{"id":20931,"date":"2009-09-16T04:47:33","date_gmt":"2009-09-16T02:47:33","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/herejias-y-perdida-de-poder-2\/"},"modified":"2009-09-16T04:47:33","modified_gmt":"2009-09-16T02:47:33","slug":"herejias-y-perdida-de-poder-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/herejias-y-perdida-de-poder-2\/","title":{"rendered":"Herej\u00edas y p\u00e9rdida de poder"},"content":{"rendered":"<p>  <!--more-->  <br \/>Cuando o\u00edmos hablar de <em>herej\u00eda<\/em> nuestra mente asocia r\u00e1pidamente este t\u00e9rmino a la religi\u00f3n, a alg\u00fan tipo de pecado, a los procesos brujeriles; lo sit\u00faa por lo general en los oscuros siglos medievales y acaba desembocando en un fin aproximado y bastante real, el que sol\u00edan sufrir sus creadores y defensores: castigo y posterior quema en la hoguera. Pero hablar de herej\u00eda y hacerlo tan solo en t\u00e9rminos religiosos o macabros es olvidar otras circunstancias relacionadas a aquella, desconocidas, pero ciertas y que nos proporcionar\u00edan otra visi\u00f3n diferente a la habitual sobre los or\u00edgenes y causas de algunos movimientos her\u00e9ticos que se han sucedido a lo largo de nuestra historia. <\/p>\n<p>Bien sabemos que una herej\u00eda es una opini\u00f3n o ideolog\u00eda religiosa que va en contra de los c\u00e1nones religiosos existentes y mayoritariamente aceptados. Qu\u00e9 decir tiene que hoy en d\u00eda esto no ser\u00eda motivo de sanci\u00f3n judicial, pero en determinados momentos de la historia, ese atrevimiento pod\u00eda costar la vida de aquellos que defend\u00edan y reclamaban unas ideas religiosas diferentes a las promulgadas por la iglesia. \u00bfPor qu\u00e9 surg\u00eda una herej\u00eda y por qu\u00e9 eran tan temidas y perseguidas, hasta el punto de ver nacer en 1478 la llamada Inquisici\u00f3n que tantas vidas se cobr\u00f3? Este tipo de movimientos se rodeaban, en algunos casos, de otras razones no religiosas, sino hist\u00f3ricas, pol\u00edticas y sociales, como fue el caso de lo sucedido en Durango a mediados del siglo XV, momento en el que surgieron, se expandieron y acabaron por desaparecer los Herejes de Durango. <\/p>\n<p>A pesar de la falta de datos fidedignos y de que muchos de los documentos existentes que trataban el tema fueran destruidos, se sabe que el movimiento de los Herejes de Durango tuvo lugar entre los a\u00f1os 1442 y 1444. Para entonces la sociedad medieval vasca malviv\u00eda bajo las consecuencias de las luchas entre bandos (o\u00f1acinos y gambo\u00ednos) que imposibilitaban el desarrollo econ\u00f3mico de las villas y localidades que sufr\u00edan la ira de aquellos que no dudaban en quemar, destruir y matar \u00abpor el m\u00e1s valer\u00bb. La situaci\u00f3n de la mayor\u00eda de habitantes era de inseguridad constante, a la vez de dependencia hacia los Parientes Mayores cuya funci\u00f3n inicial fue la de proteger a los estamentos m\u00e1s bajos de la escala social medieval (campesinos, artesanos, etc) y que depend\u00edan de ellos precisamente por esa raz\u00f3n. El ansia de poder que caracteriz\u00f3 a los Parientes Mayores no fue algo exclusivo de estos, sino que alcanz\u00f3 a la iglesia que lleg\u00f3 a temer la p\u00e9rdida de tal privilegio a nivel social, religioso y pol\u00edtico con la aparici\u00f3n de nuevas ideas y planteamientos que cuestionaban su forma de vida, de predicar y de, en definitiva, controlar a la sociedad medieval. Por lo tanto, cualquier nueva ideolog\u00eda que presentara una visi\u00f3n diferente a la promulgada por la iglesia de lo que consist\u00edan las Sagradas Escrituras, la salvaci\u00f3n o la vida eterna, era perseguida y ajusticiados sus defensores. En algunos casos, estas nuevas ideas o herej\u00edas no solo pretend\u00edan ofrecer una interpretaci\u00f3n religiosa diferente, alternativa o que abriera las puertas al debate, sino que directamente criticaban los abusos de la iglesia y los favores que esta recib\u00eda de las clases sociales pudientes, favores estos por los que nobles y se\u00f1ores cre\u00edan asegurarse, previo pago, la entrada al cielo. <\/p>\n<p>As\u00ed, los movimientos her\u00e9ticos eran un peligro religioso, pero tambi\u00e9n pol\u00edtico debido a la innegable uni\u00f3n entre monarqu\u00eda e iglesia en \u00e9poca medieval. De hecho, la Inquisici\u00f3n fue un instrumento al servicio de la monarqu\u00eda y sus funciones se ce\u00f1\u00edan tanto a lo pol\u00edtico, ideol\u00f3gico como social. <\/p>\n<p>Los Herejes de Durango, con Fray Alonso de Mella al frente, fue uno de esos movimientos her\u00e9ticos que, a\u00fan no existiendo la Inquisici\u00f3n que posteriormente vio su tribunal trasladado hasta Durango, fue duramente perseguido por la Corona de Castilla, instituciones eclesi\u00e1sticas y autoridades locales. <\/p>\n<p>Con respecto a las ideas difundidas por Alonso de Mella, la documentaci\u00f3n es m\u00e1s bien escasa, destacando quiz\u00e1s la misiva enviada por el propio Fray Alonso de Mella al rey Juan II desde Granada en la que le explica las razones de su huida de Durango y los fundamentos de su ideolog\u00eda. Como otras tantas herej\u00edas, dicha base ideol\u00f3gica presenta a d\u00eda de hoy claroscuros por estar sujeta a las opiniones y condenas de sus detractores. Lo que si es cierto es que Fray Alonso