{"id":20895,"date":"2009-09-16T04:10:43","date_gmt":"2009-09-16T02:10:43","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/el-racismo-del-senor-madrazo-2\/"},"modified":"2009-09-16T04:10:43","modified_gmt":"2009-09-16T02:10:43","slug":"el-racismo-del-senor-madrazo-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/el-racismo-del-senor-madrazo-2\/","title":{"rendered":"El racismo del se\u00f1or Madrazo"},"content":{"rendered":"<p>En cualquier manual b\u00e1sico de teor\u00eda pol\u00edtica la gesti\u00f3n del poder institucional en democracia se concibe a partir de su previa capacidad de acumulaci\u00f3n o hegemon\u00eda social. Esta regla, que ha valido para el conjunto de fuerzas pol\u00edticas que han accedido durante el posfranquismo a alguna cuota de poder institucionalizada en Hego Euskal Herria, no se ha cumplido en el caso de IU de Vascongadas. <\/p>\n<p>A partir de ser el convidado obligado en Lakua para suplir simb\u00f3licamente la ausencia de sus primos socialistas, han convertido la necesidad en virtud. El se\u00f1or Madrazo y la fuerza que representa, a partir de la oportunidad hist\u00f3rica, quiz\u00e1s irrepetible, que le brind\u00f3 la noria pol\u00edtica vasca, no s\u00f3lo han intentado gestionar la parte que les toc\u00f3 en gracia de manera nep\u00f3tica, pero con m\u00e1cula de progrer\u00edo; no s\u00f3lo han tratado de colocar clientelarmente a sus cuadros pol\u00edticos, sociales y sindicales al abrigo del puesto de trabajo de la funci\u00f3n p\u00fablica. Han pretendido hacer m\u00e1s que eso. Una fuerza minoritaria y en retroceso, como IU en nuestro pa\u00eds, se ha marcado el serio prop\u00f3sito de construir y ampliar su exigua base social y electoral a partir del privilegio que le otorga esta oportunidad \u00fanica de gestionar poder institucional. <\/p>\n<p>Son humanos, demasiado humanos y no han podido resistir la tentaci\u00f3n. Y como los cuadros m\u00e1s cualificados se han reciclado en asesores, t\u00e9cnicos y funcionarios, pretenden hacerlo en base a la triple receta de un poco de cheque, un bastante de discreta coacci\u00f3n y un mucho de marketing comunicativo. No es que no se hayan planteado actuaciones progresistas. El problema es que, adem\u00e1s de falta de visi\u00f3n de pa\u00eds, en ellas prima esa urgencia por aprovechar la ocasi\u00f3n para ampliar su espectro, que acaba por desvirtuar los buenos prop\u00f3sitos originales. <\/p>\n<p>La intervenci\u00f3n en inmigraci\u00f3n del se\u00f1or Madrazo \t\t\t<\/p>\n<p>Esa impronta explica tambi\u00e9n la triste deriva en el \u00e1rea de las migraciones extracomunitarias que, en el reparto del tripartito, qued\u00f3 bajo la responsabilidad del se\u00f1or Madrazo. Tras el trato a las v\u00edctimas de los franquistas o el galimat\u00edas surrealista de su posici\u00f3n en el Plan Ibarretxe, cre\u00edamos agotada nuestra capacidad de asombro. Pero no. En el pesebre en que convirtieron la Direcci\u00f3n de Inmigraci\u00f3n no se quedaron cortos. Es importante poner de manifiesto que vimos con simpat\u00edas el rango de direcci\u00f3n dado a esta tem\u00e1tica o el nombramiento de una persona inmigrante extracomunitaria, puesto que supon\u00eda subrayar, ante la indiferencia de la mayor\u00eda de instituciones y fuerzas pol\u00edticas hasta ese momento, la importancia creciente delas personas y colectivos inmigrantes en nuestro pa\u00eds. Pero la alegr\u00eda dur\u00f3 poco. <\/p>\n<p>Pusieron en marcha un Foro, supuesto organismo de interlocuci\u00f3n, con irrisoria representaci\u00f3n de los inmigrantes extracomunitarios, a los que supuestamente iba dirigida de manera prioritaria su intervenci\u00f3n, permiti\u00e9ndose la licencia de presionar a los colectivos sociales a sumarse s\u00f3lo en las condiciones que la Consejer\u00eda consideraba necesarias para legitimar sus actuaciones. Y c\u00f3mo no, vetando sin rubor y expl\u00edcitamente a las que, fuesen o no de inmigrantes, rezumaran alguna simpat\u00eda abertzale. Adem\u00e1s, el estilo distante y desp\u00f3tico del se\u00f1or Omer Oke se convirti\u00f3 en una caracter\u00edstica adicional. <\/p>\n<p>Pusieron en marcha tambi\u00e9n, a bombo y platillo, un Plan de Inmigraci\u00f3n, elaborado unilateralmente y sin participaci\u00f3n de los agentes o de los ayuntamientos, que pretend\u00eda garantizar los derechos de las y los ciudadanos inmigrantes extracomunitarios en Vascongadas y que lo \u00fanico que realmente ha hecho es, respetando estrictamente