{"id":20510,"date":"2009-08-31T14:27:53","date_gmt":"2009-08-31T12:27:53","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/el-carlismo-en-el-siglo-xx\/"},"modified":"2009-08-31T14:27:53","modified_gmt":"2009-08-31T12:27:53","slug":"el-carlismo-en-el-siglo-xx","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/el-carlismo-en-el-siglo-xx\/","title":{"rendered":"El carlismo en el siglo XX"},"content":{"rendered":"<p>  <!--more-->  <br \/>\u00abDice Ud. que somos los responsables de la separaci\u00f3n de (Alta) Navarra del resto de Euskalerria. Las \u00fanicas veces que (Alta) Navarra luch\u00f3 junto al resto de los <em>Estados<\/em> que forman Euskalerria fue durante las guerras carlistas. (\u2026) Si a lo que se refiere es que los carlistas no secundaron el Estatuto del 36 fue porque este se diferenciaba del Estatuto de Estella (1931) en que \u00e9ste \u00faltimo fue aprobado por todos los vascos y archivado por la Rep\u00fablica en un caj\u00f3n y el Estatuto del 36 fue impuesto desde Madrid. La soberan\u00eda pol\u00edtica recae en la persona humana y esta cede de su derecho y libertad en las comunidades pol\u00edticas superiores. El Estado Espa\u00f1ol no es qui\u00e9n para dotarnos a los vascos de ninguna ley, estatuto o concierto econ\u00f3mico. Somos los vascos quienes cedemos al Estado aquellos derechos que queramos, que nos interesen.\u00bb \u00abNosotros los carlistas\u00bb Eudo E.K.A. Bizkaia. <\/p>\n<p>El Carlismo fue evolucionando como lo han hecho todas las ideolog\u00edas. Tras las contiendas del siglo XIX surgieron tres l\u00edneas principales que poco a poco seguir\u00e1n su vida propia hasta el presente: el carlismo del integrismo pol\u00edtico-religioso o \u00abtradicionalistas\u00bb, una segunda l\u00ednea que se puede definir como carlismo de izquierdas y una tercera l\u00ednea, la del nacionalismo vasco que se separ\u00f3 del carlismo y que tendr\u00e1 ideolog\u00eda y vida propia. El carlismo acept\u00f3 como sucesores de Carlos VII a la corona espa\u00f1ola a: Don Jaime, Alfonso Carlos, Javier y a Carlos Hugo de Borb\u00f3n y Parma. <\/p>\n<p>Diferenciaba el bilba\u00edno Miguel de Unamuno (1864-1936) a comienzos del siglo XX estas dos clases de carlismo: el intrahist\u00f3rico y popular, \u00abcon su fondo socialista y federal y hasta an\u00e1rquico\u00bb y el carlismo que encontrar\u00eda su forma m\u00e1s caracter\u00edstica en el integrismo \u00abese tumor escol\u00e1stico, esa miseria de bachilleres, can\u00f3nigos, curas y barberos ergotistas y raciocinadores\u00bb (La crisis del patriotismo espa\u00f1ol. O. C. III p 951) . <\/p>\n<p>El Imperio espa\u00f1ol copi\u00f3 el centralismo administrativo y el uniformismo pol\u00edtico de la Revoluci\u00f3n Francesa que en palabras del carlista-integrista Mella \u00abacab\u00f3 con las libertades municipales, con los gremios, las Corporaciones, toda la antigua organizaci\u00f3n, reuniendo el poder en un solo punto y creando el absolutismo m\u00e1s tir\u00e1nico, ya que \u00e9ste no existe s\u00f3lo cuando lo ejerce un monarca, sino cuando lo impone un grupo que tiene en sus manos las C\u00e1maras que \u00e9l mismo ha creado\u00bb. Una nueva plutarqu\u00eda y diferentes militares mandaron en Espa\u00f1a a finales XIX y en gran parte del siglo XX en sustituci\u00f3n del rey absolutista y sus omnipresentes ministros. <\/p>\n<p>La ideolog\u00eda del carlismo a comienzos del siglo XX se podr\u00eda resumir en: la tradici\u00f3n apost\u00f3lica, la corona como nexo de uni\u00f3n, la