La polarizaci\u00f3n que se acrecienta en Tailandia estar\u00eda rompiendo la imagen de destino id\u00edlico y de sociedad harm\u00f3nica que se ten\u00eda de aquel pa\u00eds. Las protestas protagonizadas por los llamados \u00abcamisas rojas\u00bb, la reacci\u00f3n del ej\u00e9rcito y sus aliados y sobre todo la permanente presencia tras el tel\u00f3n de la poderosa monarqu\u00eda tailandesa, muestran una realidad que lejos de obedecer a los t\u00f3picos anteriores, se asemeja a una situaci\u00f3n de permanente crisis institucional, pol\u00edtica y social, cuyas repercusiones finales todav\u00eda no se pueden anticipar. <\/p>\n
Tailandia ha estado dirigida y controlada por una alianza de fuerzas que se resisten a permitir cualquier cambio o democratizaci\u00f3n del pa\u00eds. Los generales \u00abultra-mon\u00e1rquicos\u00bb, junto a una judicatura conservadora, los bur\u00f3cratas y empresarios, as\u00ed como buena parte de las clases medias urbanas, son el soporte de esta sistema presidido por una monarqu\u00eda que prefiere quedar en un segundo plano, pero que es en definitiva quien ha tejido ese compleja red de aliados, al tiempo que se ha rodeado de una imagen id\u00edlica y de \u00ababsoluta adoraci\u00f3n\u00bb. <\/p>\n
Los falsos estereotipos son otra caracter\u00edstica de Tailandia<\/strong>. Durante mucho tiempo se ha querido ocultar las profundas divisiones sociales y pol\u00edticas que se dan en el pa\u00eds asi\u00e1tico. Por lo general, se ha pretendido ocultar las mismas con falsos mitos como \u00abla permanente sonrisa (falso sin\u00f3nimo de felicidad) de sus gentes, la importancia del budismo como eje de una sociedad arm\u00f3nica, una sociedad pac\u00edfica y una unidad nacional irrefutable (ocultando aqu\u00ed tambi\u00e9n la dif\u00edcil situaci\u00f3n que viven las minor\u00edas, o las protestas de los musulmanes del sur del pa\u00eds). <\/p>\n Sin embargo, los acontecimientos de estos \u00faltimos a\u00f1os han roto en buena medida esa falsa realidad, y ahora podemos ver c\u00f3mo ni el pueblo est\u00e1 tan unido ni sus actuaciones son tan pac\u00edficas. Adem\u00e1s, las recientes protestas han contribuido a tirar por tierra toda un aserie de tab\u00faes que imperaban en aquella realidad. <\/p>\n La cruda realidad tailandesa que se oculta tras los cat\u00e1logos tur\u00edsticos nos presenta una pa\u00eds dominado por la mencionada alianza de \u00abpatricios\u00bb que se han preocupado de perpetuar su propia ley en su beneficio, y no dudando en intervenir (el ej\u00e9rcito y el rey) de diferentes formas y maneras (golpes de estado, maniobras de todo tipo) para asegurarse que cualquier cambio democr\u00e1tico no altere su privilegiada posici\u00f3n, permitiendo ciertas mejoras, pero siempre bajo el prisma de \u00abun mediocre paternalismo\u00bb, con la monarqu\u00eda protegida por \u00abuna arcaica ley y un sistema ama\u00f1ado\u00bb en esa direcci\u00f3n. <\/p>\n Las constantes maniobras de la \u00e9lite pol\u00edtica y social han ido acrecentando la represi\u00f3n ante las demandas populares de cambio, sobre todo a partir del 2006, lo que ha derivado en cierta medida en la actual crisis que ha ocupado las calles del pa\u00eds. <\/p>\n Las movilizaciones de los llamados \u00abcamisas rojas\u00bb son, en cierta medida, el fruto de esa impotencia popular<\/strong> a la sucesi\u00f3n de arbitrariedades e imposiciones de la clase dirigente. Los lemas que se han escuchado estos d\u00edas en las calles tailandesas reflejan esas demandas, \u00absomos el pueblo, luchamos por la democracia, contra las clases dirigentes\u00bb. <\/p>\n Este movimiento que algunos quieren presentar como de apoyo a la controvertida figura del antiguo primer ministro Thaksin Shinawatra, va m\u00e1s all\u00e1 de ese supuesto soporte pol\u00edtico. Si bien es cierto que bajo el mandato de Thaksin los sectores m\u00e1s desfavorecidos recibieron por primera vez atenci\u00f3n a sus demandas y lograron cambios importantes, la controvertida figura del citado pol\u00edtico no es el eje central que unir\u00eda a este movimiento. <\/p>\n La sensaci\u00f3n que su voto serv\u00eda para algo, y que su participaci\u00f3n pol\u00edtica y electoral podr\u00eda por fin reportarle los beneficios y parte de la justicia que durante d\u00e9cadas han venido demandando ser\u00eda el motor de estas movilizaciones y de esos amplios sectores de la sociedad tailandesa marginados durante tanto tiempo por un sistema creado para defender los intereses de las clases dominantes y excluir a los m\u00e1s desfavorecidos y pobres de Tailandia. <\/p>\n Los principales actores han ido mostrando estos d\u00edas con