El pasado verano, los enfrentamientos en torno a unos terrenos dieron lugar a la ruptura del gobierno local en Jammu&Kashmir (un alianza del Partido Democr\u00e1tico del Pueblo (PDP) y el Congreso indio), as\u00ed como a la aparici\u00f3n de un movimiento de protesta que ha marcado el inicio de una nueva fase en la lucha por la autodeterminaci\u00f3n en Cachemira. <\/p>\n
En este contexto se han celebrado las elecciones a la asamblea local de Jammu&Kashmir, de donde saldr\u00e1 el gobierno local para los pr\u00f3ximos seis a\u00f1os. Pero m\u00e1s all\u00e1 de la din\u00e1mica electoral teledirigida por India, cabe resaltar el reordenamiento que se ha producido dentro de la lucha independentista cachemir. Si la decisi\u00f3n del JKLF de tomar las armas contra el gobierno indio en los a\u00f1os ochenta supuso un impulso determinante para la lucha cachemir, unos a\u00f1os m\u00e1s tarde, y sobre todo gracias a maniobras orquestadas desde Pakist\u00e1n (con el apoyo de EEUU), hizo su aparici\u00f3n en escena el movimiento jihadista, como pieza para debilitar el auge de un movimiento laico y progresista como el JKLF. Esos a\u00f1os, supuso la internacionalizaci\u00f3n de la lucha con la participaci\u00f3n de grupos locales jihadistas y la presencia de combatientes de otros pa\u00edses, haciendo de Jammu&Kashmir uno de los focos de la actividad armada jihadista en el mundo. <\/p>\n
Sin embargo, las protestas populares de este verano han retomado el car\u00e1cter netamente local y ha optado por las v\u00edas de la desobediencia civil. Esos meses la poblaci\u00f3n cachemir ha lanzado un mensaje claro tanto a India como a Pakist\u00e1n, \u201cindependencia y libertad para Cachemira\u201d. Algunos analistas han visto cierta similitud en la nueva fase cachemir con la intifada palestina. Una protesta pac\u00edfica en su naturaleza, sin una direcci\u00f3n muy marcada y con la participaci\u00f3n de amplios sectores de la sociedad que han ido asumiendo un cierto papel dirigente, forzando al mismo tiempo a que los l\u00edderes independentistas tradicionales se posicionen en torno a esas movilizaciones. <\/p>\n
La estrategia india se ha caracterizado por la represi\u00f3n y la b\u00fasqueda de fuerzas colaboracionistas locales. En ese sentido hay que entender toda la maquinaria desarrollada en Jammu&Kashmir, donde el papel de los gobernadores es el de promover y velar por los intereses indios en la zona, al tiempo que Cachemira es tratada como una colonia, y donde las tropas militares y policiales act\u00faan con total impunidad (torturas, secuestros, guerra sucia, muertes extrajudiciales), y todo ello cuenta adem\u00e1s con la inestimable colaboraci\u00f3n de fuerzas pol\u00edticas locales sumisas al mandato india y prestas a disputarse las migajas de poder que Delhi les concede. <\/p>\n
Los diferentes gobiernos de India han promovido una divisi\u00f3n de facto de la parte de Cachemira que ellos ocupan. As\u00ed, la regi\u00f3n del Valle de Kashmir es mayoritariamente musulmana, mientras que en Jammu, hay zonas musulmanas pero en otras el peso mayoritario recae en las comunidades hind\u00faes. Finalmente, la regi\u00f3n de Ladakh, disidida en dos distritos, Kargil y Leh, uno musulm\u00e1n y el otro budista. Y los resultados electorales han seguido la t\u00f3nica de esa partici\u00f3n, y los partidos musulmanes han vencido en los distritos de mayor\u00eda musulmana y lo propio han hecho los hind\u00faes en los que la poblaci\u00f3n dominante es de su mismo origen. <\/p>\n
La campa\u00f1a ha estado caracterizada por el llamamiento al boicot de las fuerzas independentistas, los esfuerzos indios por dar una \u201cimagen de normalidad\u201d y finalmente por la participaci\u00f3n de partidos locales dispuestos a seguir benefici\u00e1ndose de la situaci\u00f3n de Cachemira en su propio inter\u00e9s. En este sentido el escenario electoral se ha caracterizado por seguir un gui\u00f3n muy al uso en pa\u00edses como Turqu\u00eda o en otros no tan lejanos. La militarizaci\u00f3n ha sido una de las caracter\u00edsticas, con la polic\u00eda disolviendo cualquier manifestaci\u00f3n pac\u00edfica solicitando el boicot, y de hecho, en algunos lugares, \u201cel n\u00famero de polic\u00edas y militares superaba el de civiles, demostrando claramente que m\u00e1s que ante un proceso electoral est\u00e1bamos ante una operaci\u00f3n militar\u201d. <\/p>\n
A ello hay que a\u00f1adir las detenciones de la mayor\u00eda de dirigentes independentistas (encarcelados o bajo arresto domiciliario) y los toques de queda decretados o ejecutados extraoficialmente. Es evidente que el estado indio ha puesto en marcha toda la maquinaria estatal (trayendo empleados p\u00fablicos ante el temor a la huelga de los empleados locales), con sus diferentes agencias trabajando para lograr esa imagen de \u201cnormalidad\u201d. Tambi\u00e9n se han sumado a esa campa\u00f1a buena parte de los medios de comunicaci\u00f3n, tanto p\u00fablicos como locales, que han ocultado cualquier llamamiento al boicot de los independentistas, y se han centrado en dar cobertura a las fuerzas colaboracionistas locales. <\/p>\n
