El conocido y prestigioso historiador brit\u00e1nico Eric Hobsbwam, miembro del Partido Comunista de la Gran Breta\u00f1a durante cincuenta a\u00f1os, profesor em\u00e9rito de la Universidad de Londres, miembro de la Academia Brit\u00e1nica y especialista en historia econ\u00f3mica y social, inaugur\u00f3 a finales de septiembre un conjunto de conferencias sobre historia en Blois (Francia) en la que hace un an\u00e1lisis l\u00facido y riguroso sobre los mitos, la historia y la realidad de Europa, que vale la pena resumir por tal de tener unos puntos de referencia en unos momentos de tanta confusi\u00f3n pol\u00edtica, econ\u00f3mica e intelectual como los presentes. <\/p>\n
Lo que nosotros denominamos continente europeo no es m\u00e1s que el extremo occidental del gran continente euroasi\u00e1tico. Fue en el siglo XVIII cuando un historiador y ge\u00f3grafo ruso, Tatixtxev, estableci\u00f3 la frontera que separa-une Europa y Asia, las monta\u00f1as de los Urales, hasta el Mar Caspio y el C\u00e1ucaso. Los rusos quer\u00edan dejar clara su pertenencia en Europa y no al Asia atrasada, es decir, que la definici\u00f3n continental es, adem\u00e1s de una entidad geogr\u00e1fica, una construcci\u00f3n hist\u00f3rica. Esto quiere decir que la Europa continente es una construcci\u00f3n moderna que surge a partir del siglo XVII mientras que la Uni\u00f3n Europea es una construcci\u00f3n del siglo XX, m\u00e1s moderna todav\u00eda, nacida a partir de las dos guerras mundiales. Estados enemigos se unieron para formar una zona de paz, en base a un inter\u00e9s com\u00fan. La evoluci\u00f3n de la UE es positiva, de manera indudable, a pesar de quedarse corta respecto a las esperanzas de los padres fundadores, entre otras razones debido a las exigencias norteamericanas. <\/p>\n
La Europa hist\u00f3rica, pues, es muy joven, mientras que la ideol\u00f3gica es m\u00e1s antigua puesto que procede de la idea de una tierra civilizada en contraste con la de los b\u00e1rbaros. Esta ideolog\u00eda nos hace retroceder hasta Herodoto y siempre ha existido. Las fronteras de esta Europa basada en componentes \u00e9tnicos, sociales y culturales, m\u00e1s que geogr\u00e1ficos, han ido variando a lo largo de los siglos. Y esta idea de Europa basada en la exclusi\u00f3n del \u00abotro\u00bb es la que hist\u00f3ricamente ha situado a Rusia c\u00f3mo exterior en Europa. Metternich dijo: \u00abAsia empieza al este de Viena\u00bb. A partir de esta ideolog\u00eda se han creado los mitos europeos como la existencia de una unidad b\u00e1sica, de unos elementos comunes primordiales, mientras que los que nos divide acontece secundario. La realidad, sin embargo, es que ha sido la divisi\u00f3n lo que ha caracterizado la historia de Europa. <\/p>\n
En Am\u00e9rica nace la conciencia europea <\/strong> <\/p>\n No hay historia europea antes de l’imperio romano puesto que los griegos antiguos eran una civilizaci\u00f3n a caballo entre Europa (Grecia), \u00c1frica (Egipto) y Asia (Oriente Mediano). El imperio greco-maced\u00f3nico de Alejandro Magno iba desde Grecia hasta Afganist\u00e1n, pasando por Egipto. Roma construy\u00f3 un imperio entre Siria y el estrecho de Gibraltar pero nunca ocup\u00f3, de manera estable, las tierras de m\u00e1s all\u00e1 del Danubio ni del Rin y, de hecho, era un imperio m\u00e1s que europeo pan-mediterr\u00e1neo. A partir de la ca\u00edda del imperio romano Europa Occidental siempre ha sido un continente fragmentado. A lo largo de la historia los imperios surgidos en Asia y el norte de \u00c1frica fueron imperios multi\u00e9tnicos. En cambio, en Europa, ninguna construcci\u00f3n