bastante claridad sus cartas<\/strong>. El primer ministro, Abhisit Vejjajiva, ha pesar de haber evitado un ba\u00f1o de sangre, ha sido incapaz de cumplir su promesa de reconciliar a la dividida sociedad tailandesa, y adem\u00e1s, ha aumentado el rechazo popular a la forma de elecci\u00f3n que le aup\u00f3 al puesto que ocupa. <\/p>\n Mientras que la polic\u00eda ha sido claramente ninguneada y ha perdido casi toda su autoridad ante la sociedad, el ej\u00e9rcito tailand\u00e9s ha mostrado su posicionamiento y su actitud de doble rasero ante el pueblo tailand\u00e9s. Si su pasividad y colaboraci\u00f3n en las movilizaciones pasadas protagonizadas por los llamados \u00abcamisas amarillas\u00bb, los sectores que pretenden seguir controlando el pa\u00eds, fue la t\u00f3nica general en el pasado, en esta ocasi\u00f3n no han tardado en actuar contra los manifestantes. Las pobres excusas manifestadas por sus oficiales (la suspensi\u00f3n del la cumbre de la ASEAN y la p\u00e9rdida econ\u00f3mica que las protestas acarrear\u00edan), son insignificantes si se hubiesen aplicado los mismo par\u00e1metros durante las ocupaciones de aeropuertos y calles por parte de las fuerzas mon\u00e1rquicas en los meses anteriores (que produjeron grandes p\u00e9rdidas econ\u00f3micas y de puestos de trabajo). <\/p>\n Por su parte, la alianza amarilla no oculta sus pretensiones, y por boca de uno de sus dirigentes no ha dudado en se\u00f1alar su deseo de mantener los privilegios, y de acceder a un parlamento donde el 70% del mismo sea nombrado por ellos, ya que seg\u00fan ese mismo dirigente, \u00abla democracia representativa no es viable para Tailandia\u00bb. <\/p>\n Tambi\u00e9n Thaksin Shinawatra habr\u00eda estando moviendo fichas estos d\u00edas. Algunas fuentes apuntan a que estar\u00eda buscando un acuerdo con los dirigentes actuales para recuperar su fortuna, bloqueada por las autoridades tailandesas, y todo ello a cambio de abandonar cualquier participaci\u00f3n en la vida pol\u00edtica del pa\u00eds. Esas mismas fuentes se\u00f1alan la posible funci\u00f3n mediadora de alguna figura europea de segundo orden. <\/p>\n Otro punto a tener en cuenta en el futuro lo encontraos en torno a la monarqu\u00eda tailandesa<\/strong>. Esta es un mecanismo oscuro y complejo que controla a trav\u00e9s de m\u00faltiples redes el pa\u00eds, al tiempo que logra transmitir una imagen de \u00ababsoluta adoraci\u00f3n\u00bb popular, Sin embargo las cosas parecen haber cambiando y el debate que se asoma puede trastocar seriamente los deseos de la monarqu\u00eda tailandesa. <\/p>\n En todas las movilizaciones anteriores (los movimientos estudiantiles de los setenta, las manifestaciones anti- militares de 1992, y las m\u00e1s recientes de los \u00abcamisas amarillas\u00bb) han estado presididas por retrates del rey. Sin embargo, tras las movilizaciones de esta semana parece haberse abierto un nuevo debate, y la ausencia de retratitos de la monarqu\u00eda pueden reflejar un punto de inflexi\u00f3n en el debate pol\u00edtico de Tailandia. <\/p>\n El aumento del rechazo a un sistema dirigido y controlado por una monarqu\u00eda caduca y por sus aliados, y que en definitiva ha sido el obst\u00e1culo para las demandas democr\u00e1ticas de buen aparte de la poblaci\u00f3n tailandesa, puede ser el germen para la articulaci\u00f3n de un movimiento que puede incluso recoger algunas de las demandas que en su d\u00eda desarrollaron los movimientos estudiantiles y el propio Partido Comunista de Tailandia. <\/p>\n El final de la monarqu\u00eda (la sucesi\u00f3n del actual monarca, de 81 a\u00f1os, es otro factor importante) y de la aristocracia dominante pueden ser los ejes centrales de las pr\u00f3ximas protestas que sin duda alguna afloraran en este pa\u00eds asi\u00e1tico. Las divisiones entre zonas rurales y urbanas, entre pobres y ricos, tienen ahora otras m\u00e1s, entre los partidarios y los detractores de la monarqu\u00eda. <\/p>\n Las pancartas que se han visto en las calles tailandesa estos d\u00edas, \u00abno somos siervos, somos ciudadanos\u00bb, \u00abestamos en el siglo XXI, no en la Edad Media\u00bb o \u00abTodos los tailandeses somos iguales bajo una misma ley\u00bb, son un claro indicativo de lo que puede centra el debate tailand\u00e9s en el futuro. <\/p>\n TXENTE REKONDO.- Gabinete Vasco de An\u00e1lisis Internacional (GAIN)<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La polarizaci\u00f3n que se acrecienta en Tailandia estar\u00eda rompiendo la imagen de destino id\u00edlico y de sociedad harm\u00f3nica que se ten\u00eda de aquel pa\u00eds. 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