\u00a0<\/p>\n
Nada justifica una muerte como la de Inazio Uria. En un pueblo tan peque\u00f1o como el nuestro cualquier muerte violenta es un terremoto social, un fracaso colectivo. Y es dif\u00edcil opinar sobre ello con libertad. El miedo acerba la cobard\u00eda ante el pensamiento obligatorio, alimenta y enerva el discurso correcto y sobre todo la hipocres\u00eda pol\u00edtica contaminan toda posible valoraci\u00f3n honesta. <\/p>\n
Es c\u00f3modo y beneficioso estar en \u00ablo correcto\u00bb. Decir lo que hay que decir no es decir lo que se piensa, y poca gente se atreve a decir en p\u00fablico lo que piensa. La violencia contamina nuestra cotidianidad desde tiempo casi inmemorial, pero la podredumbre de los carro\u00f1eros hace insoportable cualquier intento honesto por avanzar, ir m\u00e1s all\u00e1, lograr que por fin esta sea la \u00faltima vez. <\/p>\n
Nada justifica una muerte, ninguna. Pero todas conllevan una explicaci\u00f3n. En la oronda Europa del siglo XXI me repugna el falaz discurso \u00ab\u00e9tico\u00bb oficial sobre el valor de \u00abla vida humana\u00bb. Hay vidas de primera, de segunda y de regional preferente. Sin irnos hasta los cotidianos \u00abmeros n\u00fameros\u00bb afganos, iraqu\u00edes o palestinos, sin nombre ni padre conocido, aqu\u00ed tambi\u00e9n, la muerte genera mayor o menor indignaci\u00f3n en funci\u00f3n de la identidad, el rol social de la v\u00edctima, en funci\u00f3n de la explicaci\u00f3n de la muerte, en funci\u00f3n del autor de esta. <\/p>\n
Estamos acostumbrados a la mujer torturada y muerta semanal por el terrorismo machista. A ver \u00a1las iniciales! del trabajador al que \u00abse le ha ca\u00eddo una piedra encima\u00bb o \u00abcay\u00f3 del andamio\u00bb. Estad\u00edsticas y poco m\u00e1s. Nada justifica una muerte, repito, pero estas en concreto son transparentes, vidas de segunda, funerales de tercera, sufrimiento an\u00f3nimo del cuarto interior izquierda, sin visitas oficiales de duelo. <\/p>\n
Hace pocos d\u00edas tambi\u00e9n mataron violentamente a un chico de Santutxu, Gaizka Etxebarria. Injustificable, flipante. Por un coche o por las razones que fueran. Pero era un \u00absuceso\u00bb con morbo no m\u00e1s, no hab\u00eda mucho que rascar, no hab\u00eda pol\u00edtica por medio. El esfuerzo-recompensa de los representantes de \u00abla cosa p\u00fablica\u00bb por ir a su funeral era igual a nulo. Nadie estuvo oficialmente por all\u00ed pese a ser una muerte violenta e injustificable. <\/p>\n
\u00bfPol\u00edtica? \u00a1Pero si la doctrina oficial pol\u00edticamente correcta es que no hay conflicto y que a ETA, \u00abbanda terrorista de delincuentes\u00bb, se la derrota y ya est\u00e1! <\/p>\n
Y en eso est\u00e1n o dicen estar. Puro reduccionismo. La \u00e9tica no mueve, sino la pol\u00edtica. La presencia pol\u00edtica e institucional, el tratamiento medi\u00e1tico, las l\u00e1grimas de cocodrilo hacen de esta muerte algo excepcional y algo rutinario a la vez. No existe nada m\u00e1s. Vac\u00edo y hueca palabrer\u00eda ante una lista que sigue creciendo. \u00bfValent\u00eda para romper la baraja del inmovilismo pol\u00edticamente correcto para acabar con escenificaciones que solo pretenden r\u00e9dito pol\u00edtico y electoral? Los \u00e9ticos del doble rasero, los que han pervertido la palabra condena vaci\u00e1ndola de contenido, con el falaz \u00abyo tambi\u00e9n