{"id":21122,"date":"2009-09-16T15:16:59","date_gmt":"2009-09-16T13:16:59","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/la-vara\/"},"modified":"2009-09-16T15:16:59","modified_gmt":"2009-09-16T13:16:59","slug":"la-vara","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/la-vara\/","title":{"rendered":"La vara"},"content":{"rendered":"<p>Los vascos somos proclives a viajar y a discutir. Son dos grandes pasiones que suelen confluir en nuestra vidas cuando, en uno de esos viajes, nos encontramos con alguien interesado en la situaci\u00f3n que vive nuestro pa\u00eds. <\/p>\n<p>Antes de conseguir llegar a un debate constructivo sobre el proyecto pol\u00edtico que defiende, un independentista vasco debe desarrollar todo un debate socr\u00e1tico sobre la situaci\u00f3n real del pueblo vasco. Esa discusi\u00f3n est\u00e1 dirigida a establecer el punto cero del debate a partir del que, bas\u00e1ndonos en el fair-play o juego limpio, poder explicar a nuestro interlocutor que \u00fanicamente queremos poder decidir nuestro futuro como comunidad pol\u00edtica y que luchamos para conseguir un mundo mejor para las futuras generaciones. <\/p>\n<p>Esos debates suelen tener varios elementos en com\u00fan. Por un lado est\u00e1 el debate sobre la casu\u00edstica. Empleamos un gran esfuerzo en hacer entender a nuestros interlocutores que es dif\u00edcil que puedan darnos m\u00e1s ejemplos de injusticias de los que nosotros podemos nombrar. En general nuestros interlocutores suelen desconocer los casos que mencionamos. <\/p>\n<p>Por otro lado, solemos explicar a esos nuevos amigos la discriminaci\u00f3n que padecemos con el gr\u00e1fico ejemplo de las dos varas de medir. Mientras los espa\u00f1oles est\u00e1n empe\u00f1ados en que sigamos siendo ciudadanos espa\u00f1oles, el Estado y el Gobierno que deben velar por nuestros intereses como ciudadanos nos tratan como a enemigos. Nos se\u00f1alan, reprimen y condenan por nuestra ideolog\u00eda y por nuestra adscripci\u00f3n nacional. Y Esa contradicci\u00f3n acent\u00faa nuestro sentimiento de humillaci\u00f3n sistem\u00e1tica y consigue el efecto contrario al buscado: genera nuevos independentistas. <\/p>\n<p>Evidentemente, nuestras razones para querer ser independientes no se reducen a una respuesta a la discriminaci\u00f3n. Pero ese elemento refuerza nuestra convicci\u00f3n de que necesitamos un estado que garantice los derechos de los ciudadanos por igual. Asimismo, estimula nuestra certeza emp\u00edrica de que es m\u00e1s f\u00e1cil conseguirlo a trav\u00e9s de la independencia que a trav\u00e9s de un cambio en la mentalidad pol\u00edtica espa\u00f1ola. Un cambio que no vislumbramos en ning\u00fan caso y sobre cuya ausencia podemos citar de memoria otro par de cientos de ejemplos. <\/p>\n<p>Condenados como estamos a repetir esos debates una y mil veces como si del d\u00eda de la marmota se tratara, considero que es hora de sofisticar ese argumento. Debemos aclarar que, si bien es cierto que en el Estado Espa\u00f1ol existen dos varas, s\u00f3lo una de ellas tiene la funci\u00f3n de medir. La funci\u00f3n principal de la otra vara es la de azotar con sa\u00f1a a la disidencia pol\u00edtica vasca en su conjunto. Los \u00faltimos acontecimientos judiciales expresan claramente con qu\u00e9 madera se ha \u00abconstruido\u00bb esa vara. <\/p>\n<p>La condena establecida por el Tribunal Supremo espa\u00f1ol a 23 j\u00f3venes vascos a penas de c\u00e1rcel por pertenencia a las organizaciones Jarrai, Haika y Segi, considerando que estas organizaciones son terroristas, tiene un precedente en la absoluci\u00f3n de los miembros de los GAL del mismo delito por el mismo tribunal. <\/p>\n<p>El resumen es el siguiente. En Espa\u00f1a uno de los m\u00e1ximos \u00f3rganos judiciales del Estado considera que matar a 23 personas de manera organizada para conseguir un objetivo pol\u00edtico no es terrorismo. En Espa\u00f1a, ese mismo \u00f3rgano judicial considera que, en el caso del movimiento juvenil independentista vasco, 23 j\u00f3venes deben ser condenados por terrorismo, bas\u00e1ndose para ello en la uni\u00f3n metaf\u00edsica entre su discurso pol\u00edtico y los objetivos de la acci\u00f3n