las cotas de poder cedidas por el Estado espa\u00f1ol, repartir ayudas y subvenciones a las organizaciones sociales y humanitarias. Claro est\u00e1, dejando intactas la situaci\u00f3n de desprotecci\u00f3n jur\u00eddica de decenas de miles de inmigrantes que viven en esta parte de Euskal Herria, como consecuencia de la Ley de Extranjer\u00eda de ese mismo Estado que el se\u00f1or Madrazo y su equipo no han osado cuestionar. Y lo que es m\u00e1s grave, con ese Plan no han reducido un \u00e1pice la situaci\u00f3n de precariedad social de la inmensa mayor\u00eda de inmigrantes extracomunitarios que viven en nuestro pa\u00eds. Eso s\u00ed, ese Plan les vali\u00f3 para tratar de colocar como t\u00e9cnicos a los de su cuerda. T\u00e9cnicos en cuyo perfil no se apuesta ni por el empuje efectivo de personas euskaldunes, ni por el de las inmigrantes, y cuya selecci\u00f3n fue recurrida en su momento por los sindicatos de lealtad vasca dadas las irregularidades mostradas. <\/p>\n<p>En estos casi cuatro a\u00f1os de gesti\u00f3n, tambi\u00e9n nos result\u00f3 asombrosa la distancia que marcaron los se\u00f1ores Madrazo y Oke con el programa espec\u00edfico de intervenci\u00f3n en educaci\u00f3n de las y los ni\u00f1os inmigrantes que, desde la Consejer\u00eda de Anjeles Iztueta, se comenz\u00f3 a impulsar. No qued\u00f3 a la zaga nuestra perplejidad con la falta de inter\u00e9s del se\u00f1or Oke por impulsar l\u00edneas de euskaldunizaci\u00f3n de las personas inmigrantes adultas, a la vez que apostaba por la potenciaci\u00f3n de la ense\u00f1anza del espa\u00f1ol a trav\u00e9s de las EPAs. Tampoco dej\u00f3 de llamar nuestra atenci\u00f3n la profusi\u00f3n en declaraciones, jornadas de post\u00edn internacional incluidas, en las que se pretend\u00eda plantear el debate sobre los derechos de \u00abla nueva ciudadan\u00eda\u00bb, no solo abstray\u00e9ndose de tratar uno fundamental como es el de la nacionalidad, sino contraponi\u00e9ndolos, como si estuvi\u00e9ramos en Madrid o en Par\u00eds y no en Euskal Herria. Y eso, desde una instituci\u00f3n de una parte de este pa\u00eds y en un momento pol\u00edtico crucial en cuyo epicentro est\u00e1 el derecho de todas y todos los vascos, al margen de nuestra procedencia u origen, a decidir y a definir nuestra ciudadan\u00eda plena. <\/p>\n<p>Madrazo y el racismo de la sociedad vasca \t\t\t<\/p>\n<p>Tras todo esto, ya s\u00f3lo nos result\u00f3 un poco pat\u00e9tico que la primera medida contra el racismo y en favor de la convivencia por parte de la Direcci\u00f3n fuese instalar unas cuantas cabinas que, al igual que en las del control de la tensi\u00f3n, se pod\u00eda medir el nivel de racismo en la sangre. Los \u00abracismomat\u00f3n\u00bb las llam\u00f3. Al principio pensamos que eran unos nuevos fotomatones de los que sacan instant\u00e1neas de usar y tirar. Aunque bien pensado, esas cajitas son la met\u00e1fora en la que se retrataba hasta ese momento la pol\u00edtica del se\u00f1or Madrazo. Todo ello lo han podido realizar por dos motivos: la situaci\u00f3n de los movimientos sociales y la falta de inter\u00e9s mostrada hasta hace bien poco por la mayor\u00eda de las fuerzas sindicales, culturales y pol\u00edticas democr\u00e1ticas vascas, incluida la nuestra. <\/p>\n<p>Pero la publicaci\u00f3n de los datos de la encuesta sobre actitudes de la sociedad vasca hacia la inmigraci\u00f3n extracomunitaria a cargo del se\u00f1or Madrazo, tanto por su err\u00f3neo planteamiento metodol\u00f3gico y la falsedad de sus resultados, como por la gravedad de sus consecuencias, es la gota que colma el vaso. La imagen falsa que proyecta de la sociedad vasca, as\u00ed como sus consecuencias en un momento pol\u00edtico como el actual, nos obliga a romper la discreci\u00f3n y paciencia que hemos mantenido hasta ahora. <\/p>\n<p>1) Esta encuesta ha causado asombro y perplejidad entre las personas, investigadores acad\u00e9micos y organizaciones sociales y sindicales que trabajan en esta \u00e1rea por dos razones: primero, por su deficiente elaboraci\u00f3n t\u00e9cnica y, segundo, por sus resultados. <\/p>\n<p>Los estudios de opini\u00f3n sobre esta tem\u00e1tica vienen realiz\u00e1ndose desde 1991 por los institutos de investigaci\u00f3n del Estado espa\u00f1ol y europeo (como el CIS o Eurostat) y, desde fecha m\u00e1s reciente, por los vascos (como el Gabinete de Prospecciones de Lakua). Pues bien, en ninguno de ellos se puede encontrar la pregunta fundamental (\u00ab\u00bfQu\u00e9 nivel de restricci\u00f3n considera usted que deber\u00eda haber para la llegada de los extranjeros al Pa\u00eds Vasco?