\u00a0<\/p>\n
2006ko otsailaren 23an, Espainiako Gobernua kontrolatzeko batzar bat egin zuten Kongresuan, eta Jose Luis Rodriguez Zapaterok hitz hauek esan zituen, Alderdi Popularraren galdera bati erantzunez: \u00abAutodeterminazio eskubidea ez dago ez gure konstituzioaren legedian ez herrialde demokratikoen beste inongo konstituzioren legedian\u00bb. Esandako hori ez zen batere zehatza izan; egia da estatu demokratikoetako konstituzioek ez dutela aipatzen estatu horiek osatzen dituzten lurraldeen autodeterminazio eskubidea, baina, era berean, egia da estatu horiek, hain zuzen demokratikoak direlako, berretsi edo onartu egin dituztela Giza Eskubideen Aldarrikapen Unibertsala, orain dela 60 urte onartua, eta gai horri buruzko hitzarmen eta akordioak. Horren arabera, Espainiako Estatuak onartu egin du Nazio Batuen Batzar Nagusiaren 1960ko abenduaren 14ko 1514 ebazpena. Ebazpen horren arabera, \u00abherri guztiek dute autodeterminazio eskubidea; eskubide hori betez, askatasun osoz zehazten dute beren estatus politikoa, eta askatasun osoz bilatzen dute beren garapen ekonomiko, sozial eta kulturala\u00bb. Hau da, Espainiako Konstituzioa oinarri horien menpean dago, bere hamargarren artikuluaren arabera. <\/p>\n
Horregatik da negazionismoa Espainiak duen bide bakarra eskubide historiko batzuen legezko aitorpena eragozteko. Espainiak pentsatzen du -eta ez du arrazoi faltarik- legez ez jasotzea dela antidotorik onena estaturik gabeko nazioek nazioartean proiektatzeko egiten dituzten saioen aurka. Beraz, kontua da katalanei eta euskaldunei ikusezintasun politikoaren oinarria ezartzea: nor zaren azaldu behar baduzu, ez zara inor. Hala ere, Espainian jendea jakinaren gainean dago Kataluniaren eta Euskal Herriaren autodeterminazio prozesua hasia dela. Halaxe erakusten du Espainiako diskurtso ofizialaren muturreko gaiztakeriak; diskurtso horren arabera, aldarrikapen politiko guztiak, bakezaleak eta demokratikoak izan arren, aldarrikapen terroristak dira ETAren aldarrikapen politikoekin bat etortzen badira. \u00abEz da ETA soilik suntsitu behar: haren ideiak ere suntsitu behar dira\u00bb, zioen zutabe egile batek El Mundo-n. Horrela, ETAk Euskal Herriaren autodeterminazioa aldarrikatzen duela kontuan harturik, autogobernuen eskaera oro, euskalduna edo katalana izan, \u00abdemokraziarentzat arriskutsua\u00bb da, eta \u00absen onaren\u00bb kontrako atentatua. Baina badago okerragoa den zerbait, ziur kezkagarria dena: Espainiako nazionalismoak ETAren biolentzia behar du bere eskandaluzko ezintasun intelektuala ezkutatzeko. <\/p>\n
Euskaldunen eta katalanen proposamen politiko epelak izugarri gogor jaso dituzte; eta hori ez da soilik, besteak beste, Abc, La Raz\u00f3n, El Mundo, COPE eta Libertad Digital-en gisako komunikabideek bultzaturiko itxura totalitarioko informazio intoxikazio baten ondorioa: espainiar askok atzera bueltarik ez dagoela jakitearen ondorio ere bada. Izan ere, Euskal Herriaren eta Kataluniaren autodeterminazio prozesua hasia da. Hori dela-eta sortu da Espainian ezinegona. Katalan eta euskaldun asko oraindik ez dira ohartu, baina prozesua errealitatea da, eta honako oinarri honi erantzuten dio: Izan badenak izateko eskubidea du, eta inor ezin da izan erabaki ezin badu. Azken batean, hau bezain sinplea da: \u00abBanaiz; beraz, erabakitzen dut\u00bb. <\/p>\n
Beraz, Europaren berrantolaketa batekin paraleloan aurrera egiten duen prozesu bati buruz ari gara hizketan. Berrantolaketa horretan, gutxienez, nazio eskubideak aitortzen ez dizkieten 50 milioi pertsona inguru daude, eta inola ere ez dute onartuko lekuko mutuak izatea, estatuek hala nahi badute ere. Tolesgabetasunak eta egoskorkeriak bultzatuta soilik pentsa daiteke Europako Batasunak etorkizunik baduela eskubide horiek aitortu gabe. Hain zuzen ere, ardatz horren inguruan dabil biraka Espainiak herri katalanarekin eta euskaldunarekin duen gatazka; konponbide zaila duen gatazka, erabat aurrez aurre dauden bi bizi ikusmoldetatik sortua baita. Espainiarentzat, mundua herri menperatzaileen eta herri menperatuen artean banatzen da, kolektibo hobeagoen eta kolektibo okerragoen artean; hala erakusten du Eusko Legebiltzarraren eta Kataluniako Parlamentuaren borondateari dion