Fernando Garc\u00eda Cortazar representa el modelo del ide\u00f3logo espa\u00f1ol actual m\u00e1s acabado. Su trayectoria en el terreno de la Historia le ha llevado a ser colocado en el polo aglutinador de la Historia de Espa\u00f1a desde una perspectiva nacionalista. Sus m\u00e9ritos no se encuentran, quiz\u00e1s, en el trabajo de investigaci\u00f3n -ni tan siquiera de s\u00edntesis- cuanto en la labor difusora de una reelaboraci\u00f3n de la Historia espa\u00f1ola en la coyuntura presente; aportaci\u00f3n esta que se prodiga en los media y editoriales con una finalidad de reafirmaci\u00f3n del hecho nacional espa\u00f1ol. <\/p>\n
Una contribuci\u00f3n en esta l\u00ednea aparece en el trabajo colectivo correspondiente al congreso internacional dedicado al BICENTENARIO DE LA GUERRA DE LA INDEPENDENCIA, cuyas actas han sido publicadas con el t\u00edtulo de EL NACIMIENTO DE LA ESPA\u00d1A CONTEMPOR\u00c1NEA. No voy a hacer un repaso de su contenido -ni de sus autores. Entre los que figura lo m\u00e1s granado -como se suele decir- de la intelectualidad y estamentos de mayor relieve del Estado espa\u00f1ol, desde profesores universitarios, incluido el director de la real Academia de Historia, Gonzalo An\u00e9s, hasta el mismo general Casinello, de tanta relevancia para Navarra, nuestro pa\u00eds, por su papel en los servicios de informaci\u00f3n espa\u00f1oles. <\/p>\n
Destacar\u00e9, no obstante, la desaparici\u00f3n del tono xen\u00f3fobo -antifranc\u00e9s- que tradicionalmente ha caracterizado la producci\u00f3n literaria espa\u00f1ola de toda \u00edndole dedicada a la materia. En el momento presente est\u00e1 de sobra utilizar la imagen de la perfidia del enemigo hist\u00f3rico como aglutinador del sentimiento colectivo, para impulsar la emoci\u00f3n que se conmueve ante la desgracia de la Patria doliente, alevosamente agredida por la prepotencia del tirano. Hoy en d\u00eda Francia es la amiga junto a la que Espa\u00f1a camina en la b\u00fasqueda de un mundo pr\u00f3spero y democr\u00e1tico, con la mirada puesta en conseguir una gran proyecci\u00f3n sobre Europa y el mundo entero. La conmemoraci\u00f3n del acontecimiento hist\u00f3rico debe contemplar los hechos desde una perspectiva as\u00e9ptica. Aquellos dram\u00e1ticos acontecimientos fueron resultado de circunstancias insuperables por parte de sus protagonistas y de la presunci\u00f3n de un personaje como Napole\u00f3n, prevalido en exceso de su capacidad para manejar a personas y pueblos. Quienes se vieron implicados en tales acontecimientos actuaron de manera muy vital, perseguidos por la misma gravedad de una realidad que los desbordaba y a la que se ve\u00edan obligados a hacer frente. El marco que encuadra la \u00e9poca presente se encuentra muy lejos de aquel mundo y los problemas que pueden afectar a las relaciones franco-espa\u00f1olas no alcanzan el dramatismo de otros tiempos, adem\u00e1s de existir instrumentos de soluci\u00f3n m\u00e1s civilizados. <\/p>\n
No obstante lo dicho, la denominada Guerra de Independencia sigue constituyendo un referente ineludible en la configuraci\u00f3n del imaginario hist\u00f3rico espa\u00f1ol, al que no deja de considerarse como nacimiento de la Espa\u00f1a moderna y aut\u00e9ntica refundaci\u00f3n nacional. La misma importancia que otorgan a este acontecimiento los estamentos a los que se ha aludido m\u00e1s arriba pone en evidencia la trascendencia de la materia en el actual proyecto nacional espa\u00f1ol. Hoy, sin embargo, el elemento que polariza el sentimiento de solidaridad colectiva se encuentra en otro lugar. Lo constituye el denominado nacionalismo perif\u00e9rico. La aspiraci\u00f3n de recuperar la libertad nacional que crece especialmente en Navarra y Catalu\u00f1a ha sustituido a la furia antifrancesa. Ya hablaremos al respecto m\u00e1s adelante <\/p>\n
Lo que ahora interesa es comentar el pretendido novedoso an\u00e1lisis que lleva a cabo Cortazar sobre los hechos de mayor relevancia de los acontecimientos comentados. A decir verdad resulta dif\u00edcil determinar las novedades. Cualquiera dir\u00eda, m\u00e1s bien, que nuestro historiador se limita a repetir la valoraci\u00f3n tradicional de los hechos; desde el dram\u00e1tico levantamiento popular madrile\u00f1o, pasando por la heroica reacci\u00f3n nacional de Bailen y la capacidad de resistencia de una naci\u00f3n en las situaciones m\u00e1s graves, desde los sitios de Zaragoza a la guerra de guerrillas. En todo el conjunto de acontecimientos nos encontramos con una Naci\u00f3n al parecer ya constituida y consciente del riesgo que corre ante el alevoso ataque de que es objeto. Cortazar no modifica en nada la perspectiva que se ten\u00eda desde hace 150 a\u00f1os. Es m\u00e1s sorprendente este hecho, cuando hoy en d\u00eda se han revisado tantos aspectos idealizados de esa Historia en lo que toca a