\u00bb) a partir de la cual en esta encuesta se ha construido la imagen que se pretende dar de nuestra sociedad: la sociedad vasca es racista (\u00a1y nada menos que en un 70%!). <\/p>\n<p>Y no se encuentra porque esa es la t\u00edpica pregunta que, en el c\u00f3digo deontol\u00f3gico de los an\u00e1lisis sociales, se considera no debe hacerse. A menos que se quiera provocar ese resultado concreto. En temas delicados como \u00e9ste, no se considera leg\u00edtimo entre los investigadores incluir conceptos cargados de negatividad, sino tratar de hacerlo con palabras lo m\u00e1s neutrales posibles para que condicionen lo m\u00ednimo las respuestas. Por ejemplo, para conocer el nivel de aceptaci\u00f3n o rechazo de una determinada sociedad hacia las personas y colectivos inmigrantes se emplea el concepto de \u00abmedidas\u00bb y no directamente el m\u00e1s negativo de \u00abrestricciones\u00bb. Se tiende a emplear el concepto de \u00abinmigrantes\u00bb y no el de mayor carga peyorativa de \u00abextranjero\u00bb. Y sobre todo, si se dan cuatro respuestas posibles (\u00abtotal, alguna, mucha o ninguna\u00bb), no se agrupan las dos intermedias con la m\u00e1s negativa. <\/p>\n<p>Adem\u00e1s, se trata presentar el resultado obtenido compar\u00e1ndolo con los resultados dados en otras sociedades y no de manera descontextualizada. Todo esto se ha hecho deliberada y calculadamente en este estudio tanto por los o, m\u00e1s bien, la investigadora de ese Observatorio, como de manera irresponsable por Madrazo y Oke al cerrar el convenio con ese Observatorio y encargar y presentar los resultados de semejante dislate. Nos recuerda al papel del se\u00f1or Llera y su Euskobar\u00f3metro en el conflicto pol\u00edtico. Y desde luego, es alucinante ver c\u00f3mo habiendo fracasado toda la pl\u00e9yade de intelectuales e investigadores viejos y nuevos del nacionalismo espa\u00f1ol, como Juaristi o M. Azurmendi, tras el Acuerdo de Lizarra-Garazi, a la hora de tratar una y otra vez de demostrar \u00abcient\u00edficamente\u00bb la ecuaci\u00f3n sociedad vasca=nacionalismo, nacionalismo=racismo y no les dio para ello la m\u00e1quina de producci\u00f3n de verdad que son las encuestas, ahora resulta que este insensato se la sirve en bandeja. Por fin ha quedado demostrado: \u00a1la sociedad vasca es racista! <\/p>\n<p>Pero, tambi\u00e9n, si este estudio ha causado asombro y perplejidad es porque simplemente los resultados no coinciden con los obtenidos por los estudios realizados con un m\u00ednimo de seriedad hasta ahora tanto aqu\u00ed, como fuera de aqu\u00ed. Se pueden consultar los referenciales del CIS espa\u00f1ol de 1991 sobre actitudes de los espa\u00f1oles y los vascos hacia la inmigraci\u00f3n, o el del Soci\u00f3metro Vasco del Gabinete de Prospecciones Sociol\u00f3gicas del 2001, o el \u00faltimo sobre los valores de la juventud vasca 2004 del Departamento de Cultura. En esos estudios, sin excepci\u00f3n, los resultados dicen dos cosas: 1) Que la media de la sociedad vasca expresa unos niveles de racismo menores si se compara con la media europea y mucho menores de la media espa\u00f1ola o la francesa. 2) Que los sectores con un mayor nivel de empat\u00eda y no racistas son los sectores euskaldunes, urbanos, alfabetizados, de identidad vasquista y lectores de (antes) \u00abEgunkaria\u00bb. Y que, en el otro extremo, los sectores que m\u00e1s rechazo o nivel de racismo muestran son los erdaldunes de las zonas de conurbaci\u00f3n y reconversi\u00f3n industrial de identidad espa\u00f1ola, lectores de \u00abEl Diario Vasco\u00bb y \u00abEl Correo\u00bb y de voto a fuerzas espa\u00f1olistas. <\/p>\n<p>Pero es que adem\u00e1s, estudios dotados de la m\u00ednima seriedad tanto de opini\u00f3n como de discurso que se han realizado tanto aqu\u00ed, como fuera de aqu\u00ed, destinados a conocer otro aspecto decisivo en este \u00e1mbito como es el de la percepci\u00f3n de las y los inmigrantes extracomunitarios sobre las actitudes de la sociedad vasca coinciden con los anteriores: 1) Las y los inmigrantes muestran un nivel de satisfacci\u00f3n alto, a pesar de las muestras en algunos momentos y sectores concretos, por el nivel de aceptaci\u00f3n que perciben y viven en la sociedad vasca. 