Una vez, se encontraron dos amigos. Uno de ellos coment\u00f3 que estaba leyendo \u00abun libro muy profundo\u00bb. El otro le respondi\u00f3: \u00ab\u00bfY eso qu\u00e9 quiere decir, que su autor piensa como t\u00fa?\u00bb. <\/p>\n
El amigo lector guard\u00f3 silencio y no supo qu\u00e9 contestar. Milagroso, pero cierto. El t\u00e9rmino profundo hab\u00eda logrado que aquellos dos amigos se mantuvieran callados durante largo rato, algo ins\u00f3lito en sus relaciones. M\u00e1s tarde, repuestos del descubrimiento de que pod\u00edan aguantarse estando callados, mantuvieron un di\u00e1logo acerca de los posibles significados de profundo. No hallaron ninguno que fuera satisfactorio para ambos. <\/p>\n
Otra vez, me cuenta un amigo que intent\u00f3 adelantar a un cami\u00f3n, pero se par\u00f3 en seco cuando observ\u00f3 que en la parte trasera de aqu\u00e9l pod\u00eda leerse la siguiente leyenda escrita sobre las franjas de una enorme bandera espa\u00f1ola: \u00abEste cami\u00f3n lo conduce un espa\u00f1ol, profundamente espa\u00f1ol\u00bb. Dice mi amigo que se qued\u00f3 clavado detr\u00e1s del cami\u00f3n. Quiso una y otra vez adelantarlo, pero hab\u00eda algo que se lo imped\u00eda. M\u00e1s que el hecho de que aquel cami\u00f3n lo condujera un espa\u00f1ol -nada extra\u00f1o, por otra parte-, lo que le llenaba de perplejidad era la expresi\u00f3n \u00abprofundamente espa\u00f1ol\u00bb. Deseaba comprobar c\u00f3mo un espa\u00f1ol, profundamente espa\u00f1ol, conduc\u00eda un cami\u00f3n. Que \u00e9l recordara, nunca se hab\u00eda topado con alguien que manifestara su profundidad espa\u00f1ola de esta guisa. Le tra\u00eda mosca si su manera de conducir era diferente a la de los otros camioneros, fueran espa\u00f1oles a secas, vascos, cacere\u00f1os o gallegos. Como no tard\u00f3 en verificar que aquel camionero profundamente espa\u00f1ol no se diferenciaba en nada de un espa\u00f1ol superficial conduciendo su veh\u00edculo, lo adelant\u00f3, y se puso a pensar en el t\u00e9rmino \u00abprofundamente\u00bb. <\/p>\n
Dec\u00eda el obispo Covarrubias, en su \u00abTesoro de la Lengua Castellana o Espa\u00f1ola\u00bb, que hondo y profundo vienen del lat\u00edn \u00abfundum\u00bb, la parte baja de cualquier recipiente, que contiene algo de l\u00edquido. Y a\u00f1ad\u00eda que profundo significa a veces lo muy escondido y misterioso, algo, en lo que, improbablemente, se estaba ejercitando el camionero, pero, vete a saber, lo que puede dar de s\u00ed un camionero profundamente espa\u00f1ol. Profundizar -adem\u00e1s de cavar para ahondar una zanja, un hoyo- es \u00abdiscurrir con la mayor atenci\u00f3n y examinar o penetrar una cosa para llegar a su perfecto conocimiento\u00bb. Una actividad, es cierto, no muy propia de camioneros cuando ejercen como tales, pues, cuando se conduce, hay que estar a lo que se conduce, se sea uno profundamente manchego o superficialmente valenciano. <\/p>\n
Pero no se piense mal. Porque el camionero, lejos de hallarse solo en la grosera utilizaci\u00f3n del t\u00e9rmino profundamente, est\u00e1 muy bien acompa\u00f1ado, incluso por un selecto club de \u00abintelectuales\u00bb, como son los cr\u00edticos literarios. <\/p>\n
Rara es la rese\u00f1a donde no se encuentre el t\u00e9rmino profundo y sus derivados, profundamente y profundidad. Por supuesto, no busquen cu\u00e1l es el significado que los cr\u00edticos atribuyen a tales t\u00e9rminos, porque no lo encontrar\u00e1n. <\/p>\n
Como digo, en la cr\u00edtica literaria es muy habitual leer que tal o cual escritor es \u00abuna de las voces m\u00e1s sabias y profundas de la narrativa y l\u00edrica espa\u00f1olas\u00bb. No s\u00e9 si se llegar\u00e1 a la profundidad espa\u00f1ola de la que hac\u00eda gala nuestro camionero, pero seguro que est\u00e1 a su mismo nivel de hondura. \u00bfCu\u00e1l? Eso es lo que a m\u00ed me gustar\u00eda saber. <\/p>\n
