En estos momentos, la Iglesia atraviesa por una situaci\u00f3n que parece pedir tratamiento psiqui\u00e1trico. Su conducta muestra s\u00edntomas evidentes de un comportamiento psic\u00f3tico. Lo suyo roza la esquizofrenia. Y por tal concepto hay que entender, no un desdoblamiento de la personalidad, sino una disociaci\u00f3n entre emociones y cognici\u00f3n. En su conducta, existen trastornos de la racionalidad, exaltaci\u00f3n de nociones ajenas a lo real, megaloman\u00eda episcopal y una conducta paranoide cuyo s\u00edntoma principal son ideas delirantes, creencias, si no falsas, s\u00ed indemostrables, y firmemente asentadas y resistentes a cualquier tipo de cr\u00edtica. M\u00e1s todav\u00eda: ofrece ciertos s\u00edntomas de padecer man\u00eda persecutoria al creerse v\u00edctima de una conspiraci\u00f3n del PSOE y de las fuerzas de izquierda. Junto a ello, sufre de egocentrismo doctrinal, de un claro comportamiento r\u00edgido e inadaptado a los tiempos que corren, y que pueden causarle un da\u00f1o irreparable a s\u00ed misma, y, sobre todo, a los dem\u00e1s. <\/p>\n
Un signo sintom\u00e1tico de este malestar lo recuerda constantemente la parox\u00edstica presencia de los obispos en la prensa y sus continuos comunicados. Y cuando la Iglesia aparece tanto en los papeles, es que algo no le funciona bien. <\/p>\n
Nunca como en esos momentos, en que pretende demostrar que tiene respuesta para todo lo que es \u00abpecado\u00bb y para ella toda la posmodernidad lo es, muestra la Iglesia su m\u00e1xima debilidad institucional. Ella, tal vez considere que su presencia en el corrupto mundo de hoy le exige una continua aparici\u00f3n en los medios que el neocapitalismoliberal pone a su alcance. Seguramente sigue juzgando que la gente anda descarriada si no se deja guiar por sus delirantes sermones p\u00fablicos. En realidad, no s\u00f3lo est\u00e1 poniendo al descubierto que se est\u00e1 dirigiendo a una masa social bastante mediocre, espiritualmente hablando Sebasti\u00e1n dixit, sino que, para colmo, se rebaja a discutir cuestiones que, por revelaci\u00f3n divina, tendr\u00eda que tener m\u00e1s claras que la resurrecci\u00f3n final de la carne, especialmente si \u00e9sta es de primera. <\/p>\n
En cierto modo, se entiende su charlataner\u00eda metaf\u00edsica. Pasar de ser el gran Licurgo moral del franquismo y de la transici\u00f3n democr\u00e1tica a convertirse en una voz m\u00e1s entre tanto buf\u00f3n predicador existente, tiene que ser muy duro. <\/p>\n
Pero, sobre todo, tiene que producirle mucho dolor teol\u00f3gico el hecho de que se le cuestiona hasta su legitimidad para sentar doctrina. Peor a\u00fan. Tiene que producirle escozores tremendos ver que su legitimidad moral se juzga a la misma altura convincente que la que pueda tener el sindicato del metal de la UGT. O, quiz\u00e1, ni eso. Porque, al menos, un sindicato suele ser sancionado positiva o negativamente por unas elecciones democr\u00e1ticas. <\/p>\n
Por el contrario, la legitimidad moral de la Iglesia en ning\u00fan momento ha sido sancionada por la propia sociedad. Ni siquiera por la sociedad an\u00f3nima de los creyentes, que se limitan a encogerse de verg\u00fcenza ante los exabruptos morales de dichos obispos. Pero nunca a cuestionar su autoridad. Y eso es lo que habr\u00eda que preguntarse de una vez: \u00bftiene legitimidad moral la Iglesia para hablar cuando y en donde le apetezca sobre todo lo humano de esta vida? Y caso de tenerla, \u00bfde d\u00f3nde le viene concedida dicha legitimaci\u00f3n? Con decir que no es de este mundo, con decir que no se rige por las mismas exigencias democr\u00e1ticas que el resto de las instituciones p\u00fablicas, con asegurar que su legitimidad moral le viene concedida por el Esp\u00edritu Santo, ese int\u00e9rprete maravilloso de la ley natural, ya se cree estar en posesi\u00f3n de ella. <\/p>\n
Pero, ciertamente, si esta legitimidad moral de la Iglesia pretende avalarse mediante el conducto de su propia historia, entonces, habr\u00e1 que convenir en que estamos ante una legitimidad moral muy poco leg\u00edtima y muy poco moral. Y es que mucho nos tememos que la infalibilidad moral que mostr\u00f3 ante el caso de Giordano Bruno, al que envi\u00f3 a la hoguera, sea la misma infalibilidad en la que se basa actualmente para condenar el matrimonio gay, la malformaci\u00f3n homosexual y el suicidio asistido. <\/p>\n
La historia ha demostrado una y mil veces que la legitimidad de la Iglesia institucional para marcar pautas de conducta, tendentes a la mejora y cohesi\u00f3n sociales, ha sido un arrogamiento que, de modo rutinario y por inercia de la tradici\u00f3n, la sociedad se ha acostumbrado a soportar sin m\u00e1s. Es injusto y lesivo para los intereses sociales que una instituci\u00f3n de esta naturaleza siga percibi\u00e9ndose como portadora de una legitimidad moral que, desde hace muchos a\u00f1os, si no ha perdido su raz\u00f3n de ser, no es necesaria para el desarrollo de la autonom\u00eda individual. <\/p>\n
El fundamento de la legitimidad moral de los obispos es una legitimidad que les viene fuera de la misma sociedad. Por tanto, que se siga hablando de esta legitimidad eclesial como algo intangible y necesario, es signo y parte del d\u00e9ficit de autonom\u00eda pol\u00edtica de la democracia. Que un obispo sostenga que \u00abla democracia resulta insostenible si no est\u00e1 sustentada en unos principios morales iluminados por la revelaci\u00f3n divina\u00bb (Sebasti\u00e1n dixit), descubre el modelo y fun- damento de la legitimidad moral en que basa todo su discurso: el del dogma y el de la verdad revelada. Ni m\u00e1s ni menos que la que se deriva del integrismo religioso que tiende a convertir los dogmas propios en obligaciones sociales para otros o para todos. <\/p>\n
En realidad, la Iglesia jer\u00e1rquica jam\u00e1s ha aceptado en serio las democracias modernas, que basan sus acuerdos en leyes y discursos y que nada tienen que ver con revelaciones divinas. As\u00ed que ya va siendo hora de que lo aprenda por s\u00ed misma o de que el Poder pol\u00edtico le d\u00e9 unas buenas clases particulares sobre el asunto. <\/p>\n