armada de ETA. <\/p>\n<p>Las razones aducidas por el Tribunal Supremo en 1998 para no considerar terrorismo los actos del GAL fueron que los autores no constitu\u00edan una banda, que no ten\u00edan armas y que, visto desde Madrid, no generaron el terror suficiente entre la poblaci\u00f3n civil. Que eran una \u00abbanda\u00bb lo dejaron claro ellos mismos. Que no tuviesen armas es algo improbable, dado que varios de ellos eran polic\u00edas con licencia de armas y de m\u00e1s cosas. Que no generaron suficiente terror es una apreciaci\u00f3n subjetiva de los magistrados que \u00fanicamente demuestra su falta de sensibilidad y humanidad y que, en el fondo, se\u00f1ala que nuestra sociedad no es la suya aunque no por ello dejemos de ser sujeto punible. <\/p>\n<p>En principio la Audiencia Nacional absolvi\u00f3 de ese mismo delito a los imputados en el sumario contra el movimiento juvenil vasco bas\u00e1ndose precisamente en aquella sentencia. Sorprendentemente, la fiscal\u00eda recurri\u00f3 esa sentencia y ahora el Tribunal Supremo le ha dado la raz\u00f3n. Digo sorprendentemente, pues el responsable \u00faltimo de ese recurso es C\u00e1ndido Conde-Pumpido, miembro de aquel tribunal que consider\u00f3 que el GAL no era una organizaci\u00f3n terrorista y que ahora es Fiscal General del Estado. <\/p>\n<p>Es dif\u00edcil decir cu\u00e1l de las dos sentencias es m\u00e1s escandalosa. En todo caso, es importante se\u00f1alar que, juntas, las dos suponen un claro ejemplo de la concepci\u00f3n que tiene Espa\u00f1a de lo que es un estado de derecho. Las continuas referencias a ese estado de derecho por parte de miembros de la c\u00fapula socialista en el Gobierno me refiero a juristas como Diego L\u00f3pez Garrido o Jos\u00e9 Antonio Alonso, suenan huecas a los miles de vascos que llenamos los camping de la Costa Dourada, visitamos las capitales europeas o practicamos senderismo en los Pirineos. <\/p>\n<p>T\u00e9rmino el art\u00edculo con una paradoja. Casualmente, entre los miembros del movimiento juvenil independentista se encuentran hijos de asesinados por el terrorismo de estado. Al no ser considerado terrorismo, ellos no son considerados v\u00edctimas. Ahora son encarcelados bajo la acusaci\u00f3n de ser miembros de un grupo terrorista, aunque su \u00fanico delito sea reivindicar pol\u00edticamente el derecho a defender aquello por lo que sus padres y madres lucharon, por lo que fueron asesinados. <\/p>\n<p>No soy jurista y mi art\u00edculo no estaba encaminado a ser un an\u00e1lisis comparativo de las dos sentencias. Considero ese an\u00e1lisis necesario y pido desde estas l\u00edneas que, nada m\u00e1s conocerse p\u00fablicamente la sentencia, alg\u00fan grupo de expertos realice ese estudio y que se trabaje para publicarlo en todos los formatos e idiomas necesarios, desde revistas especializadas en derecho hasta publicaciones divulgativas sobre pol\u00edtica. <\/p>\n<p>A los independentistas vascos, j\u00f3venes o viejos, les pido que mantengan y agudicen el esp\u00edritu cr\u00edtico que nos caracteriza, que busquen argumentos y contra-argumentos para defender nuestras posiciones pol\u00edticas, que no rindan uno s\u00f3lo de los fuertes que hemos construido durante la historia pol\u00edtica de la izquierda abertzale. Que resistan la vara que nos azota y que no dejen de dar la vara por nuestros derechos como pueblo y como ciudadanos de una naci\u00f3n que quiere ser libre. Todo eso y que se solidaricen con esos 23 j\u00f3venes y todo el colectivo que representan, pues no han cometido m\u00e1s delito que creer en la militancia pol\u00edtica como medio de lucha leg\u00edtimo y en una Euskal Herria independiente y socialista como utop\u00eda por la que luchar. <\/p>\n<h4>Publicado por <a title=\"Periodico Gara Egunkaria\" href=\"http:\/\/www.gara.net\/\">Gara<\/a>k argitaratua<\/h4>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Los vascos somos proclives a viajar y a discutir. Son dos grandes pasiones que suelen confluir en nuestra vidas cuando, en uno de esos viajes, nos encontramos con alguien interesado en la situaci\u00f3n que vive nuestro pa\u00eds. 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