El callejero de una ciudad es un indicador muy significativo, y no precisamente de la vida de sus pobladores. Es, digamos, un cartel enorme y disperso cargado de signos, de mensajes expresivos, un letrero m\u00faltiple que transcribe expl\u00edcitamente una memoria selectiva, expurgada y escogida por sus autoridades. <\/p>\n
Los nombres de plazas y calles de una poblaci\u00f3n nos remiten a una lectura parcial de la historia (de la propia ciudad y de sus circunstancias m\u00e1s amplias: \u00e9poca, naci\u00f3n, r\u00e9gimen pol\u00edtico…), y a trav\u00e9s de ella a la ideolog\u00eda pol\u00edtica y social de las \u00e9lites que la gobiernan.<\/p>\n
Como dijo Serapio Mujika, archivero provincial de principios del siglo XX, investigador de la historia de Gipuzkoa, hasta finales del XIX los nombres de las calles respond\u00edan a la vida cotidiana y a la imaginaci\u00f3n local, a c\u00f3mo las nombraban los vecinos. Habitualmente estas denominaciones alud\u00edan a hechos ocurridos, oficios, actividades o personas conocidas del lugar. Ocasionalmente tambi\u00e9n se refer\u00edan a alg\u00fan santo (iglesia, estatua, humilladero…) para identificar el sitio.<\/p>\n
A partir de esa fecha el nombre de las plazas y calles qued\u00f3 en manos del Ayuntamiento, que empez\u00f3 a escoger las referencias de personas oficialmente se\u00f1aladas, militares, sucesos (pol\u00edticos) hist\u00f3ricos, santos y similares.<\/p>\n
Astokale<\/strong><\/p>\n A modo de ejemplo, de Donostia se recuerdan algunos nombres originarios: Astokale, Ikazkale, Esnategi… El Ayuntamiento los cambi\u00f3 por Juan de Bilbao (Ikazkale), San Lorenzo (Astokale), etc. En cambio se mantuvieron, por arraigo popular, nombres como Arrandegi, Enbeltran (un don Beltr\u00e1n que viv\u00eda en el lugar. \u201cEn\u201d es el don, en gasc\u00f3n), Narrika (do\u00f1a Enrica o Enriqueta; \u201cNa\u201d corresponde a do\u00f1a, tambi\u00e9n en gasc\u00f3n).<\/p>\n Tras el incendio y la destrucci\u00f3n de la ciudad el 31 de agosto de 1813, a manos de las tropas aliadas de los espa\u00f1oles (ingleses y portugueses), la reconstrucci\u00f3n supuso una renovaci\u00f3n completa del callejero. Adem\u00e1s de la desaparici\u00f3n de peque\u00f1as callejas y belenas del viejo trazado del barrio hist\u00f3rico, una de las novedades m\u00e1s significativas fue que todos los nombres adjudicados se impusieron en castellano (a pesar del car\u00e1cter absolutamente euskaldun de la poblaci\u00f3n). Es un dato expresivo, revelador de por d\u00f3nde soplaban los nuevos tiempos.<\/p>\n Con el avance del siglo los nombres se decidieron conforme al momento y el ideario pol\u00edtico. As\u00ed, por ejemplo, tras la \u00faltima guerra carlista, se nombraron calles como Hernani (antes Aduana), Getaria o Prim. Hernani y Getaria se ganaron el t\u00edtulo por su posici\u00f3n al lado del bando liberal, vencedor, y su lucha contra el carlismo. Por su parte, el general liberal Prim intervino, desde el gobierno de Madrid, y facilit\u00f3 el derribo de las murallas donostiarras, con lo que los constructores le quedaron profundamente agradecidos. El Paseo de Salamanca se debe a otro marqu\u00e9s metido a especulador, promotor de viviendas e impulsor tanto del barrio de Salamanca (Madrid) como del Ensanche donostiarra. El negocio de la construcci\u00f3n siempre ha estado vinculado a las pol\u00edticas e intrigas municipales.<\/p>\n La Plaza del Castillo<\/strong><\/p>\n Si nos trasladamos a Iru\u00f1ea\/Pamplona, la Plaza del Castillo es uno de esos elementos urbanos que definen por s\u00ed solos el centro de la ciudad. Es algo \u00edntimo y com\u00fan no s\u00f3lo a los habitantes de la capital sino a todo el territorio comarcal e incluso nacional. No se proyect\u00f3 en su d\u00eda en clave urban\u00edstica, sino que surgi\u00f3 al vaiv\u00e9n de las circunstancias hist\u00f3ricas. Se form\u00f3 en el espacio que quedaba libre entre la Navarrer\u00eda y los burgos de San Nicol\u00e1s y San Cernin.<\/p>\n Al principio se denomin\u00f3 Chapitel o Chapitela (que viene de \u201ccapitolium\u201d). Hay constancia de que en 1530 se la conoc\u00eda como \u201cPlaza del castillo viejo\u201d. Y por entonces empez\u00f3 a llamarse Plaza Mayor. Pero no se asent\u00f3 este t\u00edtulo y sigui\u00f3 popularmente con el de Plaza del Castillo. En 1820 se le denomin\u00f3 Plaza de la Constituci\u00f3n (por la espa\u00f1ola de 1812). Pero al acabar el Bienio Constitucional (1823) volvi\u00f3 oficialmente a ser la Plaza del Castillo, aun sin acuerdo municipal. Se la cita tambi\u00e9n como Plaza Real. Con la primera Rep\u00fablica espa\u00f1ola (1873) el Ayuntamiento la design\u00f3 Plaza de la Rep\u00fablica. Y cuando este r\u00e9gimen ef\u00edmero cay\u00f3 volvi\u00f3 a ser la Plaza del Castillo. Con la Segunda Rep\u00fablica se le volvi\u00f3 a cambiar el nombre y, de nuevo, el canje no prosper\u00f3.<\/p>\n Como curiosidad, la calle de Lindatxikia aparece ya en 1366 con el nombre de Rua Petita. Despu\u00e9s se llam\u00f3 R\u00faa Chica de San Nicol\u00e1s. En 1812, R\u00faa Chiqui. Por lo visto, la ra\u00edz \u201cinda\u201d significa, en el euskara tradicional de Iru\u00f1ea, calle. Aunque hoy digamos kale o karrika. Existe constancia de otras utilizaciones de esta ra\u00edz euskerika: Urraninda; Zakuninda…<\/p>\n Otra vertiente del car\u00e1cter pol\u00edtico de los callejeros la tenemos en la dedicada al Duque de Ahumada, fundador de la Guardia Civil. El citado militar era hijo del virrey espa\u00f1ol y de una hija del palacio de Ezpeleta, de la calle Mayor, del burgo de San Cernin. Fue, entre muchos otros t\u00edtulos nobiliarios, teniente general del ej\u00e9rcito y ministro de la Guerra de Espa\u00f1a. Fund\u00f3 la Guardia Civil en 1844, tras la capitulaci\u00f3n de la primera guerra carlista, como un cuerpo militar represivo, centralizador, vertebrador, estrat\u00e9gico para el proceso de estructuraci\u00f3n y modernizaci\u00f3n del Estado espa\u00f1ol, tras la derogaci\u00f3n de los fueros de Navarra (1841) y la desaparici\u00f3n de su titulaci\u00f3n como reino, para ser asimilada a mera provincia.<\/p>\n