concepci\u00f3n de Espa\u00f1a a trav\u00e9s del regionalismo y del foralismo y la concepci\u00f3n democr\u00e1tica de Espa\u00f1a al reclamar la soberan\u00eda no para el Estado sino para la sociedad a trav\u00e9s de sus organizaciones naturales: la familia, el municipio, la regi\u00f3n y las \u00abnacionalidades\u00bb. La extrema ideolog\u00eda cat\u00f3lica de muchos dirigentes o \u00abtradicionalistas\u00bb de derechas, y su concepci\u00f3n m\u00e1s unitaria de Espa\u00f1a frente a la l\u00ednea oficial del carlismo, fueron las causas que terminaron por crear las dos corrientes dentro del mismo. <\/p>\n<p>A partir de 1890 el marqu\u00e9s de Cerralbo estuvo al frente del carlismo , reconstruy\u00e9ndolo como un moderno partido de masas, centrado en asambleas locales, llamadas \u00abC\u00edrculos carlistas\u00bb, que llegaron a ser cientos en Espa\u00f1a y con m\u00e1s de 30.000 asociados en 1896. En 1910 los carlistas ocuparon 4 esca\u00f1os en el parlamento espa\u00f1ol en el que, en una profunda contradicci\u00f3n, decidieron participar y en 1914 quedaron reducidos a tan s\u00f3lo 2 esca\u00f1os. En 1913 comenz\u00f3 a organizarse el requet\u00e9 como la organizaci\u00f3n paramilitar del partido. <\/p>\n<p>La corriente tradicionalista del carlismo, tal y como explica Miguel Izu: \u00abEn los a\u00f1os 20 y 30 de este siglo (XX) algunos tradicionalistas -carlistas y no carlistas- se aproximan a la nueva derecha autoritaria espa\u00f1ola que, tras colaborar en Acci\u00f3n Espa\u00f1ola -Maeztu, Pradera- se fundir\u00e1 con los falangistas bajo el caudillaje de Franco en lo que se llam\u00f3 Falange Espa\u00f1ola Tradicionalista (FET) y de las JONS, luego reconvertido en el Movimiento Nacional. Ni que decir tiene que se trataba tambi\u00e9n de un movimiento pol\u00edtico moderno, influido por las corrientes autoritarias que recorren Europa el primer tercio de siglo\u00bb. Eran V\u00e1zquez de Mella, Cerralbo, V\u00edctor Pradera y otros l\u00edderes carlistas despu\u00e9s german\u00f3filos o pronazis, conocidos como <em>mellistas<\/em>, que hab\u00edan dejado el partido en 1919 y que se hab\u00edan reorganizado como Partido Cat\u00f3lico Tradicionalista, tras el enfrentamiento de Mella con el pretendiente Don Jaime de Borb\u00f3n y su giro a la \u00abizquierda\u00bb y el posterior apoyo del carlismo a los aliados durante la Segunda Guerra Mundial.. <\/p>\n<p>La unificaci\u00f3n impuesta con la Falange y las JONS termin\u00f3 con el carlismo como partido, aunque no como corriente pol\u00edtica, por un lado fue perseguido por el franquismo y perdi\u00f3 sus peri\u00f3dicos y edificios, pero por otro mantuvo una cierta influencia en el gobierno franquista a trav\u00e9s del Ministro de Justicia, elegido entre los carlistas, al tiempo que manifestaban su disgusto con la ideolog\u00eda parafascista que predominaba en la FET y de las JONS. <\/p>\n<p>En una entrevista, Carlos Hugo de Borb\u00f3n y Parma pretendiente carlista y dirigente del movimiento en los a\u00f1os 70, aclara: \u00abCuando mi padre, Don Javier Borb\u00f3n y Parma, negoci\u00f3 con el general Emilio Mola la participaci\u00f3n de los requet\u00e9s en el alzamiento de julio de 1936 (Javier presidi\u00f3 la junta suprema militar golpista), se acord\u00f3 que, cuando este triunfase, se abordar\u00eda la forma de gobierno con una votaci\u00f3n popular. Pero las cosas fueron de otro modo. Franco, apoyado por alemanes y brit\u00e1nicos -lo que no se suele comentar-, se hizo con el poder