mespretxuak, haren borondatearekin bat ez datorrenean. Orain gutxi izan da adibide garbi bat, Ibarretxeren plan famatuaren inguruan eta Kataluniako Estatutuaren inguruan izan duen erreakzioa: apaldu arte murriztu dute, eta gehiago murriztuko dute Auzitegi Konstituzionaletik ateratzen denean. Euskaldunentzat eta katalanentzat, berriz, herri bat ez da askea ezin badu erabili erabakitzeko eskubidea. Espainiarren jarrera, hortaz, pentsaera atzerakoi baten ondorio da. Katalanena eta euskaldunena humanista da. Euskaldunen jarrerak Lurreko herrialde guztien autodeterminazioaren errespetu sakona agertzen du, zabalera, demografia, kolorea eta historia zeinahi direla. Oso itsua izan behar da desberdintasuna ez ikusteko. <\/p>\n
Autodeterminazioaren bidea, beraz, markatuta dago, eta dirudien baino sinpleagoa da. Lastima da politikari katalan eta euskaldun batzuk ez direla jabetzen nahikoa dela nor bere parlamentuan gehiengoa subiranista izatea historiaren bilakaera aldatzeko. Nahiz eta orain bi herrialdeak zein bere baitan bakartuta daudela iruditu, komenigarria litzateke bide hori elkarrekin egitea, elkarrekin askoz ere indartsuagoak baitira bereiz baino. Lehenengo, hala ere, Flandriaren eta Eskoziaren txanda izango da. Herrialde horiek independentzia lortzeak eta Europako estatu berri gisa eratzeak eragina izango du berehala Katalunian eta Euskal Herrian. Independentzia nazional horien ondoren, ezer ere ez da lehengoa izango Europan. Bat-batean, gure begien aurrean desagertuko dira betiko izango zirela zirudien estatismo eta hegemonia mendeak. Ulergaitza irudituko zaigu hainbeste denbora pasatu izana sorginkeria hausteko, eta erantzun bat bilatuko dugu. Baina ez dugu aurkituko gure aurkariengan, gure barnean baizik. <\/p>\n
El 23 de febrero de 2006, durante una sesi\u00f3n de control del gobierno espa\u00f1ol en el Congreso, y respondiendo a una pregunta del Partido Popular, Jos\u00e9 Luis Rodr\u00edguez Zapatero pronunci\u00f3 estas palabras: \u201cEl derecho a la autodeterminaci\u00f3n no existe en nuestro ordenamiento constitucional ni en ning\u00fan otro ordenamiento constitucional de los pa\u00edses democr\u00e1ticos\u201d. Fue una afirmaci\u00f3n muy poco ajustada a la verdad, porque, si bien es cierto que las constituciones de los estados democr\u00e1ticos no suelen hacer referencia al derecho de autodeterminaci\u00f3n de los territorios que los integran tambi\u00e9n lo es que esos estados, precisamente porque son democr\u00e1ticos, han ratificado o reconocido la Declaraci\u00f3n Universal de los Derechos Humanos \u2013de la cual este mes de diciembre se cumplen sesenta a\u00f1os- y los tratados y acuerdos internacionales sobre esa materia. Ello significa que el Estado espa\u00f1ol acata la Resoluci\u00f3n 1514 de la Asamblea General de las Naciones Unidas de 14 de diciembre de 1960 seg\u00fan la cual \u201ctodos los pueblos tienen el derecho de autodeterminaci\u00f3n; en virtud de este derecho determinan libremente su estatus pol\u00edtico y libremente buscan su desarrollo econ\u00f3mico, social y cultural\u201d. Es decir, que la Constituci\u00f3n espa\u00f1ola, como indica su art\u00edculo d\u00e9cimo, est\u00e1 subordinada a estos principios.<\/p>\n
Eso explica que Espa\u00f1a recurra al negacionismo como \u00fanica v\u00eda para impedir el reconocimiento jur\u00eddico de unos derechos hist\u00f3ricos. Piensa, Espa\u00f1a \u2013y no sin raz\u00f3n-, que la falta de acreditaci\u00f3n legal es el mejor ant\u00eddoto contra los intentos de las naciones sin Estado de proyectarse internacionalmente. Se trata, por consiguiente, de aplicar a catalanes y vascos el principio de invisibilidad pol\u00edtica: si tienes que explicar quien eres es que no eres nadie. Aun as\u00ed, en Espa\u00f1a hay una conciencia clara de que el proceso de autodeterminaci\u00f3n de Catalu\u00f1a y del Pa\u00eds Vasco ha comenzado. Lo demuestra la perversidad extrema del discurso oficial espa\u00f1ol, un discurso seg\u00fan el cual toda reivindicaci\u00f3n pol\u00edtica, por pac\u00edfica y democr\u00e1tica que sea, es una reivindicaci\u00f3n terrorista si coincide con los postulados pol\u00edticos de ETA. \u201cNo s\u00f3lo hay que terminar con ETA, sino con sus ideas\u201d, dec\u00eda un columnista en El Mundo. De ese modo, dado que ETA reivindica la autodeterminaci\u00f3n de Euskal Herria, toda demanda de autogobierno, ya sea vasca o catalana, constituye \u201cun peligro para la democracia\u201d y un atentado al \u201csentido com\u00fan\u201d. Pero hay algo aun peor, y es la inquietante certeza de que el nacionalismo espa\u00f1ol necesita un estadio de violencia etarra para esconder su escandalosa impotencia intelectual.<\/p>\n
