Seg\u00fan un sondeo efectuado hace poco entre la comunidad marroqu\u00ed emigrada a Europa, m\u00e1s del 60% de los preguntados prefiri\u00f3 responder en el idioma del pa\u00eds donde vive, aunque pod\u00edan utilizar el \u00e1rabe dialectal o el bereber. Eso quiere decir que esta poblaci\u00f3n tiene tendencia a integrarse poco a poco en el tejido social europeo. Sus hijos a menudo ya s\u00f3lo hablan la lengua del pa\u00eds donde han nacido. Los padres se ven obligados a aprender esa lengua para comunicarse con ellos. Seg\u00fan ese mismo sondeo, el 50% est\u00e1n naturalizados, pero el 88% siguen siendo endog\u00e1micos. <\/p>\n
El sue\u00f1o de Europa tiene el color y la m\u00fasica de una integraci\u00f3n en la que el hombre que no dispone m\u00e1s que de su fuerza de trabajo se ve recompensado por sus hijos que ya no tienen que so\u00f1ar con Europa porque han nacido europeos. Es evidente que esta generaci\u00f3n tiene otros problemas y otras inquietudes. <\/p>\n
El 72% de los interrogados cree que son v\u00edctimas de la discriminaci\u00f3n en materia de vivienda y de contrataci\u00f3n. Las asociaciones antirracistas denuncian este estado de cosas y permanecen vigilantes. <\/p>\n
\u00bfY qu\u00e9 hay de los que siguen en sus pa\u00edses y miran las costas espa\u00f1olas como la promesa de una liberaci\u00f3n, un reto alcanzado, una oportunidad de encontrar un lugar en el sol justo en el pa\u00eds donde a menudo hace fr\u00edo, donde nieva y donde las costumbres de vida son aut\u00e9nticamente extranjeras? <\/p>\n
Una juventud que se aburre, que no encuentra trabajo o que sabe que no le van a proponer nada que le permita alegrar el \u00e1nimo, una juventud que vagabundea por las calles y las terrazas de los caf\u00e9s, que pasa el tiempo esperando, la espalda contra la pared, la cabeza en las nubes y el trasero sobre una piedra dura, esa juventud es un gran fracaso para una sociedad. Porque este capital humano se estropea y se destruye. La atracci\u00f3n de lo extranjero es cada vez mayor. Antes, los emigrantes eran campesinos analfabetos. Hoy son licenciados en paro, j\u00f3venes que han estudiado y que no han encontrado salida. La idea de partir a cualquier precio es una obsesi\u00f3n en los j\u00f3venes decepcionados, desesperados y que se sienten cada vez m\u00e1s frustrados y marginados. Una pel\u00edcula reciente, Casanegra (t\u00edtulo alusivo a la capital econ\u00f3mica marroqu\u00ed, Casablanca), de Nurredin Lajmari, que emigr\u00f3 a Noruega en 1993, presenta a dos j\u00f3venes pobres, uno de los cuales tiene el sue\u00f1o de viajar a Suecia y debe conseguir la suma de 6.000 euros para pagarse un posible billete. El filme es de una gran violencia, denunciando una situaci\u00f3n inaguantable, y lanza una luz cruda sobre una juventud sacrificada y sin esperanza. Esta pel\u00edcula ha tenido un gran \u00e9xito en Marruecos. Su violencia ha impactado a los espectadores, pero el cineasta ha respondido que \u201cestas cr\u00edticas tienen su origen en la hipocres\u00eda y la esquizofrenia de nuestra sociedad\u201d. <\/p>\n
Cuando mi novela Partir se public\u00f3 en franc\u00e9s y en \u00e1rabe en Marruecos, algunos lectores me hicieron el mismo reproche. Les dije: \u201cMirad a vuestro alrededor y si lo que yo cuento os parece violento o exagerado es que est\u00e1is ciegos\u201d. <\/p>\n
Antes el sue\u00f1o era azul. Era un sue\u00f1o f\u00e1cil. Los emigrantes volv\u00edan y hablaban de su vida al otro lado. Presentaban un cuadro id\u00edlico. Ven\u00edan a pasar las vacaciones de verano a su pa\u00eds, tra\u00edan regalos y a menudo circulaban con coches que eran la envidia de todos. <\/p>\n
Hoy el sue\u00f1o es un grito, un salvavidas, una esperanza y una oportunidad que el destino puede convertir en drama, en pesadilla, en cualquier momento. Europa ya no es una desconocida para estos j\u00f3venes. Ya no la sue\u00f1an, sino que la conocen a trav\u00e9s de las televisiones, internet y cualquier otro medio de comunicaci\u00f3n. Ya no hay ancianos que hablen de ella mitific\u00e1ndola, ya no hay cuentos donde todo es maravilloso. Leen los peri\u00f3dicos, conocen los problemas del paro, del cierre de f\u00e1bricas, de transformaciones de la sociedad; est\u00e1n al corriente de los estragos del racismo en algunas regiones, especialmente C\u00f3rcega. Tambi\u00e9n saben cu\u00e1les son las necesidades de estos pa\u00edses. Cu\u00e1les son los trabajos que los franceses, alemanes o suecos no quieren hacer. <\/p>\n