y en abril de 1937, forz\u00f3 la unificaci\u00f3n de la Falange y el carlismo. Mi padre se neg\u00f3 a que este se integrara en una organizaci\u00f3n totalitaria y se dio as\u00ed la paradoja de ser los carlistas unos vencidos en el campo del vencedor (\u2026) <\/p>\n<p>Javier de Borb\u00f3n y Parma tom\u00f3 la direcci\u00f3n carlista en enero de 1936 y oficialmente en septiembre de ese a\u00f1o, tras la muerte del anciano Alfonso Carlos, que s\u00f3lo estuvo 5 a\u00f1os al frente de la misma a la que lleg\u00f3 contando ya con 82 a\u00f1os. Javier se hizo con el mando carlista tras una crisis interna a la hora de designar a un nuevo pretendiente al morir sin descendencia Alfonso Carlos, disputa que gan\u00f3 Javier I que se mantuvo al frente del carlismo hasta 1975. <\/p>\n<p>En abril de 1937 el dictador Franco complet\u00f3 la maniobra de anulaci\u00f3n del carlismo con la reorganizaci\u00f3n de las brigadas navarras, colocando al frente de ellas jefes militares africanistas y mezclando los batallones de requet\u00e9s con otros de otra procedencia que los desbordaran cuantitativamente de forma que no se pudieran sublevar. Los pocos carlistas que aceptaron la unificaci\u00f3n -el conde Rodezno, su grupo y algunos de procedencia integrista-, fueron expulsados de la Comuni\u00f3n Tradicionalista (nombre que hab\u00eda adquirido el Partido Carlista) por el pretendiente don Javier de Borb\u00f3n. <\/p>\n<p>M\u00e1s tarde, don Javier ser\u00eda expulsado de Espa\u00f1a tras haberse entrevistado con Franco, al cual manifest\u00f3 la total discrepancia del carlismo con la unificaci\u00f3n y los rumbos totalitarios de car\u00e1cter nazi del nuevo Estado. En octubre de 1937 se sucedieron numerosas detenciones de carlistas en Burgos, San Sebasti\u00e1n, Vitoria y Pamplona por las manifestaciones antifranquistas organizadas por la AET (estudiantes carlistas) el d\u00eda 12 de octubre, \u00abFestividad de la Raza\u00bb espa\u00f1ola . <\/p>\n<p>Durante la Segunda Guerra Mundial, la l\u00ednea oficial carlista se neg\u00f3 a alistarse en la fascista Divisi\u00f3n Azul, Javier de Borb\u00f3n y Parma intent\u00f3 crear una unidad carlista que combatiera junto a los aliados, y colaboraron con la resistencia francesa para pasar informaci\u00f3n a Inglaterra. Carlos Hugo: \u00abJavier Borb\u00f3n y Parma luch\u00f3 contra los nazis en B\u00e9lgica (como coronel del ej\u00e9rcito belga), fue apresado e internado en el campo de concentraci\u00f3n de Dachau en 1945 (Munich, Alemania, acusado de comunista), Franco se neg\u00f3 a repatriarlo por lo que el carlismo qued\u00f3 descabezado\u00bb. Despu\u00e9s estuvo al frente de un grupo de 100 maquis antifranquistas. Al finalizar la segunda guerra mundial y una vez liberado, Javier de Borb\u00f3n declar\u00f3 que, en caso de una nueva guerra \u00abcivil\u00bb, los carlistas no luchar\u00edan en el bando franquista. <\/p>\n<p>Tras desaparecer como partido, entre 1970 y 1972 el Partido Carlista (PC, desaparece el nombre de Comuni\u00f3n Tradicionalista anterior) se reorganiz\u00f3 en los \u00abCongresos del Pueblo Carlista\u00bb en Arbona (Lapurdi), pues en 1968 el dictador F. Franco expuls\u00f3 al nuevo pretendiente carlista e hijo de Javier, Carlos Hugo de Borb\u00f3n y Parma, por pedir la unificaci\u00f3n de Alta Navarra, Bizkaia, Gipuzkoa, Alaba y La Rioja en Valvanera (patrona de La Rioja) y por una entrevista en la que coment\u00f3: \u00abAhora entiendo por qu\u00e9 Franco eligi\u00f3 a Juan Carlos como