La extraordinaria virulencia con que han sido recibidas las tibias propuestas pol\u00edticas de vascos y catalanes no es tan s\u00f3lo el fruto de una intoxicaci\u00f3n informativa de corte totalitario promovida por medios de comunicaci\u00f3n como ABC, La Raz\u00f3n, El Mundo, la COPE y Libertad Digital, entre otros, sino de la percepci\u00f3n generalizada espa\u00f1ola de que ya no hay vuelta atr\u00e1s. Y es que el proceso para la autodeterminaci\u00f3n del Pa\u00eds Vasco y de Catalu\u00f1a ha comenzado. De ah\u00ed la gran desaz\u00f3n espa\u00f1ola. Muchos catalanes y vascos aun no se han dado cuenta, pero el proceso ya es una realidad y responde a este principio: Quien es tiene derecho a ser, y nadie puede ser si no puede decidir. En definitiva, se trata de algo tan simple como \u201cyo soy, yo decido\u201d.<\/p>\n
Estamos hablando, pues, de un proceso que avanza paralelo a una reorganizaci\u00f3n de Europa en cuyo seno hay, por lo menos, unos cincuenta millones de personas que no ven reconocidos sus derechos nacionales y que, bajo ning\u00fan concepto, aceptar\u00e1n el papel de testigos de piedra que los estados les reservan. S\u00f3lo desde la ingenuidad o la cerraz\u00f3n se puede llegar a pensar que la Uni\u00f3n Europea tiene alg\u00fan futuro sin el reconocimiento de esos derechos. Ese es, de hecho, el eje alrededor del cual gira todo el conflicto espa\u00f1ol con los pueblos catal\u00e1n y vasco; un conflicto de dif\u00edcil soluci\u00f3n, ya que nace de dos concepciones de la vida diametralmente opuestas. Para Espa\u00f1a, el mundo se divide entre pueblos dominantes y pueblos dominados, entre colectividades superiores y colectividades inferiores, como lo demuestra su desprecio a la voluntad de los Parlamentos catal\u00e1n y vasco cuando esa voluntad no coincide con la suya. Un ejemplo reciente lo hemos tenido en su reacci\u00f3n ante el famoso plan Ibarretxe y ante el nuevo Estatuto de Catalu\u00f1a, que ha sido recortado hasta la humillaci\u00f3n y aun lo ser\u00e1 m\u00e1s cuando salga del Tribunal Constitucional. Para catalanes y vascos, en cambio, ning\u00fan pueblo es libre si no puede ejercer su derecho a decidir. La actitud espa\u00f1ola, por lo tanto, responde a una mentalidad involucionista. La de catalanes y vascos es humanista. Esta \u00faltima siente un profundo respeto por la autodeterminaci\u00f3n de todos los pueblos de la Tierra, sea cual sea su dimensi\u00f3n, su demograf\u00eda, su color o su historia. Hay que ser muy ciego para no ver la diferencia.<\/p>\n
El camino de la autodeterminaci\u00f3n, por consiguiente, est\u00e1 trazado y es m\u00e1s simple de lo que parece. L\u00e1stima que algunos pol\u00edticos catalanes y vascos no parezcan darse cuenta de que basta tan s\u00f3lo con una mayor\u00eda soberanista en sus respectivos Parlamentos para cambiar el curso de la historia. Por otro lado, aunque ahora ambos pa\u00edses parezcan abstra\u00eddos en s\u00ed mismos, ser\u00eda aconsejable que ese camino lo recorriesen juntos, porque juntos son mucho m\u00e1s fuertes que separados. Primero, sin embargo, ser\u00e1 el turno de Flandes y de Escocia. La independencia de esos pa\u00edses y su constituci\u00f3n como nuevos estados europeos tendr\u00e1 un efecto fulminante en Catalu\u00f1a y en Euskal Herria. Despu\u00e9s de esas independencias nacionales, ya nada ser\u00e1 como antes en Europa. De repente, siglos de estatismo y de hegemon\u00edas que parec\u00edan eternas se desvanecer\u00e1n ante nuestros ojos. Nos parecer\u00e1 incomprensible haber tardado tanto tiempo en romper el maleficio y buscaremos una respuesta. No ser\u00e1, sin embargo, en poder de nuestros antagonistas que la encontraremos, sino dentro de nosotros mismos.<\/p>\n