<\/p>\n
I\u00f1aki Agirre Errazkin es el realizador del documental \u00abHaizea eta Sustraiak\u00bb, un intento de recuperar la memoria de lo que sucedi\u00f3 un 27 de setiembre de 1975, en aquella madrugada en la que el r\u00e9gimen franquista fusil\u00f3 a cinco j\u00f3venes militantes opositores cuyos nombres, como contar\u00e1 Alberti, ser\u00e1n los clavos del f\u00e9retro del dictador: Jon Paredes \u00abTxiki\u00bb, Anjel Otaegi, Humberto Baena, Ram\u00f3n Garc\u00eda Sanz y Jos\u00e9 Luis S\u00e1nchez Bravo. <\/p>\n
El documental realizado por I\u00f1aki Agirre recoge durante 90 minutos una treintena de testimonios de quienes vivieron en primera persona aquellos asesinatos y la farsa que les precedi\u00f3: familias, amigos, abogados van desfilando ante la c\u00e1mara para contar sus recuerdos hasta que lleg\u00f3 el tiro de gracia. Fue \u00abal alba\u00bb como canta Luis Eduardo Aute y lo cuenta al principio y al final de la pel\u00edcula Jon Maia, el vasco hijo de emigrantes y txapeldun de bertsolaris. I\u00f1aki Agirre nos lo cont\u00f3 as\u00ed para izaronews: <\/p>\n
(Los p\u00e1rrafos en cursiva se corresponden con apuntes de la entrevistadora recogidos del documental) <\/p>\n
P.- \u00bfC\u00f3mo surge la idea de hacer el documental?<\/strong> <\/p>\n R.- Somos un grupo de amigos que nos constituimos en asociaci\u00f3n \u00abHaizea eta Sustraiak\u00bb y a quienes nos une la lucha antifranquista y la militancia en la c\u00e1rcel. Inmigraci\u00f3n y memoria hist\u00f3rica son cuestiones por las que se mueven la mayor parte de nuestros debates y a partir de ah\u00ed consideramos que la figura de Txiki cumple todos los requisitos, es un s\u00edmbolo del emigrante, que se integra. <\/p>\n \u00abHay parlamentarios que le tuvieron en su casa, le ayudaron, y ahora est\u00e1n all\u00e1 arriba. Fue un luchador por la clase obrera, un antifranquista y ahora \u00bfes un terrorista?. Yo no les entiendo\u00bb (Diego Paredes, hermano peque\u00f1o de Txiki)<\/em> <\/p>\n P.-Txiki llega a Zarautz con ocho a\u00f1os<\/strong> <\/p>\n R.- S\u00ed, era pastor con su padre, desde los cinco a\u00f1os, llega con el boom de la industrializaci\u00f3n, en un momento en el que el n\u00famero de inmigrantes se incrementa en un 40% y eso supone un choque cultural tremendo. Todav\u00eda estamos percibiendo ese golpe, ese choque de culturas, s\u00f3lo hace falta pasearse por localidades como Eibar o Ermua. Pero aunque Txiki es una persona que culturalmente no ha entendido otra cosa que el concepto de Espa\u00f1a, llega aqu\u00ed y decide integrarse. Es un ejemplo de tolerancia, un modelo incluso para los nuevos emigrantes. Me consta que el de los emigrantes era uno de los temas de sus reflexiones. <\/p>\n Si algo llama la atenci\u00f3n en la \u00e9poca es la convivencia entre inmigrantes y nativos. No hay relaciones xen\u00f3fobas, como s\u00ed las hubo a finales del XIX. (Francisco Letamendia \u00abOrtzi\u00bb)<\/em> <\/p>\n P.- Y el Che Guevara es uno de sus referentes<\/strong> <\/p>\n R.- Yo no he querido dar mi opini\u00f3n, pero como investigador, curioso, si dej\u00f3 ver cinco fotos en las que Txiki aparece con la camiseta del Che Guevara. Cinco fotos en cinco sitios distintos, en un tiempo en el que no es habitual vestir una camiseta del Che. En todas est\u00e1 s\u00f3lo y eso me indica el peso que tuvo su figura. Lo m\u00edo es una licencia, un permiso que me tomo para sugerir. <\/p>\n Estabamos en Barcelona mirando para unos atracos porque estaba lo de la fuga de Segovia y salieron la polic\u00eda y empezamos a tiros. (I\u00f1aki P\u00e9rez Beotegi \u00abWilson\u00bb)<\/em> <\/p>\n P.