condeno la tortura, todas las violencias, el GAL y la guerra de Irak\u00bb y han hecho de ella un t\u00f3tem m\u00e1gico que te homologa o te margina en base a un m\u00e1s que discutible concepto \u00e9tico. Pensamiento correcto, \u00e9tica correcta versus vac\u00edo moral, discurso predeterminado, pose y nada m\u00e1s. Muchas veces pienso que quedan con un \u00abhasta la pr\u00f3xima\u00bb. Me indigna ver que por mediocridad, cobard\u00eda o inter\u00e9s, la fr\u00edvola clase pol\u00edtica, incapaz de articular una salida real al drama, cacaree y balbucee los mismos discursos vac\u00edos que o\u00edmos desde hace d\u00e9cadas, mientras el sufrimiento sigue a diario condicionando nuestras vidas, nuestra libertad, la de todos y todas. \u00abETA est\u00e1 derrotada\u00bb, \u00abdesarticulada la direcci\u00f3n\u00bb, \u00ablos \u00faltimos estertores\u00bb, \u00abla grapizaci\u00f3n\u00bb, son cuatro y un tambor… da igual, dos telediarios o tres mil. Nadie disiente, nadie se escapa de la tutela del pensamiento correcto, de la doctrina obligatoria. Donde dije digo, digo Diego respecto a la naturaleza del conflicto, su diagn\u00f3stico, a el di\u00e1logo como recurso no como clich\u00e9 buc\u00f3lico. Cerrar filas en torno a la \u00abunidad de los dem\u00f3cratas\u00bb durante 48 horas para repartirnos esos ayuntamientos que no pudimos ganar democr\u00e1ticamente, y si no, retiro dorado a una multinacional o a alg\u00fan cargo \u00abde provecho\u00bb. <\/p>\n
No existe mayor mezquindad pol\u00edtica que la de aprovechar esta muerte para acorralar a los representantes pol\u00edticos elegidos en los consistorios pol\u00edticamente incorrectos, desvirtuar un trabajo p\u00fablico municipal callado, sobresaliente en muchos casos, y sobre todo desacreditar la honestidad de estos servidores del pueblo por ser coherentes con su criterio pol\u00edtico, abiertamente en contraposici\u00f3n con el pensamiento y la actitud correcta y obligatoria que impone el Estado y sus representantes. Mezclar churras con merinas para pescar a r\u00edo revuelto. <\/p>\n
ETA debe reflexionar. Seriamente. Pero no es el \u00fanico eje sobre el que depende la soluci\u00f3n. \u00bfY los dem\u00e1s actores no han de reflexionar? \u00bfNo debieran salir de la esterilidad cr\u00f3nica de la inacci\u00f3n pol\u00edtica? \u00a1A m\u00e1s pol\u00edtica menos lucha armada! Es esquizofr\u00e9nico, los d\u00edas pares han de articularse criterios pol\u00edticos sobre el conflicto y los impares ETA es el \u00fanico problema. Inconsistente, vergonzoso. Lo que funciona gen\u00e9ricamente en la resoluci\u00f3n de otros conflictos \u00bfpor qu\u00e9 no funciona aqu\u00ed? \u00bfqu\u00e9 autocr\u00edtica se hacen el gobierno y los partidos respecto al proceso de di\u00e1logo? \u00bfy respecto a la eterna lucha antiterrorista? \u00bfhay o no conflicto? \u00bfLa pelota s\u00f3lo est\u00e1 en el tejado de ETA? La versi\u00f3n oficial, la correcta, la obligatoria es esa, todo depende de lo que ETA haga, para bien o para mal. <\/p>\n
\u00a1Resignaci\u00f3n cristiana! Se la suda. Plantear que el problema es solo ETA y que de su disoluci\u00f3n voluntaria depende el final del sufrimiento es fr\u00edvolo \u00e9ticamente, improcedente t\u00e9cnicamente y pol\u00edticamente impresentable, pero es lo que hay desde hace tiempo. Una extrema estrategia de reduccionismo interesado que les ha hecho creerse sus err\u00e1ticos par\u00e1metros. <\/p>\n
