El conflicto pol\u00edtico y social en el que nos hallamos inmersos desde hace demasiado tiempo, se nutre de diferentes cuestiones con las que continuar avivando el fuego de la discordia. Una de estas es, quiz\u00e1s, el colmo de la confusi\u00f3n, la muestra de que, algo tan b\u00e1sico y necesario, sea objeto de semejante manipulaci\u00f3n. A\u00fan no tenemos claro c\u00f3mo se supone que deber\u00eda ser la forma m\u00e1s correcta y af\u00edn a las circunstancias actuales de denominarnos a nosotros mismos. Existen acepciones para todas y cada una de las tendencias pol\u00edticas posibles y lo que podr\u00eda decirse como algo democr\u00e1tico y libre (cada uno se refiere as\u00ed mismo como mejor le conviene), no es m\u00e1s que otra forma de continuar con el eterno debate que tantas heridas ha sabido abrir. <\/p>\n
Y es que el asunto va desde la Vasconia romana, pasando por el manuscrito de Juan P\u00e9rez de Lazarraga, hasta la actual dicotom\u00eda pol\u00edtico-cultural que nos diferencia seg\u00fan nos estemos refiriendo a lo primero o a lo segundo. <\/p>\n
La cuesti\u00f3n radica en el hecho de considerarnos como un todo pol\u00edtico o cultural, y en todo caso en cu\u00e1ntos territorios incluir en nuestra denominaci\u00f3n ideal. <\/p>\n
Establecer un nombre a prop\u00f3sito de un \u00e1mbito pol\u00edtico es, actualmente, una base endeble, puesto que la sociedad vasca no disfruta de un autogobierno pleno que incluya todos los territorios de habla vasca. Hacerlo teniendo en cuenta \u00fanicamente lo cultural o ling\u00fc\u00edstico podr\u00eda decirse que si recobra m\u00e1s fuerza. Ya nadie duda de que el pueblo vasco lo constituye aquellas personas que se sienten como tal y que pueden vivir bien en Gipuzkoa, Lapurdi o Nafarroa. En ese caso la acepci\u00f3n Euskal Herria, tal y como la dej\u00f3 escrita Lazarraga en 1560 (Eusquel Erria), ser\u00eda absolutamente v\u00e1lida y defendible. A\u00fan as\u00ed, a demasiada gente se le atragantan estas dos palabras para pasar directamente a su versi\u00f3n en castellano, una traducci\u00f3n por su parte poco acertada ya que, hoy en d\u00eda, hablar de Pa\u00eds Vasco no supone incluir todo el \u00e1mbito cultural vasco. Para rematar el caos onom\u00e1stico, nos encontramos con que a pie de calle Euskadi es lo mismo que Pa\u00eds Vasco, siendo lo primero una invenci\u00f3n de Sabino Arana y lo segundo su supuesta equivalencia en castellano. <\/p>\n
Esta confusi\u00f3n de nombres y apellidos no solo nos est\u00e1 mostrando una falta de cohesi\u00f3n dentro de la sociedad vasca actual, sino la no existencia de un nombre \u00fanico, una denominaci\u00f3n de origen, aplicable y aceptada por y para todos de la que pueda echarse mano en caso de tener que defender lo propio frente a lo ajeno y no ser un ejemplo m\u00e1s de la confusi\u00f3n ya enquistada en la que vivimos los vascos. Un pueblo que de puertas hacia fuera no acierta a definir un nombre que lo identifique, no hace m\u00e1s que ofrecer una imagen de inseguridad y desconcierto interno que en nada puede ayudarle si lo que en realidad anhela es buscar y llegar a un acuerdo pol\u00edtico, cultural y social. <\/p>\n
Los debates que se dan a ra\u00edz del conflicto vasco est\u00e1n sacando a la luz nuevas opiniones y puntos de vista, muchas veces interesantes y novedosos, que permiten enfocar el asunto desde otras perspectivas, aumentando su valor democr\u00e1tico cuando se tienen en cuenta todas las variables pol\u00edticas, hist\u00f3ricas y culturales posibles. Lamentablemente, su funci\u00f3n informativa, divulgativa y en apariencia participativa no nos esta dejando ver el lado oculto de los mismos, y es que por lo general no todas las voces son escuchadas, de lo que obtendr\u00edamos un debate ama\u00f1ado; ni tampoco nos dejan ver la realidad desde fuera, es decir, la posibilidad de plantearse si realmente son necesarios tales debates, si en realidad no nos sirven m\u00e1s que para incrementar las desavenencias sociales y si no habr\u00eda que buscar una alternativa que otorgue a la sociedad vasca una seguridad en cuanto a su identidad. Y no es cuesti\u00f3n solamente de buscar un nombre que se adecue a nuestras expectativas como pueblo diferenciado, sino la de tener una serie de referencias fijas, inamovibles, que no sean susceptibles de ser manipuladas ni debatidas. Algo en lo que creer firmemente, sin dudas, y comience a establecer unas bases con las que ir disipando esas discrepancias sociales que a las elites pol\u00edticas tan \u00fatiles les est\u00e1n resultando.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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