Los cr\u00edticos hablan de \u00abprofunda trabaz\u00f3n\u00bb, \u00abprofundo tono\u00bb, \u00abprofundo tono ideol\u00f3gico\u00bb, \u00abprofundidad decisiva\u00bb, \u00abprofundidad excepcional en los an\u00e1lisis\u00bb, \u00abprofundidad de la mirada\u00bb, \u00absu profundidad se antepone a la linealidad\u00bb, \u00abprofundidad de las ideas\u00bb. La verdad es que tanta profundidad llega a marear. <\/p>\n
Por si fuera poco, existen \u00abescritores profundos, indagaciones profundas, discursos profundos, intenciones profundas, conocimiento profundo de la literatura, libros profundos, novelas profundas y contenidos profundos\u00bb. <\/p>\n
Al mismo tiempo, existen \u00abpersonajes dotados de profundidad\u00bb, \u00abpersonajes o escritores que no asumen en profundidad lo m\u00e1s profundo de lo literario, a pesar de apostar por lo m\u00e1s profundo y lo m\u00e1s literario\u00bb (sic). Resulta parad\u00f3jico que, habiendo tantos escritores y tantos textos profund\u00edsimos, nos haya tocado vivir una \u00e9poca tan banal, tan inclinada al cultivo de lo ef\u00edmero, de lo actual y lo \u00absuperficialmente espectacular\u00bb. <\/p>\n
Socialmente, el t\u00e9rmino profundo est\u00e1 ligado a la reflexi\u00f3n, pero no s\u00f3lo, ya que tambi\u00e9n se habla de \u00absentimientos profundos\u00bb, \u00abtristeza profunda\u00bb, \u00abmirada profunda\u00bb, lleg\u00e1ndose a decir que \u00abnada como el dolor para profundizar en las cosas\u00bb. De ah\u00ed que m\u00e1s de uno considere que los mejores fil\u00f3sofos habr\u00eda que buscarlos en los hospitales y no en las universidades. <\/p>\n
En lo que a m\u00ed me ata\u00f1e, ignoro el contenido de la denominada profundidad literaria. En el mismo nivel de ignorancia personal situar\u00eda mi actitud ante lo que se califica como \u00abescritor profundo\u00bb y \u00abnovela profunda\u00bb. Es m\u00e1s, me pregunto c\u00f3mo ser\u00e1 posible distinguir una novela profunda de una novela superficial y si existe alg\u00fan sistema especial que pueda distinguir y examinar -etimol\u00f3gicamente, fiel de la balanza-, ambos calificativos. <\/p>\n
El cr\u00edtico Conte se lamentaba en un art\u00edculo de que la cr\u00edtica hab\u00eda interpretado muy mal a Sainte-Beuve cuando \u00e9ste no habl\u00f3 bien de Chateaubriand, V\u00edctor Hugo, Balzac, Stendhal o Baudelaire. Esto, seg\u00fan Conte, no era as\u00ed. Y tal juicio equivocado se deb\u00eda a \u00abno haber le\u00eddo en profundidad a Sainte-Beuve\u00bb, como \u00e9l, \u00abcr\u00edtico profundo\u00bb donde los haya, lo hab\u00eda hecho. Faltar\u00eda m\u00e1s. Y menos. Porque la expresi\u00f3n \u00aben profundidad\u00bb es tan democr\u00e1tica como inexacta. Se puede leer en muchos textos de profesores universitarios, impartan la asignatura que sea, y en infinidad de articulistas de post\u00edn y de fulgor. Y cr\u00edticos, claro. <\/p>\n
Estudiar o analizar en profundidad algo es hacerlo en un lugar abisal, insondable. Por ejemplo, en una sima o caverna, en un s\u00f3tano, en una bodega, en el fondo del mar, para lo que ser\u00eda necesario el uso de un material t\u00e9cnico adecuado, no s\u00e9, un buzo o escafandra, por ejemplo. <\/p>\n
Y es que, por mucho que se diga, nadie estudia y analiza en profundidad. A no ser que sea submarinista. Si alguien lo hace, estudiarlo, ser\u00e1 con profundidad. <\/p>\n
Eso, s\u00ed, por muchas vueltas que le doy, sigo sin saber c\u00f3mo ser\u00e1 conducir un cami\u00f3n, cuando uno se siente \u00abprofundamente espa\u00f1ol\u00bb o \u00abprofundamente idiota\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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