Zelinjam Yandarviev, poeta y dramaturgo checheno, presidente sucesorio de Dudayev y muerto en atentado en el exilio qatar\u00ed por los \u00abdemocr\u00e1ticos\u00bb servicios secretos rusos SFB, contestaba una vez sobre a una pregunta sobre la victoria chechena en la primera guerra contempor\u00e1nea 1994-1996 diciendo que los chechenos m\u00e1s que vencer hab\u00edan sido \u00abno vencidos\u00bb. <\/p>\n
Esa clave es fundamental para entender que las l\u00f3gicas reduccionistas de victoria-derrota, son inv\u00e1lidas para proyectar l\u00f3gicas de resoluci\u00f3n. No es posible \u00abla derrota de ETA\u00bb, porque no funciona en clave ofensiva, sino de resistencia, por lo que el ciclo actual es perpetuo, si no existen otro tipo de iniciativas, discursos y propuestas \u00a1pol\u00edticas!. <\/p>\n
\u00d3jala el reduccionismo interpretativo t\u00e1ctico diera paso al reduccionismo operativo. Estoy seguro de que una mera \u00abllamada de tel\u00e9fono\u00bb articular\u00eda el principio del final del conflicto y por ende de ETA. Pero por incapacidad o por inter\u00e9s, los gestores pol\u00edticos con resortes para la resoluci\u00f3n de un conflicto, condenan a perpetuidad a la sociedad vasca a convivir con estad\u00edsticas mortales al igual que en otros \u00e1mbitos sociales. Parece que mientras no haya excesiva alarma social existe un ratio m\u00ednimo aceptable de muertes por…\u00bbaccidentes laborales\u00bb, \u00abviolencia de g\u00e9nero\u00bb, \u00abterrorismo\u00bb, \u00abinseguridad ciudadana\u00bb, claro que seg\u00fan qui\u00e9n muera, la repercusi\u00f3n ser\u00e1 proporcional a \u00bfsu importancia social? <\/p>\n
Por lo tanto, si no hay que articular resortes para superar un conflicto multivariable y multilateral, entonces menos lagrimas de cocodrilo y m\u00e1s nitidez. \u00a1Coherencia por favor! En funci\u00f3n de esta clave la muerte de Inazio es igual que la de Gaizka o la de \u00a1AIT! en las obras de la Supersur, y todo el circo medi\u00e1tico, el rango de Estado, solo obedece a espurios intereses pol\u00edticos y electorales. Lo \u00fanico cierto es que cuando pasen los fastos oficiales, la familia de Inazio estar\u00e1 sola, con su entorno, como los familiares de los torturados en Nafarroa o de los presos enfermos terminales con cadena perpetua, y los pol\u00edticos a otra cosa mariposa, que llegan las elecciones. <\/p>\n
Apago la radio, han empezado pronto con un \u00bfdebate? sobre la \u00abenfermedad moral\u00bb de los vascos en general y de los amigos de Inazio en particular. La paja en ojo ajeno. Los medios \u00abaportando\u00bb a la resoluci\u00f3n del conflicto. La caterva de fascistas metropolitanos recuperan sus rayados discos del vale todo para seguir fomentando el odio por el odio que alimenta desde tiempo inmemorial el conflicto que tan buenos r\u00e9ditos les proporciona. La voz de su amo. Me recuerda una an\u00e9cdota de hace tiempo. <\/p>\n
Impart\u00eda una conferencia en una de la universidades madrile\u00f1as sobre conflictos internacionales. Trataba de asentar un criterio politol\u00f3gico t\u00e9cnico para diseccionar y diagnosticar criterios para la resoluci\u00f3n de conflictos. C\u00e1ucaso, Balcanes, Afganist\u00e1n, Irak…la frialdad anal\u00edtica funcionaba en toda la casu\u00edstica, hasta que llegamos a Euskal Herria. Todo crispaci\u00f3n, odio, visceralidad. De la politolog\u00eda a la pol\u00edtica en un pis pas. <\/p>\n