de Mella tuvo numerosos seguidores (muchos de ellos mujeres) para una poblaci\u00f3n medieval como la de Durango en pleno siglo XV. De los 500 seguidores que debieron formar el movimiento, unos 100 fueron ajusticiados y quemados en la hoguera, entre ellos Fray Alonso de Mella. Otros tantos renegaron de su nueva fe o simplemente huyeron. <\/p>\n<p>Algunos investigadores han encontrado similitudes entre los planteamientos de los Herejes de Durango y herej\u00edas de a\u00f1os precedentes, como los Hermanos del Libre Esp\u00edritu (1250-1525) o las doctrinas de John Wycliffe, de marcado car\u00e1cter nacionalista y Juan Hus cuyo discurso se movi\u00f3 entre la cr\u00edtica religiosa y las reivindicaciones de tipo pol\u00edtico. <\/p>\n<p>Acusados de promiscuos, ad\u00falteros y de practicar el concubinato, defend\u00edan unas ideas propias (la llegada de la Edad del Esp\u00edritu Santo o de la Perfecta Libertad) en las que se anunciaba un periodo de gracia y perfecci\u00f3n para el hombre, una era en la que todas las cosas ser\u00edan comunes, desde los bienes particulares hasta las mujeres y en la que la iglesia y el Papado nada tendr\u00edan que hacer. Abren las puertas al debate, a una reinterpretaci\u00f3n de las Sagradas Escrituras rompiendo la creencia de que lo expuesto por las instituciones eclesi\u00e1sticas es inamovible e irrebatible. Si bien no ten\u00edan un car\u00e1cter pol\u00edtico de tendencia nacionalista tan marcado como en los casos de Wycliffe y Hus, era de esperar que su cr\u00edtica hacia la iglesia fuera duramente perseguida y sus defensores ajusticiados. Con las herej\u00edas las bases de la iglesia ve\u00edan en peligro su hegemon\u00eda dentro de lo religioso y pol\u00edtico, as\u00ed que las nuevas ideas que proven\u00edan de los herejes se convert\u00edan inmediatamente en objeto de persecuci\u00f3n. No es de extra\u00f1ar la creaci\u00f3n, bajo el auspicio de los Reyes Cat\u00f3licos y la propia iglesia, en 1478 del Santo Oficio cuya \u00abintachable\u00bb labor ha llegado hasta nuestros d\u00edas claramente documentada para tratarse de un organismo que trabaj\u00f3 en tiempos remotos y que nos ha permitido crear una imagen probablemente bastante fidedigna de lo que debi\u00f3 ser y en qu\u00e9 consisti\u00f3 la Inquisici\u00f3n. <\/p>\n<p>Control y poder, dos t\u00e9rminos que en la actualidad son bien conocidos, como conocidas son sus consecuencias. El ansia de poder empuja a quien lo posee a establecer un control f\u00e9rreo sobre aquello y aquellos a los que domina, o al menos cree dominar. La intolerancia, pues, se encuentra en el hombre mismo que ve amenazado su poder y cierra su mente de manera dr\u00e1stica al entendimiento, al avance social, pol\u00edtico e intelectual. Y lo viene haciendo desde tiempos inmemorables, tal vez desde que el hombre es hombre y como tal es capaz de anhelar, ambicionar y dominar lo que le rodea. <\/p>\n<p>Hoy en d\u00eda ser\u00eda impensable mandar a la hoguera a aquellos que osaran criticar a sectores tan fuertes en la sociedad del siglo XXI como lo son la monarqu\u00eda, los pol\u00edticos o las instituciones religiosas, empezando porque su poder es mucho m\u00e1s duradero y estable que en \u00e9pocas anteriores, es decir, es much\u00edsimo m\u00e1s dif\u00edcil hacer mella en \u00e9l. Sin embargo, el mecanismo de control sobre lo que destaca entre la aparente homogeneidad social, ya sea para bien o para mal, continua d\u00e1ndose de forma inconsciente dentro de nuestra sociedad. A\u00fan as\u00ed, las nuevas ideas no son castigadas m\u00e1s que en pa\u00edses faltos de democracia y respeto hacia los DDHH; en el resto son bienvenidas o simplemente atendidas y dejadas correr: no son una amenaza real. Es esta la sociedad del estr\u00e9s, la satisfacci\u00f3n inmediata de las necesidades materiales y el consumo innecesario, un lugar id\u00f3neo para que nada sea suficientemente peligroso porque tras ello llegaran nuevas tendencias e ideolog\u00edas que har\u00e1n olvidar las anteriores. \u00bfNo es este, al fin y al cabo, otro tipo de control que nos viene sutilmente impuesto desde los que ostentan el poder?<\/p>\n<p><strong>23.12.2008<\/strong><\/p>\n<h3>Publicado por Nabarralde-k argitaratua<\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[95],"tags":[],"class_list":["post-20931","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cultura"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v28.4 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Herej\u00edas y p\u00e9rdida de poder - Nabarralde<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/herejias-y-perdida-de-poder-2\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Herej\u00edas y p\u00e9rdida de poder - Nabarralde\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/herejias-y-perdida-de-poder-2\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Nabarralde\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/nabarraldefundazioa\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2009-09-16T02:47:33+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Nabarralde\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@Nabarralde\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@Nabarralde\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Mireia C. 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