Iru\u00f1ea, Europako Kultur Hiriburu? Zergatik ez? Mendeetako ondare aberastasuna, gordetzen duen memoria, bere harrien pean datzan historia, Pompeyo bezala Carlomagno pasa baitzen hemendik -Europako pertsonaia entzutetsu batzuk aipatzearren-; hori dena kontuan izaki, hiriak eskumen eta indarrez hartu ahal izanen lukeen hiriburutza litzateke. Baina, aitzitik, halako xedeak gaur adarjotzea dirudi. Iseka mingarria. Eztenkada.<\/p>\n
Diario de Navarra-k dio Iru\u00f1ea, hiritarren babesari dagokiola, auzi honetan parte hartzen dutenen artean azken hiria dela. Hiritarren % 1k bakarrik egiten omen du bere alde. Hainbestek? Galde genezake. Internet barna salaketa-oharra igerian dabil, jai herrikoiak debekatzea ez dela kultura, dio; bertako hizkuntza baztertzea ez dela kultura; kultur taldeak gutxiestea ez dela kultura, sanferminetako entzierroengatik geure burua munduaren zilbortzat hartzea ez dela kultura…<\/p>\n
Jakina, gizartearen iritziaren adibide da, edo hobeki esan, asetasun egoera baten seinale. Nafar agintarien ariketa kultural honen kapituluak asko dira eta iskanbilatsuak, Iru\u00f1eko Udala, noski, barne dela. Gogora dezagun Gaztelu Plazaren aparkalekua eraiki zutenean gertatutakoa, lotsagarria. Hiriko tokirik adierazgarrienean, edozelako museo batentzako toki ezin hobean, induskailuek bertako aztarnategia suntsitu zuten ongi aski jakinik han zer zen, erresuma historiko baten hiriburuaren mendeetako erregistroa, hain justu. Handik ateratako aztarnek zabortegian izan zuten euren azken hatsa.<\/p>\n
Nafarroako ondarearen -altxorraren- gaineko kudeaketa oroz beste horrenbeste esan liteke, Erregeen Jauregia kasu, erakunde eta politika ondarearen sinbolo baita; izen handiko arkitekto bati eskatu zitzaion lana, eraberritze-maskara batekin jatorrizko esanahiaren gaineko mozorrotzea difuminatu nahiz. Antzinako hilobiak aurkitu direnean, beste kasu bat mahairatze aldera, beti dira musulmanak (musulmanak Penintsulan izan ziren garaikoak), bisigodoak (idem), erromatarrak… Beti dira beste batzuk. Sekula ez bertakoak, herrikoak. Inolaz ere baskoiak, lurraldekoak propio, nafar izena hartu baino lehenagoko horiek. Hemen baskoiak (egungo euskaldunak) historiatik at daude, desagertuak, mapatik borratu dituzte zentzurik zorrotzenean ere.<\/p>\n
Zer esanen dugu euskaraz, lingua navarrorum, nafarren hizkuntza, hiriburu historikoan irakaskuntza ofizialetik legalki erbesteratua baita! Ezin ahaztu dugu Eguberri gauean Olentzeroren ibilaldia egiten dutenek -Pap\u00e1 Noel, Santa Claus edo Errege Magoen baliokide den pertsonaia tradizionala bera-, prebentziozko fidantza bat eman behar dutela, gaizkile arriskutsu taldea bailiran, justiziak hurbiletik jarraikiz umeen opari-eskeak adituz martxa egin ahal izateko. Edo euskara hutsean lan egiten duen irrati nagusiena ez dela legala, lizentziarik gabe aritu behar du, eta gizartearen laguntzari esker biziraun…<\/p>\n
Adibideak anitzak eta amaigabeak dira, eta haien pean bizi den arrangura, mugagabea.<\/p>\n
Juan Jose Millasen artikulu labur batean argazki bat ageri zen; merkatari indio batek produktua eskaintzen zuen. Argazkiak lehen begi-kolpean hitsa ematen du, haren esanahia azaldu artean kaltegabekoa dirudi. Merkatariak azala zuritzen duen substantzia bat saltzen du, europarrekin antza handiagoa izateko. \u00abKolonizatzaile ohien antza izateko\u00bb (sic). Indiar itxura disimulatzeko. Millasek dio, produktua ez da arma bat, inork ez dezake kutxa horrekin bizilaguna hil, baina bere burua kaltetuko du. Automutilazioa da. Zentzu honetan suntsiketa masiboaren arma bat da. Talde-autoestimaren suntsiketa da. \u00abGorrotoaren objektua norbera den arrazismo modu ikaragarria\u00bb.<\/p>\n
Hala da. Sanz presidentearen eta Barcina alkatearen Nafarroan, arrazismorik ankerrena bizi dugu. Eta bertako kulturaren aurkako etengabeko eraso hori bezain larria da harekiko ohitu garela. Guk geuk onartzen dugu historia hautsa eta zakarra dela; nortasuna, bazter utzi behar dugun lotsagarritasuna dela (guk, indioek bezala; gainjartzen ari zaizkigun identitate indartsua duten estatu handiek ez, ordea); gure hizkuntza eta kultura defendatzea herritar gizagaixoen postura dela, etorkizunik ez duena.<\/p>\n