sucesor\u00bb. <\/p>\n<p>En estos congresos se materializ\u00f3 el cambio ideol\u00f3gico del carlismo hacia un socialismo autogestionario y la conversi\u00f3n del Partido Carlista en un partido de masas s\u00ed, pero federal y democr\u00e1tico que aspiraba a una monarqu\u00eda socialista basada en el pacto entre la dinast\u00eda y el pueblo. L\u00ednea que dentro del carlismo ya hab\u00eda abierto el pretendiente Jaime III en la etapa anterior (conocidos entonces como \u00abjaimistas\u00bb), inspir\u00e1ndose en la doctrina social de la Iglesia Cat\u00f3lica derivada del Concilio Vaticano II, renovando su foralismo en clave confederal. <\/p>\n<p>\u00abNo se trata de renunciar al t\u00e9rmino \u00abTradici\u00f3n\u00bb. \u00bfQuien va a negar ahora que Arizmendiarreta, fundador del cooperativismo guipuzcoano fuera tradicionalista ?\u00bfQuien va a negar que en \u00e9l subyace un socialismo cooperativista?. Joannot de Haraneder. <\/p>\n<p>La tendencia m\u00e1s a la izquierda del partido (Fuerzas Activas Revolucionarias Carlistas) celebr\u00f3 su propio Congreso en enero de 1972, en el mismo se habl\u00f3 de una \u00abFederaci\u00f3n de Rep\u00fablicas Socialistas Ib\u00e9ricas, incluyendo en el t\u00e9rmino Ib\u00e9ricas, adem\u00e1s de los pueblos sometidos al Estado Espa\u00f1ol, los territorios peninsulares sometidos al Estado Portugu\u00e9s y los territorios vasco y catal\u00e1n sometidos al Estado Franc\u00e9s. Tal Federaci\u00f3n debe formarse en un proceso de integraci\u00f3n voluntaria de los diferentes pueblos, y debe entenderse como un primer paso y un medio hacia un mundo socialista (\u2026) Se reconoce por tanto el principio de autodeterminaci\u00f3n de los pueblos\u00bb . <\/p>\n<p>Tras la muerte del dictador F. Franco (1975), el pr\u00edncipe Sixto de Borb\u00f3n, hermano del pretendiente Carlos Hugo, apoyado por elementos de origen franquista, intent\u00f3 organizar un carlismo de extrema derecha alternativo al Partido Carlista que se hab\u00eda inclinado, en su opini\u00f3n, hacia la izquierda, contaba para ello con una fuerte colaboraci\u00f3n de la ultraderechista Fuerza Nueva, llegando sus seguidores a ejecutar un atentado contra los carlistas fieles al pretendiente Carlos Hugo en la concentraci\u00f3n anual del carlismo en 1976 en Montejurra-Jurramendi, donde se conmemora anualmente la batalla que tuvo lugar all\u00ed en 1873, en lo que com\u00fanmente se denomin\u00f3 como los \u00absucesos de Montejurra\u00bb y que se saldaron con la muerte a balazos de dos carlistas y varios heridos. <\/p>\n<p>El Partido Carlista ten\u00eda 8.500 militantes en 1977, no pudo participar en las primeras elecciones al parlamento espa\u00f1ol tras otra dictadura de otro General (hubo media docena en poco m\u00e1s de medio siglo 1868-1936), por no llegarle el reconocimiento a tiempo, lo que no impidi\u00f3 que pidiera el voto positivo para la Constituci\u00f3n espa\u00f1ola de 1978. En 1977 se aplaz\u00f3 su legalizaci\u00f3n para descabalgarlo cuando ten\u00eda importante base social, en opini\u00f3n de su m\u00e1ximo dirigente en esos a\u00f1os Carlos Hugo de Borb\u00f3n y Parma. <\/p>\n<p>Sin embargo, una parte importante de los militantes y simpatizantes del partido optaron por entrar en movimientos nacionalistas vascos y regionalistas de izquierdas. En las elecciones generales de marzo de 1979 el PC obtuvo 50.552 votos (0,28%) y qued\u00f3 sin representaci\u00f3n parlamentaria. Los mejores resultados los obtuvo en Comunidad Foral Navarra (CFN) con el 7,72% y