2) Ese nivel de satisfacci\u00f3n de las actitudes de aceptaci\u00f3n que viven los inmigrantes en la sociedad vasca aumenta en los inmigrantes que, por comparaci\u00f3n, han vivido previamente en otras sociedades y pa\u00edses del entorno europeo, franc\u00e9s y espa\u00f1ol. <\/p>\n<p>Es cierto que tras el 11M los niveles de rechazo hacia la inmigraci\u00f3n extracomunitaria y, especialmente hacia los de origen \u00e1rabe o magreb\u00ed, han aumentado. Pero como muestran los estudios realizados m\u00e1s recientemente aqu\u00ed y fuera de aqu\u00ed, el aumento ha sido en todos los pa\u00edses y, de nuevo, en la sociedad vasca en menor medida que en las sociedades del entorno. Y, desde luego, manteni\u00e9ndose en torno al 25% y no al 70. <\/p>\n<p>2) En segundo lugar cuesti\u00f3n por lo que es inadmisible esta \u00faltima acci\u00f3n irresponsable del se\u00f1or Madrazo es por sus consecuencias pol\u00edticas. El se\u00f1or Madrazo y su Observatorio han proyectado una imagen falsa de la sociedad vasca, insultando el esp\u00edritu hospitalario que tradicionalmente ha mostrado la mayor\u00eda de esta sociedad en diferentes momentos de su historia para con las personas y colectivos que procedemos de otros pueblos. El se\u00f1or Madrazo y su Observatorio, difundiendo alarma social, reticencia y desconfianza han da\u00f1ado la m\u00e1s que aceptable convivencia entre nosotros y han dado una baza pol\u00edtica de primer orden a quienes quieren seguir alimentando y alargando el conflicto existente. <\/p>\n<p>Por todo ello, se\u00f1or Madrazo le vamos a exigir responsabilidades. \t\t\t<\/p>\n<p><strong>17.01.2005<\/strong><\/p>\n<h3>Publicado por <a title=\"Gara\" href=\"http:\/\/www.gara.net\/\">Gara<\/a>-k argitaratua<\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En cualquier manual b\u00e1sico de teor\u00eda pol\u00edtica la gesti\u00f3n del poder institucional en democracia se concibe a partir de su previa capacidad de acumulaci\u00f3n o hegemon\u00eda social. Esta regla, que ha valido para el conjunto de fuerzas pol\u00edticas que han accedido durante el posfranquismo a alguna cuota de poder institucionalizada en Hego Euskal Herria, no [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[94],"tags":[],"class_list":["post-20895","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-opinion"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v28.4 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>El racismo del se\u00f1or Madrazo - Nabarralde<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/el-racismo-del-senor-madrazo-2\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"El racismo del se\u00f1or Madrazo - Nabarralde\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"En cualquier manual b\u00e1sico de teor\u00eda pol\u00edtica la gesti\u00f3n del poder institucional en democracia se concibe a partir de su previa capacidad de acumulaci\u00f3n o hegemon\u00eda social. Esta regla, que ha valido para el conjunto de fuerzas pol\u00edticas que han accedido durante el posfranquismo a alguna cuota de poder institucionalizada en Hego Euskal Herria, no [&hellip;]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/el-racismo-del-senor-madrazo-2\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Nabarralde\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/nabarraldefundazioa\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2009-09-16T02:10:43+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Nabarralde\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@Nabarralde\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@Nabarralde\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Pedro Albite, Jone Goirizelaia\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"12 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/el-racismo-del-senor-madrazo-2\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/el-racismo-del-senor-madrazo-2\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Nabarralde\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56\"},\"headline\":\"El racismo del se\u00f1or Madrazo\",\"datePublished\":\"2009-09-16T02:10:43+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/el-racismo-del-senor-madrazo-2\\\/\"},\"wordCount\":2309,\"commentCount\":0,\"articleSection\":[\"Opini\u00f3n\"],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/el-racismo-del-senor-madrazo-2\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/el-racismo-del-senor-madrazo-2\\\/\",\"name\":\"El racismo del se\u00f1or Madrazo - Nabarralde\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#website\"},\"datePublished\":\"2009-09-16T02:10:43+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/el-racismo-del-senor-madrazo-2\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/el-racismo-del-senor-madrazo-2\\\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/el-racismo-del-senor-madrazo-2\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Portada\",\"item\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"El racismo del se\u00f1or Madrazo\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/\",\"name\":\"Nabarralde\",\"description\":\"Kultur Ekimenak eta Sustapenak\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56\",\"name\":\"Nabarralde\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Nabarralde\"},\"url\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/author\\\/nagusia\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"El racismo del se\u00f1or Madrazo - Nabarralde","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/el-racismo-del-senor-madrazo-2\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"El racismo del se\u00f1or Madrazo - Nabarralde","og_description":"En cualquier manual b\u00e1sico de teor\u00eda pol\u00edtica la gesti\u00f3n del poder institucional en democracia se concibe a partir de su previa capacidad de acumulaci\u00f3n o hegemon\u00eda social. Esta regla, que ha valido para el conjunto de fuerzas pol\u00edticas que han accedido durante el posfranquismo a alguna cuota de poder institucionalizada en Hego Euskal Herria, no [&hellip;]","og_url":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/el-racismo-del-senor-madrazo-2\/","og_site_name":"Nabarralde","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/nabarraldefundazioa","article_published_time":"2009-09-16T02:10:43+00:00","author":"Nabarralde","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@Nabarralde","twitter_site":"@Nabarralde","twitter_misc":{"Escrito por":"Pedro Albite, Jone Goirizelaia","Tiempo de lectura":"12 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/el-racismo-del-senor-madrazo-2\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/el-racismo-del-senor-madrazo-2\/"},"author":{"name":"Nabarralde","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#\/schema\/person\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56"},"headline":"El racismo del se\u00f1or Madrazo","datePublished":"2009-09-16T02:10:43+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/el-racismo-del-senor-madrazo-2\/"},"wordCount":2309,"commentCount":0,"articleSection":["Opini\u00f3n"],"inLanguage":"es"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/el-racismo-del-senor-madrazo-2\/","url":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/el-racismo-del-senor-madrazo-2\/","name":"El racismo del se\u00f1or Madrazo - Nabarralde","isPartOf":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#website"},"datePublished":"2009-09-16T02:10:43+00:00","author":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#\/schema\/person\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/el-racismo-del-senor-madrazo-2\/#breadcrumb"},"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/nabarralde.eus\/es\/el-racismo-del-senor-madrazo-2\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/el-racismo-del-senor-madrazo-2\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Portada","item":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"El racismo del se\u00f1or Madrazo"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#website","url":"https:\/\/nabarralde.eus\/","name":"Nabarralde","description":"Kultur Ekimenak eta Sustapenak","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/nabarralde.eus\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"es"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#\/schema\/person\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56","name":"Nabarralde","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g","caption":"Nabarralde"},"url":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/author\/nagusia\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20895","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20895"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20895\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20895"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20895"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20895"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}