pol\u00edtica sustituye al imperio romano. Durante diez siglos Europa padeci\u00f3 sucesivas invasiones (hunos, \u00e1varos, magiares, t\u00e1rtaros, mongoles, turcos, vikingos, musulmanes) hasta el 1683, fecha en que los turcos son derrotados a las puertas de Viena. En esta etapa hist\u00f3rica se divide el cristianismo y Europa entre cat\u00f3licos y ortodoxos. <\/p>\n Los \u00faltimos conquistadores procedentes de Oriente fueron los turcos otomanos que ocuparon el sudeste de Europa mientras que la otra parte de Europa iniciaba su \u00e9poca de conquistas. Espa\u00f1oles, portugueses, franceses, ingleses, holandeses, italianos, conquistan las Am\u00e9ricas reci\u00e9n descubiertas y all\u00ed, en confrontaci\u00f3n con los \u00abindios\u00bb, toman conciencia de su identidad europea, es una diferenciaci\u00f3n racial que en los siglos XIX y XX llevar\u00e1 a la certeza de que los blancos tienen el monopolio de la civilizaci\u00f3n. Ahora bien, la palabra Europa no aparece en el discurso pol\u00edtico hasta el siglo XVII, en que coinciden la geograf\u00eda y la historia, con la llegada de Rusia al escenario internacional y el avance de los austriacos a los Balcanes. El juego pol\u00edtico y militar est\u00e1 en manos de la Gran Breta\u00f1a, Francia, el imperio de los Habsburgo y Rusia, a los cuales poco despu\u00e9s se sumar\u00e1 una Pr\u00fasia que acabar\u00e1 siendo la Alemana unida. <\/p>\n El Europa de la cultura<\/strong> <\/p>\n Con la paz de Westfalia, que puso fin a la Guerra de los Treinta A\u00f1os, se produjeron dos innovaciones pol\u00edticas: los estados se convierten en soberanos y no reconocen ninguna obligaci\u00f3n por encima de sus intereses, lo que se denomina las \u00abrazones de Estado\u00bb. Unos conceptos puramente pol\u00edticos y laicos, que contin\u00faan estando vigentes hoy en d\u00eda. Resumiendo, entre los siglos XVII y XIX surge una Europa que se reconoce como tal enfrente de los \u00abotros\u00bb, como los ind\u00edgenas del Nuevo Mundo, y un conjunto de relaciones entre estados situados entre los Urales y Gibraltar (Paz de Westfalia).Tambi\u00e9n nace a partir del siglo XVII la Europa de los intelectuales formada por miles de personas que se comunican primero en lat\u00edn y despu\u00e9s en franc\u00e9s, y de la cultura del siglo XVIII surgen los valores universales. Hay una Europa cultural formada por una red de operas, salas de concierto, bibliotecas, museos,\u2026 <\/p>\n Con este repaso hist\u00f3rico queda clara la inexistencia de unos valores europeos, los que actualmente inspiran a la UE, dentro la historia continental. Los valores fundadores de los estados modernos, antes de las revoluciones, son los de las monarqu\u00edas absolutas y sin ning\u00fan tipo de pluralidad ideol\u00f3gica. Y los valores que dominaron Europa en el siglo XX, como el nacionalismo, fascismo y marxismo-leninismo, son tan europeos como el liberalismo. Otras civilizaciones han practicado valores de los que nosotros calificamos como europeos, como la tolerancia religiosa en los imperios chino y otomano, mientras Espa\u00f1a expulsaba los jud\u00edos. Es a finales del siglo XX cuando estos valores se han extendido por toda Europa. Los \u00abvalores europeos\u00bb son de la segunda mitad del siglo XX. <\/p>\n Centros din\u00e1micos y periferias<\/strong> <\/p>\n Desde el siglo XV hasta el XX Europa se situ\u00f3 en el centro de la historia mundial por sus conquistas, su superioridad militar, mar\u00edtima, econ\u00f3mica y tecnol\u00f3gica. Esto se acab\u00f3 a partir de la Segunda Guerra Mundial. La revoluci\u00f3n econ\u00f3mica europea permiti\u00f3 