kontra egin zien. <\/p>\n
Gaur beste garai batean ari gara, baina errealitate katalanaz, eta noski euskal errealitateaz espainiar giroan nabari diren aurreiritziak oraino berdintsuak dira. V\u00edctor Alexandrek elkarrizketa \u00abmodernizatu\u00bb du. Mar\u00edasek bere liburua idatzi zuen, Seharrimak berea erantzun eta argumentuez, baina aldi berean, gaia aitzakia zutela eskutitz ugari bidali zioten elkarri. V\u00edctorren liburuak Mar\u00edas-Seharrima elkarrizketak erakusten zuen asmo bera du. Gutun haiek, jakina, posta arruntez elkar trukatu ziren. Gaur posta elektronikoa gailendu da beste ororen gainetik, klasikoa ia desagertzeraino baztertu duelarik. <\/p>\n
Emailak normalki eskutitz arruntak baino labur eta sintetikoagoak dira. Literatur estiloan galdu dute baina berehalakotasun eta gaurkotasunean ikaragarri irabazi. Eta hori da V\u00edctorren liburuaren planteamendua. Bi lagunen arteko elkarrizketa bildu du: bata Fernando, espainiarra, Madrilgoa, Luxenburgon bizi dena, eta bestea V\u00edctor bera, Catalunyan bizi den katalana, baina bere garaian Alemanian hiru komunikabidetako berriemaile izana. <\/p>\n
Debateak planteatzen duen egoera ezaguna zaigu Euskal Herritik. Vasconian Navarrarengandik burujabetza proposatzen dugunok \u00abetnizista\u00bb salaketa Katalandar Herriak baino gehiago sufritzen dugula iruditzen zait. Espainiarrek, dituzten aurrekariak dituztela -bere gaurko politika eta gizarte kultura markatu baitute- halako titulurik guri leporatzeko muturra behar dute gero! <\/p>\n
Gaur, bi nazioen etorkizuna herritarren iritzietatik, askatasuna eta aurrerapena, ongizatea eta elkartasunetik planteatzen ari dira. Ez da gauza bera gertatzen Errekonkistako jaraunsleengan; Isabel eta Fernandoren eskutik gertatu zen juduen kanporatzea eta Inkisizioa, Amerikako genozidioa eta Nafarroa eta Katalan Herrien menperatzea, beste ekintza historiko ilunen artean. <\/p>\n
Hablando con espa\u00f1oles<\/strong> <\/p>\n \u00abHitza hormaren kontra\u00bb, de V\u00edctor Alexandre, es un libro did\u00e1ctico de principio a fin. En el di\u00e1logo que expone, Fernando, su contrario espa\u00f1ol, utiliza todos los t\u00f3picos con que nos regala cotidianamente la \u00abintelectualidad\u00bb hispana. En V\u00edctor, todas las m\u00e1s elementales razones humanas y democr\u00e1ticas del valor de la autoestima, de la emancipaci\u00f3n de las personas y sociedades adultas, en resumen: de la independencia. <\/p>\n En el a\u00f1o 1965 Juli\u00e1n Mar\u00edas, disc\u00edpulo de Jos\u00e9 Ortega y Gasset, public\u00f3 quince largos art\u00edculos en un peri\u00f3dico de Catalunya con el t\u00edtulo com\u00fan de \u00abConsideraci\u00f3n de Catalunya\u00bb; durante el siguiente a\u00f1o fueron editados como libro con el mismo t\u00edtulo. Con seguridad era la primera aproximaci\u00f3n que, tras la guerra de 1936-39, realizaba un intelectual espa\u00f1ol a la realidad catalana sin agresividad y con un talante de di\u00e1logo y comprensi\u00f3n. La perspectiva de Mar\u00edas consist\u00eda obviamente en la imposibilidad de comprender la realidad catalana de forma distinta de la que supone su \u00abpertenencia\u00bb a Espa\u00f1a, aun respetando su \u00abhecho diferencial\u00bb, eso s\u00ed, como particularidad \u00abregional\u00bb. <\/p>\n En 1967 un gran intelectual y pol\u00edtico catal\u00e1n, Maurici Serrahima, escribi\u00f3 y public\u00f3, dentro de las limitaciones en cuanto a libertad de expresi\u00f3n propias de la \u00e9poca, una hermos\u00edsima respuesta a Juli\u00e1n Mar\u00edas: \u00abRealidad de Catalunya. Respuesta a Juli\u00e1n Mar\u00edas\u00bb. En un libro sosegado, respetuoso y de gran rigor intelectual, Serrahima discute y rebate los planteamientos de Mar\u00edas. <\/p>\n Hoy es otro tiempo, pero los prejuicios que flotan en el ambiente espa\u00f1ol con relaci\u00f3n a la realidad catalana, y, tambi\u00e9n por supuesto, a la vasca siguen siendo semejantes. V\u00edctor Alexandre ha \u00abmodernizado\u00bb el di\u00e1logo. Mar\u00edas escribi\u00f3 su libro, Seharrima el suyo con sus respuestas y argumentos, pero, al mismo tiempo, ambos se cruzaron gran cantidad de cartas con este asunto como argumento. El libro de V\u00edctor tiene la misma intenci\u00f3n que la planteada en el di\u00e1logo Mar\u00edas-Serrahima. Aquella correspondencia se realiz\u00f3, obviamente, v\u00eda correo convencional. Hoy estamos en otra \u00e9poca y el correo electr\u00f3nico campa a sus anchas y ha arrinconado al cl\u00e1sico hasta casi su extinci\u00f3n. <\/p>\n Los emails son, normalmente, m\u00e1s breves y sint\u00e9ticos que las cartas de la correspondencia cl\u00e1sica. Lo que pierden en estilo literario, ganan en inmediatez, capacidad incisiva y actualidad. Y este es el planteamiento del libro de V\u00edctor. Reproduce el di\u00e1logo cruzado entre dos amigos: uno, Fernando, espa\u00f1ol, de Madrid, con residencia en Luxemburgo, el otro, V\u00edctor, catal\u00e1n residente en Catalunya, pero corresponsal en su d\u00eda de tres medios de comunicaci\u00f3n en Alemania. <\/p>\n Desde Euskal Herria la situaci\u00f3n que plantea el debate se nos hace familiar. En Vasconia quienes proponemos la emancipaci\u00f3n de Navarra sufrimos, pienso que m\u00e1s todav\u00eda que en los Pa\u00edses Catalanes, la acusaci\u00f3n de \u00abetnicistas\u00bb. Hace falta mucho desparpajo y cara dura para que sean los espa\u00f1oles, con todos los conocidos antecedentes que, indudablemente, han marcado su actual cultura pol\u00edtica y social, quienes nos imputen semejante t\u00edtulo. <\/p>\n Hoy, las perspectivas de futuro de ambas naciones se est\u00e1n planteando desde posiciones ciudadanas, de libertad y progreso, de bienestar y solidaridad. Cosa que no ocurre en los herederos de la Reconquista, de Isabel y Fernando con la expulsi\u00f3n de los jud\u00edos y la Santa Inquisici\u00f3n, del genocidio americano y del sometimiento de Navarra y Pa\u00edses Catalanes, entre otros muchas sombr\u00edas haza\u00f1as hist\u00f3ricas.<\/p>\nPublicado por Nabarralde-k argitaratua<\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[80],"tags":[],"class_list":["post-21129","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-gogoeta"],"yoast_head":"\n