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Los s\u00edmbolos son importantes, son la forma de visualizar ideas, creencias, intenciones y pertenencia. Cambiar s\u00edmbolos es importante porque da a entender una manifestaci\u00f3n de intenciones en el que lo hace. Cuando los s\u00edmbolos han vehiculizado siglos de pertenencia, es bastante probable que hayan aglutinado niveles de significaci\u00f3n de los que el nuevo s\u00edmbolo carecer\u00e1 con toda seguridad. Sin embargo, es f\u00e1cil vaciar un s\u00edmbolo de significado utiliz\u00e1ndolo para significar lo contrario de lo que ha venido haciendo hasta ese momento. <\/p>\n
Los s\u00edmbolos del nacionalismo vasco no son tan antiguos, pero muchos est\u00e1n basados en sentimientos e im\u00e1genes que s\u00ed lo son. El \u00e1rbol, la makila, por ejemplo, son s\u00edmbolos antiqu\u00edsimos, precristianos. Y no son nacionalistas, pertenecen al pueblo vasco siglos antes de que tal ideolog\u00eda existiera. Jurar sobre la biblia supon\u00eda el m\u00e1ximo compromiso posible para un creyente, la se\u00f1al de que toda su integridad personal se implicaba en esa palabra dada. Como as\u00ed se entiende, ese gesto se sigue utilizando en muchos pa\u00edses desarrollados y su significaci\u00f3n es la misma, al margen de que el Estado en el que se encuentre sea aconfesional y el que jura sea perfectamente ateo. Bailar un aurresku al son de un oboe o el de una tururuta no tiene mayor importancia, as\u00ed como que quien lo baile lo haga en camis\u00f3n o con un tut\u00fa. S\u00f3lo son demostraciones de que se est\u00e1 sacando la lengua a la tradici\u00f3n, por fastidiar, por irritar, por marcar una pueril diferencia. O incluso, para dejar claro que la tradici\u00f3n vale tan poco, que est\u00e1 al servicio del gusto personal del l\u00edder, como si el representante de un pueblo fuera el creador de la tradici\u00f3n a su gusto. <\/p>\n
El PSOEPP quer\u00eda dar una lecci\u00f3n simb\u00f3lica en la toma de posesi\u00f3n del nuevo lehendakari. Todo ten\u00eda que ser diferente, aleccionador. Ten\u00edan que estar los elementos \u00abnormalizadores\u00bb bien presentes: las autoridades espa\u00f1olas, la polic\u00eda espa\u00f1ola, la guardia civil. La jura convertida en promesa, juego de palabras y de conceptos supuestamente modernos (o sea, del tiempo de la ya superad\u00edsima Ilustraci\u00f3n), sobre un texto tan desvirtuado y hueco como el finado estatuto de Gernika, con el simbolismo del lomo sin cerrar, como previendo su triste desarrollo, para m\u00e1s inri. La palabra dada, en este caso, resulta tan vac\u00eda como el texto supuestamente garantizador, ya que el nuevo dirigente ha dicho una cosa en su campa\u00f1a y la contraria despu\u00e9s. Y ten\u00eda que hacerse en Gernika, \u00e1rbol y makila incluidos, para que el acto psicom\u00e1gico espa\u00f1ol fuera completo. Por fin la ansiada suplantaci\u00f3n. Ahora nos van a redefinir y, por fin seremos ciudadanos, como en la revoluci\u00f3n francesa, y no ignorantes pueblerinos meapilas, racistas y at\u00e1vicos. Por fin, Espa\u00f1a nos salva de ser unos atrasados, por fin podremos ser nacionalistas de pleno derecho, patriotas dignos de tal nombre: Espa\u00f1a. Y la lengua vasca, para poner nombre a bares, perros y barcos, y a un museo, que es su lugar. Qu\u00e9 liberaci\u00f3n, una lengua tan atrasada, tan absolutamente prehist\u00f3rica. He llegado a o\u00edr que ni siquiera tiene nivel para usarse en la legislaci\u00f3n. Y es tan separadora, tan insignificante y cacof\u00f3nica. Es paradigm\u00e1tico que esta salvaci\u00f3n en la educaci\u00f3n y la cultura nos vengan de un nacionalismo y una naci\u00f3n tan culta y tradicionalmente democr\u00e1tica como la espa\u00f1ola. Ahora podemos, al fin, ser vascos buenos, aculturizados, aceptables, civilizados, es decir, espa\u00f1oles ante todo y sobre todo; ciudadanos de la bienpensancia correctamente apolitizada y desinfectada tras poner las cosas en su lugar, el lugar que se necesita en Espa\u00f1a, la naci\u00f3n respetuosa con la diferencia, con tal de que la diferencia la controle y defina esa sola naci\u00f3n, una, ni tan grande y ni tan libre. <\/p>\n
Y s\u00ed, todos esos conceptos, ideas y sentimientos est\u00e1n ah\u00ed. Su desprecio y aversi\u00f3n bien presentes, pero mandando y con el poder en la mano, hasta pasan por progresistas, para los mal informados o para aquellos a los que su odio hace racionalizar en lugar de razonar. El odio s\u00f3lo existe en el adversario, al que se proyectan las propias intolerancias, pues su diferencia insulta la auto definici\u00f3n deseada. Y no, estas actitudes ejemplarizantes catequ\u00e9ticas en lo universal no ayudan en absoluto a la comprensi\u00f3n mutua, a la aceptaci\u00f3n mutua, ni lo pretenden. No convencen ni enga\u00f1an a nadie, aqu\u00ed, al menos. Necesitan imponer, vencer. Podr\u00edan haber gobernado con el enemigo, pero no han querido. Podr\u00edan haber jugado limpio. Muchos seguir\u00edamos sin ir a votar, por puro aburrimiento, pero al menos se habr\u00edan ganado un respeto. Despu\u00e9s de esto, muchos volveremos a votar, y, desde luego, no ser\u00e1 a ellos. <\/p>\n
Los s\u00edmbolos s\u00ed importan, aunque no tanto. Parafraseando a Unamuno, vencen pero no convencen. \u00abY dominaron a los vascones..\u00bb se ha dicho ya demasiadas veces\u2026 en vano.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[83],"tags":[],"class_list":["post-20316","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sustatzaileen-txokoa"],"yoast_head":"\n