Y sin embargo quieren ir, legal o ilegalmente. Cada vez ven a m\u00e1s subsaharianos llegar a pie hasta T\u00e1nger o Ceuta para atravesar el estrecho en dudosas barcas. Saben todo eso, conocen los riesgos que corren. Pero el pa\u00eds, pese a sus notables progresos, no puede retenerlos. <\/p>\n
Los pa\u00edses europeos que sufren la inmigraci\u00f3n clandestina, como Italia y Espa\u00f1a, deber\u00edan invertir primero en los pa\u00edses del sur para que los empleos se crearan all\u00ed y evitar as\u00ed la necesidad de partir a cualquier precio. La represi\u00f3n, los medios disuasorios, las im\u00e1genes de cuerpos flotando en el mar, todo eso no les desanima. \u00bfEs Europa siempre el para\u00edso codiciado? <\/p>\n
Uno de los efectos positivos de la crisis econ\u00f3mica es que ha puesto las cosas en su lugar. Los candidatos al exilio ilegal se dan cuenta de que esos pa\u00edses con los que sue\u00f1an tienen dificultades, despiden a miles de trabajadores e intentan devolver a su pa\u00eds a los inmigrantes sin trabajo, como Espa\u00f1a, que ofrece primas por volver. Aunque pocos han respondido a este ofrecimiento. <\/p>\n
Si los pa\u00edses del Zagreb se hubieran constituido en entidad econ\u00f3mica como los pa\u00edses europeos hicieron en los a\u00f1os cincuenta, si Marruecos y Argelia se hubieran reconciliado, si Libia no hubiera estado dirigida por un hombre como Gaddafi, si Mauritania tuviera un r\u00e9gimen estable, si T\u00fanez respetara los derechos humanos, entonces se podr\u00eda apostar que ni un solo magreb\u00ed arriesgar\u00eda su vida en el estrecho de Gibraltar. Con las riquezas inmensas de los dos pa\u00edses petrol\u00edferos y gas\u00edsticos – Argelia y Libia-,el Zagreb ser\u00eda hoy un bloque unido y s\u00f3lido frente a una Europa que no quiere ni puede recibir tantos inmigrantes. Pero las ambiciones personales y las rivalidades ego\u00edstas hacen que este pobre Zagreb se vea abocado a desgarros y a crisis cuya principal v\u00edctima es el pueblo. <\/p>\n
La inmigraci\u00f3n magreb\u00ed es una consecuencia hist\u00f3rica de la colonizaci\u00f3n. Francia lo sabe: hasta que la tr\u00e1gica p\u00e1gina de la guerra franco-argelina (1954-1962) no se haya pasado definitivamente, la inmigraci\u00f3n seguir\u00e1, y a menudo en condiciones dram\u00e1ticas. No se entiende c\u00f3mo un pa\u00eds tan pr\u00f3spero, tan rico, tiene tantos emigrantes en el extranjero y tantos exiliados. La enfermedad argelina es profunda. La juventud se aburre. El terrorismo no ha sido sofocado y numerosos j\u00f3venes sue\u00f1an con tener un visado para salir del pa\u00eds. <\/p>\n
El sue\u00f1o de Europa es complejo. No es un simple deseo de huir de una realidad amarga. Es una especie de enfermedad esquizofr\u00e9nica que oscila entre la fascinaci\u00f3n y la exasperaci\u00f3n. As\u00ed, los \u00faltimos debates en Francia sobre el uso de la burka (una tela negra que cubre a la mujer de arriba abajo) sufren, de hecho, la enfermedad de una sociedad desarraigada que se agarra a rituales que no tienen nada que ver con el islam pero por los cuales luchan. <\/p>\n
Los inmigrantes han aprendido que la vida en Europa garantiza los derechos de la mujer. Tienen miedo de que sus hijas o su esposa se liberen y rompan el cors\u00e9 social de una tradici\u00f3n en la que la mujer no tiene nada que decir. Este miedo les lleva a ocultar a la mujer y para justificar este gesto b\u00e1rbaro y odioso hacen creer que el islam as\u00ed lo quiere. La ocultaci\u00f3n del cuerpo de una mujer bajo una burka es una tradici\u00f3n procedente de Afganist\u00e1n y Pakist\u00e1n, pero no musulmana. Sin embargo, la ignorancia y la mala fe de algunos inmigrantes hace que se comporten como fan\u00e1ticos perdidos. <\/p>\n
En este sentido, el sue\u00f1o de Europa se vuelve problem\u00e1tico. \u00bfC\u00f3mo vivir en Europa estando en contra de su manera de vivir? Para algunos, el problema es insoluble. Los ancianos, los viejos de la primera generaci\u00f3n, vuelven solos a su pa\u00eds de origen; los hijos, europeos, han hecho su vida en su pa\u00eds natal. Finalmente, se encuentran tan solos como un jubilado europeo. Hay ah\u00ed una herida profunda que puede leerse en los rostros de estos hombres cansados que mueren en soledad sea en Europa, sea en su pa\u00eds, donde la gente les da la espalda porque ya no son rentables. <\/p>\n
TAHAR BEN JELLOUN, escritor, miembro de la Academia Goncourt.<\/p>\n