consolidar un grupo de estados potentes que desarrollaron pol\u00edticas de expansi\u00f3n imperial y econ\u00f3mica. El entendimiento entre estos estados ha permitido la creaci\u00f3n de la UE, la Europa de las patrias de que hablaba el general De Gaulle. Dentro del continente, sin embargo, ha habido dos centros din\u00e1micos y sus periferias. El primero fue el Mediterr\u00e1neo occidental, donde sobrevivi\u00f3 la herencia romana y la civilizaci\u00f3n de las ciudades. La zona que tom\u00f3 el relevo y la primac\u00eda a la primera, fue la situada entre Italia del Norte y los Pa\u00edses Bajos, incluyendo la Francia del este y la regi\u00f3n alemana de Renania, que se ha extendido por Inglaterra y los territorios que rodean el mar del Norte y el B\u00e1ltico, para acabar incluyendo la Alemania central. En esta \u00faltima zona se sit\u00faan nueve de las diez regiones con mayor riqueza por habitante del continente. La comunidad originaria del Tratado de Roma coincide con este espacio. Alrededor de este eje se articulan cuatro regiones perif\u00e9ricas: Escandinavia, Escocia, Pa\u00eds de Gales, las de Irlanda, la zona entre el Adri\u00e1tico, Egeo y Mar Negro y la eslava de las grandes llanuras, al este. Tambi\u00e9n son perif\u00e9ricas partes del mundo mediterr\u00e1neo y de la pen\u00ednsula ib\u00e9rica. Hay l\u00edneas de fractura muy claras entre las dos Europas: Italia del Norte e Italia del Sur, Catalunya y Castilla. La l\u00ednea Hamburgo-Trieste separa la Europa de la libertad de la Europa de los siervos y campesinos. Esta l\u00ednea en la segunda mitad del siglo XX se transform\u00f3 en el \u00abtel\u00f3n de acero\u00bb. <\/p>\n En el siglo XIX el progreso de las lenguas estatales asent\u00f3 la pluralidad, confirmada con la creaci\u00f3n de los estados nacionales, en los cuales el ciudadano se identificaba con una patria en contra de otras, como qued\u00f3 patente en la Primera Guerra Mundial cuando campesinos, obreros y clases cultas siguieron su bandera, su estado, en contra de los otros. Era la Europa de las naciones\u2026y de las guerras. En los \u00faltimos cincuenta a\u00f1os se han producido transformaciones profundas al crearse instituciones comunes, han disminuido las diferencias internacionales (econ\u00f3micas y sociales) debido de a los fuertes adelantos de estados como Espa\u00f1a, Irlanda y Finlandia. Las revoluciones de los transportes y de las comunicaciones han armonizado las culturas, ha progresado la educaci\u00f3n superior y la juventud ha adoptado una manera de vivir y de consumir que es copia de los norteamericanos. En las clases cultas la herencia europea se ha globalizado. Despu\u00e9s de la desaparici\u00f3n de las dictaduras y de los reg\u00edmenes comunistas las divisiones pol\u00edtico-ideol\u00f3gicas de Europa han desaparecido y la UE desde hace decenios juega un papel primordial en el proceso de convergencia global. Pero, de manera parad\u00f3jica, el proceso de homogenizaci\u00f3n va paralelo a una conciencia de los europeos que no se identifica con su continente puesto que la identificaci\u00f3n primordial es la nacional. Europa est\u00e1 m\u00e1s presente en los europeos en su vida pr\u00e1ctica que en sus sentimientos. Pero la UE es una realidad que ha encontrado su lugar en el mundo y que quedar\u00e1 completa el d\u00eda que Rusia est\u00e9 all\u00ed..<\/p>\n 17.01.2005<\/strong><\/p>\nPublicado por Tribuna Catalana-k argitaratua<\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[97],"tags":[],"class_list":["post-20965","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-internacional"],"yoast_head":"\n