Comunidad Aut\u00f3noma Vasca (CAV) con 0,65 (divisiones administrativas espa\u00f1olas de Nabarra). El PC dej\u00f3 de acudir a la mayor\u00eda de los procesos electorales por falta de fondos y militancia. Carlos Hugo I, que se hab\u00eda presentado como cabeza de lista por la CFN, dimiti\u00f3 de su cargo y caus\u00f3 baja en el Partido Carlista en 1980 tras la derrota electoral, aunque sin renunciar a sus derechos din\u00e1sticos a la corona de Espa\u00f1a. <\/p>\n<p>\u00abEl carlismo, por su concepci\u00f3n de un Estado plurinacional, muy pr\u00f3xima por consiguiente a los planteamientos de la mayor parte de los partidos auton\u00f3micos, puede aportar una visi\u00f3n pol\u00edtica de la sociedad de futuro, para articularla desde abajo con una democracia m\u00e1s directa y con la aplicaci\u00f3n del principio de subsidiariedad\u00bb Carlos Hugo de Borb\u00f3n y Parma, pretendiente carlista. <\/p>\n<p><strong>El carlismo hoy<\/strong> <\/p>\n<p>Los carlistas son partidarios de la \u00abcapilaridad\u00bb, de la potenciaci\u00f3n del poder de los municipios incluso de los barrios en \u00abAuzolan\u00bb, el respeto a la idiosincrasia de los pueblos y las realidades hist\u00f3ricas de la corona espa\u00f1ola que ten\u00edan su m\u00e1xima referencia en los Fueros o derecho pirenaico, tanto nabarros como aragoneses y de los diferentes territorios que configuraron ambos reinos o Estados. <\/p>\n<p>Finalmente, la derecha del carlismo se separ\u00f3 del Partido Carlista y los elementos tradicionalistas del carlismo se reorganizaron en el \u00abCongreso de la Unidad Carlista\u00bb celebrado en 1986 en San Lorenzo de El Escorial -Madrid- prefundando la Comuni\u00f3n Tradicionalista Carlista (CTC, nombre que retoman de la etapa anterior), que se proclama heredera y continuadora de la historia, doctrina y pensamiento mon\u00e1rquico y pol\u00edtico del carlismo. Esta formaci\u00f3n actualmente no reconoce a ning\u00fan pretendiente dando por zanjada esta cuesti\u00f3n y aceptando a Juan Carlos I, el rey impuesto por el \u00faltimo dictador Francisco Franco. En una purga, expulsaron del partido a los cuadros franquistas e integristas que se hab\u00edan incorporado al mismo 1996. <\/p>\n<p>El CTC obtuvo 25.000 votos en toda Espa\u00f1a en sus candidaturas al Senado en 2004 y 45.000 votos en sus candidaturas al Senado en las elecciones generales de 2008 tambi\u00e9n en toda Espa\u00f1a pero apenas tuvo votos en la CAV y CFN. <\/p>\n<p>El \u00abTradicionalismo\u00bb tendr\u00eda como puntos centrales: \u00abDios, Patria, Fueros, Rey\u00bb: \t\t\t<\/p>\n<p>1\u00aa Espa\u00f1a, o mejor, las Espa\u00f1as, son un conjunto de pueblos dotados de peculiaridades hist\u00f3ricas, culturales, institucionales, pol\u00edticas y jur\u00eddicas, unidos por dos lazos: la fe en el mismo Dios y la fidelidad al mismo Rey. <\/p>\n<p>2\u00aa Por ser la verdad revelada superior a las actividades volitivas o a los extrav\u00edos intelectuales de la criatura racional, la Religi\u00f3n cat\u00f3lica, apost\u00f3lica, romana se halla por encima de toda discusi\u00f3n. La Comuni\u00f3n Tradicionalista recaba la gloria de las Espa\u00f1as en su funci\u00f3n secular de brazo armado de la verdad cat\u00f3lica. <\/p>\n<p>3\u00aa Como encarnaci\u00f3n de las varias Tradiciones aunadas en la Tradici\u00f3n com\u00fan de las Espa\u00f1as, los Fueros de cada Reino, Principado, Se\u00f1or\u00edo o Provincia cobrar\u00e1n vigor completo, atemperados a las circunstancias de nuestra \u00e9poca. Asimismo