- Haizea eta Sustraiak \u00bfpor qu\u00e9 as\u00ed?<\/strong> <\/p>\n R.- Haizea es Txiki. Fue su testamento, \u00absoy viento de libertad\u00bb. A trav\u00e9s de su vida nos adentramos en los \u00faltimos fusilamientos del franquismo. Su historia, sus amigos y sus sue\u00f1os de libertad, mientras otros sepultan la memoria en la fosa com\u00fan del olvido. Son testimonios a\u00fan no borrados bajo el interesado manto del olvido. Es historia viva, es parte de nuestra propia historia. <\/p>\n \u00abDespu\u00e9s de cinco d\u00edas de torturas se le hace causa aparte, un proceso sumar\u00edsimo. Entonces le queda claro \u00abvan a por mi\u00bb. Desde ese momento se ve que la intenci\u00f3n es la pena de muerte\u00bb. (Jordi Oliveras, abogado)<\/em> <\/p>\n P.- Y \u00bfsustraiak?<\/strong> <\/p>\n R.- Otaegui es el contrapunto de Txiki. Hijo de madre soltera, nacido en las entra\u00f1as de Euskalerria, deportista. Es un cabeza de turco, como le dice a su madre \u00abyo no he matado a nadie\u00bb. Hoy en d\u00eda se tienen los suficientes datos para saber que \u00e9l no era el autor del asesinato del policia. De Otaegi llama la atenci\u00f3n su personalidad, era un t\u00edo silencioso, callado, era un colaborador, no un militante como Txiki. Muri\u00f3 s\u00f3lo, digamos que porque su abogado tenia dolor de cabeza. <\/p>\n Se lo dij\u00f3 a su ama, momentos antes de ser fusilado \u00abAma, yo no he matado a nadie\u00bb (Mertxe Otaegi, t\u00eda de Anjel)<\/em> <\/p>\n P.- Txiki, Otaegi, Humberto Baena…\u00bfson v\u00edctimas?<\/strong> <\/p>\n R.- Son las v\u00edctimas innombrables. Nosotros les estamos poniendo rostro. Est\u00e1n olvidados por la inmensa mayor\u00eda del pa\u00eds, y lo est\u00e1n porque as\u00ed se ha querido intencionadamente, porque se pretende meter debajo de la alfombra acontecimientos que no interesan al poder. La memoria de Txiki y Otaegi, y m\u00e1s incluso, la de los 30.000 fusilados por el r\u00e9gimen franquista. <\/p>\n \u00abSi los condenas a muerte. Si los matas, ellos ser\u00e1n los seis clavos de tu caja. Mueran o no t\u00fa est\u00e1s ya muerto, muerto ya, en la tapa de tu caja hay seis clavos\u00bb.( La poes\u00eda es de Rafael Alberti y va dirigida a Franco. La recuerda el abogado Miguel Castells en una de sus intervenciones en la pel\u00edcula. Franco muri\u00f3 dos meses despu\u00e9s de los fusilamientos).<\/em> <\/p>\n P.- \u00bfPor qu\u00e9 ese olvido?<\/strong> <\/p>\n R.- Son situaciones inc\u00f3modas, rostros de personas, ciudadanos normales y corrientes, son las v\u00edctimas del poder, gente que no tuvo a un abogado cuando fueron detenidos, que estuvieron m\u00e1s de un mes incomunicados, que s\u00f3lo pudieron hablar durante el juicio. Ten en cuenta que la transici\u00f3n es un pacto de silencio entre socialdem\u00f3cratas, incluso parte del PC se sum\u00f3 al acuerdo. Se sabe que el PC prohibi\u00f3 a sus abogados defender a los acusados del FRAP, pero hay cosas que todav\u00eda se callan. <\/p>\n Tras los fusilamientos, en Zarautz, donde viv\u00eda Txiki, todo el mundo sali\u00f3 a la calle. En el extranjero la respuesta fue incluso superior que tras el Proceso de Burgos. Hay estadistas como Olof Palme que se dirigen a Franco y a su r\u00e9gimen como \u00abesos malditos criminales\u00bb. <\/em><\/p>\n P.- Veo que adem\u00e1s de tu trabajo como realizador te interesa la historia, te tomas en serio esto de la investigaci\u00f3n<\/strong> <\/p>\n R.