Los resultados electorales abren un abanico de interpretaciones. M\u00e1s all\u00e1 del reparto de esca\u00f1os en al asamblea local, la participaci\u00f3n de cerca del sesenta por ciento ha sorprendido a la mayor\u00eda. Los participantes en las elecciones (con escasas diferencias de fondo) han sabido dar centralidad a los temas diarios que preocupan a la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n local. Las promesas de empleo para una poblaci\u00f3n joven con pocas expectativas laborales a pesar de su preparaci\u00f3n, el acceso a los servicios b\u00e1sicos, o como recog\u00eda un lema local, \u201cSadak (carreteras), Pani (agua), Bijli (electricidad)\u201d. <\/p>\n
La lectura que desde India se hace es que \u201cla democracia ha triunfado nuevamente en Jammu&Kashmir\u201d, equiparando malintencionadamente las elecciones a la asamblea local con una especie de refer\u00e9ndum de autodeterminaci\u00f3n. Sin embargo, eso no es cierto y muchos se preguntan \u00bfpor qu\u00e9 estos defensores de la democracia se niegan entonces a conceder nuevamente la palabra al pueblo de cachemira para que decidan libremente su futuro? <\/p>\n
Y es ante ese supuesto escenario donde afloran los miedos y temores de India. Por un lado, la autodeterminaci\u00f3n, e incluso la independencia, de Cachemira tendr\u00eda efectos directos sobre otros movimientos independentistas en el noreste e incluso en el avance espectacular del movimiento naxalita, y todo ello pondr\u00eda contra las cuerdas el actual proyecto indio (heredero del proceso descolonizador impulsado por Gran Breta\u00f1a) <\/p>\n
Por otra parte, una Cachemira independiente se percibe como un riesgo a la supremac\u00eda india en Asia. Un realineamiento regional podr\u00eda situar a India entre dos nuevos bloques, el musulm\u00e1n (Pakist\u00e1n, Afganist\u00e1n y Cachemira) y el \u201cchino\u201d (Myanmar, China y Nepal), debilitando la posici\u00f3n india en la escena internacional. <\/p>\n
El movimiento independentista cachemir tambi\u00e9n ha tomado nota de los resultados electorales. Una primera valoraci\u00f3n remarca la necesidad de recuperar e impulsar el movimiento iniciado el pasado verano, conscientes de que las diferentes fases de la lucha por la autodeterminaci\u00f3n y la libertad de Cachemira han atravesado en el pasado altibajos. Presentar la participaci\u00f3n como un sonoro fracaso de las fuerzas independentistas ser\u00eda un error de bulto. En algunas partes de Jammu&Kashmir la participaci\u00f3n apenas ha llegado al veinte por ciento, y tras la euforia electoral vendr\u00e1n largos meses donde las promesas de la clase pol\u00edtica colaboracionista se volver\u00e1n a incumplir, aumentando el rechazo popular hacia esas estrategias. <\/p>\n
La movilizaci\u00f3n popular, la b\u00fasqueda de nuevas v\u00edas de protestas como la desobediencia civil, e incluso las nuevas formas que algunos j\u00f3venes vienen poniendo en marcha desde hace alg\u00fan tiempo (el uso de las nuevas tecnolog\u00edas para internacionalizar la causa de Cachemira), son algunos retos que afronta el movimiento independentista cachemir. <\/p>\n
La lucha por la libertad no ha cesado en Cachemira. Ya en el pasado, los mongoles, afganos, sikhs o dogras, intentaron conquistarles y dominarles sin lograrlo. Dif\u00edcilmente podr\u00e1n indios y pakistan\u00edes doblegar las aspiraciones de cachemira en el futuro. Una Azadi (libre) Cachemira, con dos pilares b\u00e1sicos, libertad y derecho de autodeterminaci\u00f3n, es la \u00fanica f\u00f3rmula pausible para lograr la estabilidad y la paz en la regi\u00f3n, y como bien dice un dirigente independentista, \u201cla soluci\u00f3n es sencilla, se trata de respetar las aspiraciones del pueblo cachemir\u201d. <\/p>\n
La llamada comunidad internacional debe respaldar las justas aspiraciones cachemires, e India debe comprender que la \u00e9poca del bilateralismo (rechazando la participaci\u00f3n de terceros actores) ha fracasado. Si la poblaci\u00f3n de Cachemira no toma parte activa en el proceso de paz dif\u00edcilmente se podr\u00e1 culminar \u00e9ste. Y ante los que anticipan un caos y violencia en una futura Cachemira independiente, s\u00f3lo recordarles que durante siglos, las diferentes culturas y religiones han convivido de forma pac\u00edfica y arm\u00f3nica, una situaci\u00f3n definida como \u201ckashmiriyat\u201d y que hasta la ocupaci\u00f3n y disgregaci\u00f3n de cachemira mantuvo su vigencia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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