se instaurar\u00e1n los fueros org\u00e1nicos de las instituciones sociales que lo requieran. <\/p>\n<p>La evoluci\u00f3n de la parte m\u00e1s tradicionalista o de \u00abderechas\u00bb del carlismo, se observa en el m\u00e1s famoso canto carlista, Oriamendi, llamado as\u00ed por una batalla que tuvo lugar durante la Primera Guerra Carlista en ese monte cercano a Donostia (1837), donde se ve que para los carlistas del siglo XIX Espa\u00f1a y Euskal Herria eran dos cosas distintas unidas por la corona y nada m\u00e1s, as\u00ed lo dec\u00edan el texto original: <\/p>\n<p><em>Gora Jainko maite maitea \t\t\t<br \/>zagun denon jabe. \t\t\t<br \/>Gora Espania ta Euskalerria \t\t\t<br \/>ta bidezko errege. \t\t\t<br \/>Maite degu Euskalerria, \t\t\t<br \/>maite bere Fuero zarrak, \t\t\t<br \/>asmo ontara jarriz daude \t\t\t<br \/>beti karlista indarrak. \t\t\t<br \/>Gora Jaingoiko illezkor!!! \t\t\t<br \/>Gora euskalduna, \t\t\t<br \/>auto ondo Espaniako \t\t\t<br \/>errege bera duna!!!<\/em> <\/p>\n<p>(Viva Dios querid\u00edsimo\/teng\u00e1moslo todos por due\u00f1o.\/ Vivan Espa\u00f1a y el Pa\u00eds Vasco \t\t\t<\/p>\n<p>y el rey leg\u00edtimo.\/Amamos al Pa\u00eds Vasco,\/amamos sus viejos Fueros,\/a esta idea est\u00e1n orientadas\/siempre las fuerzas carlistas.\/\u00a1Viva Dios inmortal!!\/\u00a1Viva el vasco,\/que tiene bien\/el mismo rey de Espa\u00f1a!!). <\/p>\n<p>Y en el siglo XX, el ala carlista del integrismo pol\u00edtico-religioso o \u00abtradicionalistas\u00bb, pas\u00f3 a escribir la canci\u00f3n en espa\u00f1ol, cambiando totalmente la letra y el significado por Ignacio Baleztena (1887-1972 Pamplona) para poder ser cantado por los batallones carlistas o requet\u00e9s, integrados en los batallones del fascismo espa\u00f1ol llamado tambi\u00e9n \u00abfranquismo\u00bb en honor a su caudillo: <\/p>\n<p><em>Por Dios, por la patria y el Rey \t\t\t<br \/>Lucharon nuestros padres. \t\t\t<br \/>Por Dios, por la patria y el Rey \t\t\t<br \/>Lucharemos nosotros tambi\u00e9n. \t\t\t<br \/>Lucharemos todos juntos \t\t\t<br \/>Todos juntos en uni\u00f3n \t\t\t<br \/>Defendiendo la bandera \t\t\t<br \/>De la Santa Tradici\u00f3n.<\/em> (bis) \t\t\t<\/p>\n<p>El carlismo de izquierdas actual se declara laico, federal-no mon\u00e1rquico y contin\u00faa electoralmente como Partido Carlista (PC). Tras participar en la creaci\u00f3n del partido comunista espa\u00f1ol \u00abIzquierda Unida\u00bb (1986-87) se sali\u00f3 de la coalici\u00f3n y desde diciembre de 1991 funciona como una federaci\u00f3n de partidos (en coherencia a su propuesta como estructura pol\u00edtica para Espa\u00f1a), a la que est\u00e1 federado en CFN y CAV el Partido Carlista de Euskalherria \/ Euskal-Herriko Karlista Alderdia (EKA), con el lema \u00abLibertad, Socialismo, Federalismo y Autogesti\u00f3n\u00bb. Inicialmente fue denominado por influencia de la terminolog\u00eda aranista \u00abEuskadiko Karlista Alderdia\u00bb que sustituy\u00f3 al quedar \u00abEuskadi\u00bb como nombre para una autonom\u00eda espa\u00f1ola dada por Madrid a la Nabarra Occidental. <\/p>\n<p>\u00abEn la larga lucha por la recuperaci\u00f3n de las Libertades, se ha acudido seg\u00fan los tiempos, a lemas o principios con cuyo apoyo se pensaba iba a ser posible alcanzarlas. Primero fueron los de Dios, Patria, Rey, despu\u00e9s fueron los de Dios, Patria, Fueros y Rey y actualmente Libertad, Socialismo, Federalismo y Autogesti\u00f3n\u00bb. Partido Carlista de Euskalherria \/ Euskal-Herriko Karlista Alderdia <\/p>\n<p>En el a\u00f1o 2000 comenz\u00f3 un proceso de reconstrucci\u00f3n del partido y se present\u00f3 a las elecciones municipales de 2003 en varios municipios nabarros, obteniendo representaci\u00f3n en unos pocos ayuntamientos. En las \u00faltimas elecciones espa\u00f1olas del 2008 EKA obtuvo poco m\u00e1s de 2.000 votos. En 1998 fue uno de los partidos y asociaciones firmantes del Pacto de Lizarra-Estella junto con el nacionalismo vasco, y en 2005 se pronunci\u00f3 en contra de la Constituci\u00f3n Europea. <\/p>\n<p>\u00abNosotros no hemos fracasado. El fracaso es de toda la sociedad. Los fracasados son Uds. que creen en esa Europa que nos est\u00e1n vendiendo. Una Europa hecha a espaldas de los pueblos que la componen. La Europa de los mercaderes y la burgues\u00eda m\u00e1s reaccionaria. <\/p>\n<p>Nosotros creemos en una Europa nacida de la cesi\u00f3n del derecho que nos corresponde como pueblo. Tampoco admitimos ni admitiremos las concesiones de un \u00fanico Estado Europeo. Somos nosotros quienes dotamos al Estado de su soberan\u00eda pol\u00edtica a trav\u00e9s de nuestras instituciones. Somos nosotros como vascos quienes la cedemos al Estado Espa\u00f1ol y en consecuencia al Estado Europeo.\u00bb \u00abNosotros los carlistas\u00bb Eudo E.K.A. Bizkaia. <\/p>\n<p>\u00ab\u00bfCu\u00e1ndo se estudiar\u00e1 con amor aquel desbordamiento popular que transcend\u00eda de toda forma? \u00a1Cu\u00e1ntas cosas cab\u00edan en los pliegues de aquel lema: \u00a1Dios, Patria y Rey!&#8230; Lo encasillaron y formularon y cristalizaron, y hoy no se ve aquel empuje profundamente popular; aquella protesta contra todo mandarinato, todo intelectualismo, y todo charlamentarismo, contra todo aristocratismo y centralizaci\u00f3n unificadora. Fue un movimiento m\u00e1s europeo que espa\u00f1ol, un irrumpir de lo subconsciente en la conciencia, de lo intrahist\u00f3rico en la historia. Pero en \u00e9sta se empantan\u00f3 y al adquirir programa y forma, perdi\u00f3 su virtud. \u00bfPara qu\u00e9 seguir escribiendo de un momento intrahist\u00f3rico que s\u00f3lo vemos con prejuicios hist\u00f3ricos? Qu\u00e9dese para otra ocasi\u00f3n\u00bb. Miguel de Unamuno (En entorno al casticismo, O.C. III, pp. 301 y 302) <\/p>\n<p><strong>NOTAS:<\/strong> <\/p>\n<p>1- www.eka-partidocarlista.com\/unamuno.htm \t\t\t<\/p>\n<p>2- Referencias sobre la historia del carlismo sacadas de la wikipedia. \t\t\t<\/p>\n<p>3- Xavier Casals, Revista Clio \t\t\t<\/p>\n<p>4- www.eka-partidocarlista.com (historia) \t\t\t<\/p>\n<p>5- Nota anterior.<\/p>\n<h4>Publicado por Nabarraldek argitaratua<\/h4>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[78],"tags":[],"class_list":["post-20510","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-egunekoa"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v28.6 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>El carlismo en el siglo XX - Nabarralde<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"El Carlismo fue evolucionando como lo han hecho todas las ideolog\u00edas. Tras las contiendas del siglo XIX surgieron tres l\u00edneas principales que poco a poco seguir\u00e1n su vida propia hasta el presente: el carlismo del integrismo pol\u00edtico-religioso o tradicionalistas, una segunda l\u00ednea que se puede definir como carlismo de izquierdas y una tercera l\u00ednea, la del nacionalismo vasco que se separ\u00f3 del carlismo y que tendr\u00e1 ideolog\u00eda y vida propia. 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