- Tengo memoria (I\u00f1aki lo dice serio, casi sin dejarme terminar la pregunta), pero s\u00ed soy un poco rat\u00f3n de biblioteca. Porque cuando se pierde la memoria se pierde el futuro. Lo habr\u00e1 dicho m\u00e1s gente, algo parecido, si no se sabe de donde sale esto, de qu\u00e9 conflicto surge… <\/p>\n Los fusilamientos son la respuesta del r\u00e9gimen a las movilizaciones, un escarmiento a la oposici\u00f3n en un momento de debilidad pol\u00edtica del r\u00e9gimen.( Doris Benegas, abogada).<\/em> <\/p>\n P.- \u00bfHabeis tenido alguna subvenci\u00f3n del Gobierno para hacer el documental?<\/strong> <\/p>\n R.- \u00bfComo se hace eso? No. Est\u00e1 hecho con ganas, con mucho trabajo voluntario, robando horas de aqu\u00ed y de all\u00e1. <\/p>\n P.- Sabr\u00e1s que algunos jueces de la Audiencia Nacional quieren quitar de algunas calles los nombres de Txiki y Otaegi<\/strong> <\/p>\n R.- Y estoy pasmado. Euskadi debe ser muy diferente. El a\u00f1o pasado estuvimos, Haizea eta Sustraiak, con militantes del PSOE, de ERC, organizaciones de Derechos Humanos en Catalunya: All\u00ed se celebraron actos de homenaje. Es curioso que se puedan celebrar en Catalunya y aqu\u00ed no. \u00bfLas calles? si se han puesto es porque la gente lo ha querido y si se quitan a punta de bayoneta m\u00e1s pronto o m\u00e1s tarde se volver\u00e1n a poner. <\/p>\n Le ataron a una especie de tr\u00edpode … le hice la se\u00f1al de la victoria … empez\u00f3 a cantar Eusko Gudariak y con la primera estrofa le tiraron la descarga. Cay\u00f3 cantando. Luego le pegaron el tiro de gracia y si no es por los abogados hago una pirula de un par de narices. La historia es que se fue. Un chaval que era un idealista, como \u00e9ramos entonces… (Mikel Paredes, hermano de Txiki)<\/em> <\/p>\n P.- \u00bfY la nueva ley que va a hacer el Gobierno para las v\u00edctimas olvidadas?<\/strong> <\/p>\n R.- Tampoco la nueva ley incluye a estas v\u00edctimas del poder en la transici\u00f3n. Y es un grave error, porque si pretendemos que se solucionen las cosas, que haya comunicaci\u00f3n, di\u00e1logo, que no haya violencia, algo fundamental es el reconocimiento de las v\u00edctimas de ambas partes. Y la nueva ley tampoco abre puertas. Las cierra. Txiki, Otaegi y los fusilados en 27 de setiembre eran personas. Tambi\u00e9n les gustaba escalar, ir al monte, irse de juerga, estar con su familia. Tambi\u00e9n eran personas. Son iguales que las otras v\u00edctimas, las reconocidas. Pero es una constante de los Gobiernos anular a parte de las v\u00edctimas. <\/p>\n P.- Eran muchos los detenidos, pero el r\u00e9gimen franquista \u00bfeligi\u00f3 a sus v\u00edctimas?<\/strong> <\/p>\n R.- El r\u00e9gimen franquista eligi\u00f3 a sus cinco v\u00edctimas para dar un castigo, un ba\u00f1o de sangre en un momento en el que estaba en su peor situacion. Para dar ejemplo, para evitar movilizaciones y sobresaltos en la transici\u00f3n. Se da un castigo ejemplar. Para que nadie se rebelase. Intentan amedrentar para que en la transici\u00f3n no se diesen grandes movimientos sociales, pero sin excederse, para que los franquistas se pudiesen vestir de largo en el futuro, para que los franquistas llegaran a la negociaicion en la mejor situacion posible. <\/p>\n Ma\u00f1ana cuando yo muera no me vengais a llorar. Nunca estar\u00e9 bajo tierra soy viento de libertad (Jon Paredes Manot \u00abTxiki).<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[83],"tags":[],"class_list":["post-20236","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sustatzaileen-txokoa"],"yoast_head":"\n