protagonistas, motivaciones y circunstancias muy particulares referidas al papel de las \u00e9lites -afrancesados y patriotas- y clases populares. Se sigue idealizando el hecho guerrillero, en tanto que factor decisivo de la victoria y como muestra de la profundidad del sentimiento nacional. Los trabajos nuevos sobre esta \u00faltima materia, por el contrario, evidencian que en la mayor parte de Espa\u00f1a el movimiento guerrillero no fue otra cosa que la adaptaci\u00f3n a una forma de vivir cercana al bandolerismo y que rehu\u00eda la constituci\u00f3n de una organizaci\u00f3n t\u00e1ctica adecuada al enfrentamiento directo con el enemigo. El tama\u00f1o de la guerrilla refleja una realidad de dimensiones muy limitadas. Se obvia igualmente la importancia que tuvo la guerrilla vasca de Espoz y Mina; desde luego la m\u00e1s efectiva, sin parang\u00f3n, con el resto. Los componentes de esta guerrilla -la \u00fanica que adopt\u00f3 organizaci\u00f3n militar y plant\u00f3 cara en campo abierto a los franceses- actuaron motivados por razones que bajo ning\u00fan concepto pueden calificarse de patri\u00f3ticas desde una perspectiva hispana. Estos hechos han sido puestos de relieve por I. Tone y Ch. Esdailer en diferentes trabajos sobre la materia. <\/p>\n
Cortazar ha repetido todos los lugares comunes nacionalistas espa\u00f1oles. En este camino nada nuevo. S\u00ed es cierto que la presente situaci\u00f3n obliga a tener referentes distintos a las formas chovinistas de otras \u00e9pocas. En cualquier caso y sin llegar a afirmar que su valoraci\u00f3n -llamarla interpretaci\u00f3n me parece excesivo- haya abandonado el car\u00e1cter chovinista, busca otra l\u00e1mpara con que iluminar la imagen de la Naci\u00f3n en peligro. Ahora, sin embargo, no se dirige en contra de Francia. Mejor prefiere designar como blanco a los nacionalismos \u00e9tnicos de la periferia espa\u00f1ola. Frente a ese vociferado car\u00e1cter \u00e9tnico la Naci\u00f3n espa\u00f1ola se presenta como una matriz de la libertad. Es abierta y apoyada en valores de la ciudadan\u00eda, todo tan alejado de la estrechez de miras de los nacionalistas\u2026 <\/p>\n
\u00a1Qu\u00e9 dif\u00edcil parece a la intelectualidad espa\u00f1ola aceptar la discrepancia! Resulta m\u00e1s llamativa esta actitud cuando en lo que ellos llaman nacionalismo solamente aparecen reivindicaciones de libertad individual y colectiva. Nunca han sido capaces los nacionalistas espa\u00f1oles de concretar hechos a los que se pueda objetar que perjudican los derechos individuales y colectivos de la ciudadan\u00eda espa\u00f1ola y las reivindicaciones de liberaci\u00f3n nacional navarra y catalana se ajustan con fidelidad exacta a los principios y declaraciones m\u00e1s importantes de los derechos humanos. La cr\u00edtica que llevan a cabo tales intelectuales es resultado de la distorsi\u00f3n m\u00e1s burda, la que lleva a convertir a las v\u00edctimas reales en verdugos y viceversa. Resulta m\u00e1s hiriente tal actitud cuando la Historia de Espa\u00f1a constituye una secuela permanente de represi\u00f3n y destrucci\u00f3n de pueblos y culturas en Europa, Am\u00e9rica, Asia y \u00c1frica, sin que hasta el momento la cultura espa\u00f1ola considere la posibilidad de efectuar una autocr\u00edtica. En realidad la descalificaci\u00f3n que en el momento presente efect\u00faa esa misma cultura sobre el soberanismo navarro y otros, no es sino el \u00faltimo de los cap\u00edtulos desarrollado a lo largo de los tiempos que se caracteriza por el desprecio hacia quienes tienen la capacidad de levantarse frente a la altivez espa\u00f1ola; altivez que como un poeta nacionalista espa\u00f1ol -Machado- se sent\u00eda obligado a reconocer \u00ab\u2026desprecia cuanto ignora\u2026<\/em>\u00bb \t\t\t<\/p>\n A decir verdad, poco m\u00e1s se puede decir de la ponencia de Cortazar. Dejando a un lado las aportaciones parciales que hayan podido desarrollar otros ponentes, que no rebasan sino el simple inter\u00e9s monogr\u00e1fico, no queda sino calificar de lamentable a este ide\u00f3logo, que si se atreve a escribir como lo hace, es por la existencia de un p\u00fablico dispuesto a aceptar el detritus del pensamiento como valor primordial. Aqu\u00ed radica el problema.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Fernando Garc\u00eda Cortazar representa el modelo del ide\u00f3logo espa\u00f1ol actual m\u00e1s acabado. Su trayectoria en el terreno de la Historia le ha llevado a ser colocado en el polo aglutinador de la Historia de Espa\u00f1a desde una perspectiva nacionalista. Sus m\u00e9ritos no se encuentran, quiz\u00e1s, en el trabajo de investigaci\u00f3n -ni tan siquiera de s\u00edntesis- […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[78],"tags":[],"class_list":["post-20459","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-egunekoa"],"yoast_head":"\n