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HAY un pasaje en la c\u00e9lebre pel\u00edcula La vida de Brian que, haciendo un peque\u00f1o ejercicio de comparaci\u00f3n, podr\u00eda aplicarse a Euskal Herria. En esa escena, un tanto adulterada aqu\u00ed a prop\u00f3sito pero b\u00e1sicamente fiel a la misma, unas personas discuten acaloradamente sobre Judea, que estaba invadida y ocupada en esos momentos por los romanos. Un grupo de ellos forman el colectivo de Judea Libre. Otros son los componentes del Movimiento por la Liberaci\u00f3n Nacional de Judea. Los hay tambi\u00e9n que son miembros del Partido Nacionalista de Judea .Todos ellos luchan por la liberaci\u00f3n nacional del yugo de los romanos. Sin embargo, no se ponen de acuerdo en nada. Su desuni\u00f3n y desorientaci\u00f3n es manifiesta, a pesar de que sus anhelos pol\u00edticos sean los mismos. <\/p>\n
En Euskal Herria pasa algo similar. Tambi\u00e9n hay romanos y los partidos pol\u00edticos que luchan por la liberaci\u00f3n nacional son m\u00faltiples. Aunque parecen tener objetivos pol\u00edticos b\u00e1sicos similares, est\u00e1n atomizados y dispersos. No es normal que en un pa\u00eds de escasa poblaci\u00f3n haya tantos partidos pol\u00edticos, de muy diferentes tama\u00f1os y con apoyos sociales diversos, que dicen defender la libertad, la soberan\u00eda y la autodeterminaci\u00f3n del pueblo vasco. Todos ellos consideran que Euskal Herria es su patria y que son sus habitantes quienes tienen el derecho a decidir sobre su propio futuro. No obstante, tampoco se ponen de acuerdo en nada. Menos a\u00fan en c\u00f3mo llevarlo a la pr\u00e1ctica, ni en la periodicidad o los ritmos del proceso. <\/p>\n
Cualquiera de los intentos de ponerse de acuerdo han sido y son duramente criticados una y otra vez desde el nacionalismo espa\u00f1ol, aduciendo que constituyen un frente nacionalista que divide a la sociedad vasca y que no son lo suficientemente plurales. Esto lo dicen partidos que act\u00faan pr\u00e1cticamente al un\u00edsono en la pol\u00edtica vasca a modo de frente autodenominado constitucionalista. Al parecer, su evidente pero siempre negado frentismo no divide a la sociedad vasca y representa las m\u00e1ximas esencias de la pluralidad y la democracia. Su unidad de acci\u00f3n es tan grande que se hace dif\u00edcil distinguir claramente los l\u00edmites de sus idearios pol\u00edticos, especialmente en lo referente a todo lo que tiene que ver con lo que ellos denominan el \u00abproblema vasco\u00bb. <\/p>\n
En Euskal Herria, mientras tanto, seguimos discutiendo sobre el sexo de los \u00e1ngeles. Parece que no hay elementos m\u00ednimos de cohesi\u00f3n. Entre otras razones, por un af\u00e1n de liderazgo, ya que demasiados quieren tener su propio partido pol\u00edtico, ser l\u00edderes de su particular y malamente diferenciada organizaci\u00f3n para la toma de decisiones, aunque ello no les permita, en muchos casos, ni siquiera tener un reflejo m\u00ednimamente decisivo en la pol\u00edtica real. Existe demasiado personalismo y af\u00e1n de protagonismo. <\/p>\n
En el ejemplo de los diferentes partidos de Judea antes mencionado, lo \u00fanico que parecen tener en com\u00fan todos ellos y les une es Brian. Sin embargo, \u00e9l les dice a todos una y otra vez que no le sigan, que \u00e9l no es su l\u00edder, que es un hombre normal y corriente, no lo que ellos creen que es o quieren que sea. <\/p>\n
Brian estaba en lo cierto. No hay que buscar un gu\u00eda carism\u00e1tico, un l\u00edder populista que piense por nosotros. En la \u00e9poca actual, heredera todav\u00eda de los valores seculares de la Ilustraci\u00f3n y de la Modernidad, es el propio pueblo quien debe decidir por s\u00ed mismo. S\u00f3lo \u00e9l es el soberano. Cualquier delegaci\u00f3n pol\u00edtica ha de ser simplemente eso, una buena forma de gestionar el acontecer cotidiano. No necesitamos un Brian m\u00edstico que nos lidere. Hemos de ser nosotros mismos, los propios vascos, dentro de nuestra pluralidad, pero en libertad, quienes nos pongamos de acuerdo sobre lo que somos, sobre lo que queremos ser en adelante y sobre c\u00f3mo llevarlo a cabo de forma conjunta. Un pueblo, especialmente si no cuenta con la ventaja de tener su propio estado, ha de estar m\u00ednimamente cohesionado para sobrevivir y poder expresar su identidad nacional. <\/p>\n
No obstante, aunque ese anhelo es patente en \u00e1mbitos sociales, sindicales, pol\u00edticos y culturales de nuestro pa\u00eds, no logra cuajar en la pr\u00e1ctica. Sin embargo, parece m\u00e1s cercano desde que se ha abierto una ventana por la que entran nuevos aires a partir de la declaraci\u00f3n de alto el fuego permanente por parte de ETA y la deriva pol\u00edtica que ello supone. En este sentido, ser\u00eda interesante aglutinar fuerzas en torno a una \u00fanica oferta abertzale y progresista que defienda los valores nacionales vascos frente a los continuos intentos de deslegitimaci\u00f3n por parte del nacionalismo espa\u00f1ol. Es una cuesti\u00f3n de supervivencia pol\u00edtica. Como en la Judea de Brian, no podemos limitarnos a ser grup\u00fasculos en permanente tensi\u00f3n entre nosotros. Debemos configurar un espacio pol\u00edtico vasco que, por encima de la pluralidad de la sociedad vasca, o precisamente por ello, unifique criterios y modos de actuaci\u00f3n. Y esto ha de quedar reflejado en el mapa pol\u00edtico.<\/p>\n