Nos explica la sociolog\u00eda, como ciencia dedicada al estudio del comportamiento social a nivel tanto global como individual, que determinados hechos hist\u00f3ricos sucedidos a\u00f1os, siglos atr\u00e1s y recuperados para el presente mediante el recuerdo simb\u00f3lico colectivo, favorecen la creaci\u00f3n de un fuerte v\u00ednculo en el seno de una sociedad, una cohesi\u00f3n interna muchas veces inexplicable, pero existente, un sentimiento de pertenencia a un pueblo o patria. Y que son circunstancias como estas las que permiten, entre otras, a los miembros de una sociedad encontrar una raz\u00f3n de ser, ese algo que, de manera imperceptible les sostiene social y emocionalmente junto al resto de individuos que sienten y viven de igual manera su apego hacia una tierra con sus m\u00e1s y sus menos, con sus errores hist\u00f3ricos, con sus hitos, h\u00e9roes, tradiciones y dem\u00e1s bagaje hist\u00f3rico y cultural. <\/p>\n
As\u00ed viene sucediendo a lo largo y ancho de nuestro cada vez m\u00e1s homog\u00e9neo y superpoblado mundo desde tiempos inmemorables, aunque no haya sido siempre de una manera pac\u00edfica, limpia y equitativa. <\/p>\n
En cu\u00e1ntos lugares el recuerdo hecho presente es objeto de controversias, manipulaciones y ataques, en cu\u00e1ntos la simbolog\u00eda hist\u00f3rica pasa de ser deseable lazo de uni\u00f3n a convertirse en peligrosa arma arrojadiza, capaz de desbaratar las firmes bases socio-culturales de todo un pueblo. <\/p>\n
Una sociedad ideol\u00f3gicamente fraccionada, que no acaba de encontrar el punto al que dirigir sus pasos como grupo de hombres y mujeres con unas ra\u00edces hist\u00f3ricas y culturales claras y s\u00f3lidas, pero durante a\u00f1os manipulada y encaminada hacia esa fragmentaci\u00f3n, no acabar\u00e1, al menos en su totalidad, de hacer suyo un recuerdo o simbolog\u00eda propias. <\/p>\n
Cuando los datos hist\u00f3ricos o culturales de un pueblo han sido cientos de veces tergiversados, ocultados o mostrados tan s\u00f3lo a medias por puro inter\u00e9s propio, cuando una simbolog\u00eda ha sido rechazada o censurada, pierden su valor entre la sociedad que los sustenta y esta ya no sabe a qu\u00e9 atenerse, ni tan siquiera si merece la pena hacerlo, puesto que la informaci\u00f3n recibida es confusa y provoca un l\u00f3gico escepticismo. Una informaci\u00f3n que le llegar\u00e1 de forma abrumadora y en demasiadas ocasiones, a\u00fan siendo asaz repetitiva, presentando sutiles diferencias dependiendo de qui\u00e9n, c\u00f3mo y cu\u00e1ndo haya sido dejada caer para uso y consumo de aquellos mismos individuos confusos, hastiados de tanta manipulaci\u00f3n y faltos de inter\u00e9s por algo que, en origen, deber\u00eda producir uni\u00f3n y no, como est\u00e1 sucediendo dentro del pueblo vasco, ruptura. <\/p>\n
Huelga explicar las evidentes razones pol\u00edticas de los que dan su propia versi\u00f3n de los hechos, de los que se devanan los sesos en debates igual de interminables como in\u00fatiles sobre lo que es o no es vasco, sobre lo que sucedi\u00f3 realmente aquel fat\u00eddico a\u00f1o o acerca de si determinada celebridad hist\u00f3rica emple\u00f3 su esfuerzo y buen hacer pensando en el pueblo que lo vio nacer. <\/p>\n
Se da la parad\u00f3jica circunstancia por la que, si un individuo desea obtener m\u00e1s informaci\u00f3n sobre un hito hist\u00f3rico o sobre los or\u00edgenes y evoluci\u00f3n del simbolismo al que se aferra su comunidad, acabar\u00e1 aceptando aquello que se ajuste m\u00e1s a lo que \u00e9l esperaba (o mejor dicho, deseaba) que hubiese sucedido tiempo atr\u00e1s y no como realmente fue. No es de extra\u00f1ar que esta situaci\u00f3n evolucione hacia una esperada y fr\u00edamente calculada fragmentaci\u00f3n social cuyo objetivo principal es la no-cohesi\u00f3n entre los miembros de dicho pueblo o comunidad. <\/p>\n
No facilitar que un pueblo sienta apego por su patria, no permitir que traiga al presente los sucesos del pasado de forma impoluta que le permita crear primero y reforzar despu\u00e9s unos lazos de uni\u00f3n internos, es la mejor forma de acabar con \u00e9l, introduciendo mientras tanto una memoria hist\u00f3rica nueva, una reinterpretaci\u00f3n cultural y una cr\u00edtica y persecuci\u00f3n feroz hacia quienes reivindican sus derechos como pueblo diferenciado y un reconocimiento como tal.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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