\u00bfPamplona, capital europea de la cultura? \u00bfPor qu\u00e9 no? Con la riqueza patrimonial que atesora, con la memoria que esconde, con la historia que reposa en sus piedras, por las que pasaron desde Pompeyo hasta Carlomagno, s\u00f3lo por citar algunos personajes destacados de Europa, ser\u00eda una capitalidad que la ciudad podr\u00eda asumir con autoridad y se\u00f1or\u00edo. Y sin embargo, semejante pretensi\u00f3n suena hoy a broma de mal gusto. A burla hiriente donde las haya. A sarcasmo.<\/p>\n
Dice el Diario de Navarra que Pamplona es la \u00faltima, en t\u00e9rminos de apoyo popular, de las ciudades que participan en esa disputa. Apenas un 1% de ciudadanos la respaldan. \u00bfTantos?, podemos preguntarnos. Circula por los foros de Internet una nota que denuncia que prohibir las fiestas populares no es cultura; que despreciar la lengua propia no es cultura; que marginar a los colectivos civiles, locales y culturales no es cultura; que creernos el centro del mundo por los encierros sanfermineros no es cultura…<\/p>\n
Desde luego, es una muestra del sentir ciudadano, o m\u00e1s bien del hartazgo colectivo. Los cap\u00edtulos de este ejercicio \u00abcultural\u00bb de las autoridades navarras, que incluyen el consistorio de Pamplona, por supuesto, son muchos, y de esc\u00e1ndalo. Recordemos la verg\u00fcenza de lo sucedido en la construcci\u00f3n del parking de la Plaza del Castillo. En la zona m\u00e1s destacada de la ciudad, el mejor emplazamiento para cualquier forma de museo, las excavadoras destrozaron a conciencia el yacimiento arqueol\u00f3gico, el registro de siglos de la capital de un reino hist\u00f3rico. Los restos que salieron acabaron arrojados en un vertedero.<\/p>\n
Lo mismo se puede hablar de cualquier tratamiento del tesoro patrimonial de Navarra, como el Palacio de los Reyes, s\u00edmbolo de un patrimonio institucional y pol\u00edtico de hondo calado, que se encomienda a un arquitecto de prestigio internacional para difuminar bajo el disfraz de su remozamiento el enmascaramiento de su significado originario. O los hallazgos de enterramientos antiguos. Siempre son musulmanes (de la \u00e9poca de la presencia musulmana en la Pen\u00ednsula), visigodos (idem), romanos… Siempre son otros. Nunca los del pa\u00eds. Nunca vascones, los naturales del territorio, antes de que \u00e9ste se denominara navarro. Aqu\u00ed los vascones (los vascos de hoy) est\u00e1n ausentes de la historia, desaparecidos, borrados del mapa en su m\u00e1s estricto sentido.<\/p>\n
\u00a1Qu\u00e9 decir del euskera, lingua navarrorum, la lengua de los navarros, proscrita legalmente de la ense\u00f1anza oficial en su capital hist\u00f3rica! C\u00f3mo olvidar que en la noche de Navidad la comitiva de Olentzero, figura tradicional equivalente a Pap\u00e1 Noel, Santa Claus o los Reyes Magos, ha de depositar una fianza preventiva, como un grupo de peligrosos maleantes, vigilados por la justicia, para hacer su recorrido y escuchar las peticiones de regalo de los ni\u00f1os. O que la principal emisora de radio en lengua vasca sea ilegal, sin licencia, y tenga que malvivir del apoyo ciudadano… Los ejemplos son interminables, y el rencor que subyace en ellos, infinito.<\/p>\n
En un breve art\u00edculo Juan Jos\u00e9 Mill\u00e1s muestra la foto de un comerciante indio que ofrece un producto. La foto parece anodina al primer golpe de ojo, inocua hasta que se explica su significado. El comerciante vende una sustancia que blanquea la piel, para parecerse m\u00e1s a los europeos. Para \u00abparecerse a sus ex colonizadores\u00bb (sic). Para disimular el aspecto de indio. Como escribe Mill\u00e1s, el producto no es un arma, nadie matar\u00e1 con esa caja al vecino, pero se da\u00f1ar\u00e1 a s\u00ed mismo. Se automutilar\u00e1. En esta medida es un arma de destrucci\u00f3n masiva. De destrucci\u00f3n de la autoestima colectiva. \u00abTremenda forma de racismo en la que el objeto del odio es uno mismo\u00bb.<\/p>\n
En efecto, en la Navarra del presidente Sanz y de la alcaldesa Barcina vivimos en el racismo m\u00e1s atroz. Y tan grave como ese ataque constante y obsesivo contra la cultura propia, contra la autoestima, es que nos hemos acostumbrado. Que nosotros mismos asumimos que la historia es polvo y basura (\u00bfdestinada al basurero?); que la identidad es algo vergonzoso de lo que debemos desembarazarnos (nosotros, como los indios; las identidades poderosas de los grandes Estados y culturas que se nos imponen no); que defender nuestra lengua y nuestra cultura es propio de pueblerinos sin perspectiva ni futuro.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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