<\/p>\n
A\u00fan queda en mi coraz\u00f3n de viejo navarro, aunque s\u00f3lo sea el eco en el subconsciente de lo que yo llamar\u00eda mi vieja conciencia. En un pensamiento impreciso que me duele en el alma, que est\u00e1 coagul\u00e1ndose en estos a\u00f1os sin forma precisa, pero que intuyo, dando los \u00faltimos coletazos de resistencia o de agon\u00eda que tuvo la \u00faltima expresi\u00f3n en el ideario carlista, en lo que concierne a la defensa de los Fueros, que acab\u00f3 con la participaci\u00f3n y triunfo militar de 1.939. <\/p>\n
Un siglo comprendido entre agosto de 1.839 (convenio de Vergara) y abril de 1.939, en que acab\u00f3 la \u00faltima guerra civil que nos leg\u00f3 cuarenta a\u00f1os de franquismo. Un siglo de protestas, deserciones, renuncias y por \u00faltimo la aceptaci\u00f3n resignada de la p\u00e9rdida de lo que tanto el carlismo defendi\u00f3: los Fueros. La vieja resistencia carlista fue abatida. Los sucesos de Montejurra de 9 de mayo levantaron su Acta de defunci\u00f3n. Unos d\u00edas antes, un amigo carlista me hab\u00eda dicho: \u00abJos\u00e9 Luis, el carlismo se muere.\u00bb Y no andaba descaminado. <\/p>\n
Ya, para entonces, se ignoraba que Navarra fue reino, que acu\u00f1\u00f3 moneda propia hasta 1.837 y la \u00faltima reuni\u00f3n de las Cortes fue en 1.829. Todav\u00eda en 1.833 la Diputaci\u00f3n reclamaba la condici\u00f3n de \u00abreino propio y separado\u00bb, y la legitimidad de las banderas de Navarra sobre las de Castilla. (No ten\u00eda entonces estos gobernantes de hoy). Tan s\u00f3lo cien a\u00f1os despu\u00e9s, en 1.939 el viejo rescoldo recibe el golpe mortal. <\/p>\n
En la era de Franco, Navarra hab\u00eda renunciado a su vieja pretensi\u00f3n de reintegraci\u00f3n foral plena y se sent\u00eda c\u00f3moda en el r\u00e9gimen. El proceso fue irreversible, en palabras de Fraga Iribarne, ministro de entonces y presidente del Gobierno de Galicia de hoy. La guerra civil fue una ruptura que dej\u00f3 fracturas posiblemente imposibles de soldar. <\/p>\n
Vino despu\u00e9s la Transici\u00f3n. Una efervescencia, un hervor que, como un cohete, qued\u00f3 tan solo en humo y en ruido. <\/p>\n
La vieja armon\u00eda con las \u00abotras provincias\u00bb secularmente llamadas \u00abhermanas\u00bb, no s\u00f3lo se rompe, sino que se insiste en negar todo lazo siquiera sentimental, como si la historia no desmintiese esta tesis. S\u00f3lo ignorantes y necios la discuten. <\/p>\n
El lazo que las un\u00eda, la lengua, la cultura, las costumbres, se trata de ignorar y negar. El odio a nuestra lengua madre, el euskara, del que nos debi\u00e9ramos gloriar, es acosado vilmente por hombres nacidos en esta tierra con alevos\u00eda y premeditaci\u00f3n, como cuclillos en nido ajeno. <\/p>\n
La mayor parte de Navarra ten\u00eda la lengua euskara (Idoate). Todav\u00eda en 1.645 el euskara dominaba desde Tafalla a los Pirineos. El p\u00e1rroco de la Iglesia de San Juan Bautista de Estella, dice en esos d\u00edas que la tercera parte de sus feligreses eran vascongados. No hab\u00eda distinci\u00f3n entre beamonteses y agramonteses a la hora de utilizar el vascuence. As\u00ed como las guerras carlistas supusieron un embri\u00f3n de esp\u00edritu unificador de las cuatro provincias, la guerra del treinta y seis signific\u00f3 lo contrario. <\/p>\n
Se pas\u00f3 de una afirmaci\u00f3n de hermandad, a no s\u00f3lo la negaci\u00f3n de la misma, sino a la aversi\u00f3n, casi odio, a un pasado que est\u00e1 escrito con letras de molde. Se reniega del mismo y parece intenci\u00f3n de borrar esa relaci\u00f3n hist\u00f3rica, cultural y de sentimientos que siempre fue afirmaci\u00f3n rotunda mantenida por los habitantes de esta tierra sin distinci\u00f3n de ideolog\u00eda pol\u00edtica o religiosa. Se ha pasado casi, y sin casi, a la persecuci\u00f3n de cualquier rasgo que sea identificable con su identidad. Este proceso se produce con velocidad acelerada como si hubiese prisa por cerrarlo con grilletes. <\/p>\n
S\u00f3lo nos queda la nostalgia de escribir Reino con \u00aby\u00bb griega. pasando a ser recuerdo los \u00faltimos rasgos de las viejas instituciones casi medievales, como el derecho de los Municipios a elegir sus funcionarios. Ya no se hablar\u00e1 de contrafuero. Ya no habr\u00e1 alcaldes como aquel que le contest\u00f3 a don Manuel de Irujo, al preguntarle si sab\u00eda lo que eran los fueros. -\u00abLos fueros son \u00a1los cojones de Navarra!\u00bb Porque ahora se ha demostrado que se bajan los pantalones. Hoy, nuestro propio presidente de Gobierno de Navarra nos dice que ser\u00e1n los partidos mayoritarios espa\u00f1oles los que ordenar\u00e1n nuestras leyes. Y no hay navarros que levanten su voz contra tama\u00f1os contrafueros. <\/p>\n
Nuestra cultura amenazada. El asalto global uniformante y desvalorizador de nuestras costumbres peculiares avanza peligrosamente, si no le salen al encuentro hombres, navarros de verdad, que le salgan al camino.<\/p>\n
Publicado por Nabarraldek argitaratua<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[80],"tags":[],"class_list":["post-20561","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-gogoeta"],"yoast_head":"\n