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En una entrevista publicada recientemente en el Diario de noticias, el profesor J. A. Marina reflexiona sobre la identidad y los nacionalismos. Dice que la identidad es un \u00absentimiento bueno pero peligroso porque el procedimiento m\u00e1s sencillo para marcar mi identidad es enfrentarla a la de otros\u00bb. No nos parece y, desde luego, no sentimos lo mismo. Nuestra identidad como vascos no nos enfrenta a ninguna otra. Para nosotros son tan respetables, importantes y necesarias como la nuestra y nuestro intento para mantenerla o, m\u00e1s bien, para recuperarla, se basa en la reivindicaci\u00f3n de nuestros derechos, lo que para nada implica el menosprecio, el enfrentamiento, ni siquiera la merma de admiraci\u00f3n y afecto hacia otras identidades. <\/p>\n
En cuanto a \u00abredefinir el patriotismo o nacionalismo\u00bb, ser\u00eda muy conveniente que se lo explicara con claridad a quien corresponde. <\/p>\n
No entendemos muy bien eso de no saber qu\u00e9 hacer con la identidad. Tenemos clar\u00edsimo que no la reclamamos para enfrentarnos a nadie; lo mismo que el lenguaje. \u00bfPor qu\u00e9 afirma o sospecha que el lenguaje sirve como se\u00f1a de identidad para enfrentarse a los que no lo saben?. \u00bfDe verdad cree que el lenguaje es el causante de los enfrentamientos a lo largo de la historia? \u00bfPiensa que porque hablemos euskera nos vamos a enfrentar, por ejemplo, con los chinos?. \u00bfLos que hablamos espa\u00f1ol nos vamos a enfrentar a los que hablan ingl\u00e9s?. \u00bfEs eso el lenguaje?. <\/p>\n
Dice que nuestra primera identidad es la de pertenencia a la Humanidad. A nosotros nos parece que nuestra primera identidad, imprescindible para esa pertenencia, es la de ser vascos. Es m\u00e1s, es la \u00fanica posibilidad que tenemos para poder pertenecer a la Humanidad, a la que consideramos como el conjunto de todas las identidades sin establecer clasificaciones. Aqu\u00ed no hay clasificaci\u00f3n y las aportaciones de todas y cada una de ellas es igual de valiosa y necesaria para completar ese conjunto que decimos \u00abHumanidad\u00bb. <\/p>\n
Por otra parte, anticipa que le va a proponer a Jordi Pujol \u00abcambiar la filosof\u00eda\u00bb y que \u00aben vez de plantear un nacionalismo basado en la reclamaci\u00f3n de derechos , ser\u00eda mejor un nacionalismo basado en la responsabilidad\u00bb. Pero, sr. Marina, \u00bfReclamar los derechos que asisten a un pueblo (por supuesto porque alguien no los respeta) es nacionalismo? O sea, \u00bfno son nacionalistas quienes no los respetan y tratan de eliminarlos en nombre de una naci\u00f3n m\u00e1s poderosa? <\/p>\n
Cuando se pregunta si \u00abcomo pueblo tal me responsabilizo de esto. \u00bfS\u00f3lo del pueblo catal\u00e1n?. \u00bfDel Estado?. \u00bfDe Europa?. \u00bfDe la especie humana?\u00bb, \u00bfle parece bien exigir responsabilidades a quien se le niegan sus derechos? <\/p>\n
Atendiendo a la reflexi\u00f3n de Edward W. Said, sr. Marina: \u00bfC\u00f3mo se sit\u00faa a usted mismo y a su obra y a las de los dem\u00e1s intelectuales espa\u00f1oles frente al mundo del imperialismo? Nosotros los encontramos utilizando sorprendentes pero cuidadosas estrategias, muchas de ellas extra\u00eddas del fuentes previsibles: ideas positivas acerca del hogar, la naci\u00f3n y su lenguaje, de un orden aprobado, de la buena conducta y de los valores morales. Estas ideas positivas hacen algo m\u00e1s que \u00abvalidar\u00bb la situaci\u00f3n. Tienden a desvalorizar otros mundos y, lo que es quiz\u00e1s m\u00e1s significativo, y v\u00e1lido igualmente desde un punto de vista retrospectivo, no previenen, ni inhiben, ni se resisten a pr\u00e1cticas nacionalistas deplorablemente poco atractivas. <\/p>\n
No vamos a culpar al profesor Marina de la situaci\u00f3n, pero es aut\u00e9nticamente perturbador comprobar qu\u00e9 poco se opone, junto con la gran mayor\u00eda de los intelectuales espa\u00f1oles, a pesar de sus ideas humanitarias, a la aceleraci\u00f3n del proceso nacionalista de las instituciones espa\u00f1olas. Nos sentimos obligados a preguntarnos c\u00f3mo ese cuerpo de humanistas coexisten tan c\u00f3modamente con el nacionalismo espa\u00f1ol. Quiz\u00e1s el h\u00e1bito de distinguir \u00abnuestro\u00bb hogar y orden del de \u00abellos\u00bb se ha convertido en una dura costumbre pol\u00edtica: la de acumular m\u00e1s y m\u00e1s de lo de \u00abellos\u00bb para dominarlo y subordinarlo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[83],"tags":[],"class_list":["post-20227","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sustatzaileen-txokoa"],"yoast_head":"\n