El morbo, los prejuicios y el sesgo ideol\u00f3gico se hicieron m\u00e1s presentes que nunca. Al margen del largo y tumultuoso debate hubo un momento interesante: aplicar a modo de ejercicio la foto-zoom al conflicto. Al final silencio reflexivo. <\/p>\n
Euskal Herria es muy peque\u00f1a y las variables explicativas del conflicto son lineales, en resumen, es un conflicto enquistado de muy f\u00e1cil diagn\u00f3stico y claramente ab\u00f3rdable en clave de resoluci\u00f3n. Variables much\u00edsimo m\u00e1s complejas han debido superarse en Sud\u00e1frica o el Norte de Irlanda. <\/p>\n
La pregunta era sencilla, se refer\u00eda a las claves que explicaban la perseverancia del conflicto en un \u00e1mbito tan peque\u00f1o y tras tantos a\u00f1os de desgaste. Como es posible que tras tantos a\u00f1os de represi\u00f3n, ilegalizaciones… la izquierda abertzale aguante \u00absi son cuatro gatos\u00bb dec\u00edan. Muchas veces la realidad distorsiona la percepci\u00f3n proporcional, la propaganda reduccionista hace el resto. <\/p>\n
Proyectemos Euskal Herria en Espa\u00f1a en n\u00fameros redondos. Una Euskal Herria de en vez de tres millones de habitantes de 40 millones. Proyectando solo el item \u00abizquierda abertzale\u00bb. 750 prisioneros pol\u00edticos ser\u00edan 10.000 presos pol\u00edticos; La movilizaci\u00f3n proamnist\u00eda m\u00e1s paradigm\u00e1tica como la Marcha a Herrera, que se convocaba hace m\u00e1s de una d\u00e9cada, supon\u00eda movilizar 10.000 personas ida y vuelta a Herrera de la Mancha en Navidad, con m\u00faltiples controles policiales en 24 horas. Proporcionalmente estar\u00edamos hablando de movilizar a 133.333 personas m\u00e1s de 800 kil\u00f3metros para una concentraci\u00f3n de solidaridad en esas condiciones. Los resultados electorales estandar de la izquierda abertzale, 150.000 votos, extrapolados al 100% de la poblaci\u00f3n (al censo ser\u00edan muchos m\u00e1s) supondr\u00edan una fuerza pol\u00edtica con 2.000.000 de votos. Es obvio que proporcionalmente no es lo mismo juntar a 50 personas en Amoroto, Gernika, Madrid o New York. Pues bien, cualquier movilizaci\u00f3n semanal pro-presos de 50 personas en Gernika por ejemplo, ser\u00edan 10.000 en Madrid. <\/p>\n
As\u00ed podr\u00edamos seguir ampliando items y \u00e1mbitos. Movilizaciones por el euskara, finales de bertsolaris, actividades deportivas, todo tipo de convocatorias, resultados electorales… La percepci\u00f3n del peso especifico del item en cuesti\u00f3n var\u00eda, y explica que el exagerado reduccionismo interpretativo desdibuja el papel real de los actores y agentes en el conflicto. Este peque\u00f1o ejemplo de foto-zoom de aproximaci\u00f3n comparativa en proporciones proyectadas pudiera ser una f\u00f3rmula para terminar con la con visi\u00f3n reduccionista que parcializa toda interpretaci\u00f3n pol\u00edtica y sociol\u00f3gica de la realidad de Euskal Herria. El reduccionismo burdo de los medios y la clase pol\u00edtica ha abducido a la mayor\u00eda de la sociedad espa\u00f1ola, que ve distorsionada la realidad y por eso no entiende nada. \u00bfY la soluci\u00f3n es echar a ANV de los ayuntamientos? \u00bftodos ilegales, que se disuelvan, a la c\u00e1rcel? <\/p>\n
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